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1、高考作文如何阐述自己的观点高考语文一轮备考请认真阅读教材P19，概括文意，回答我们应如何阐述自己的观点。阐述观点应做到意图清楚 观点明确解释论证 逻辑合理转换角度 客观全面提纲挈领 结构恰当意图清楚 观点明确（2021年全国乙卷）古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题
2、；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】澎湃动能，无限可能，新时代的中国青年,当有胸怀理想、志存高远，追求昂霄耸壑的气象。汉代扬雄以射箭喻指青年追逐理想的过程，读之深以为然,最富有朝气和梦想的当代青年,更是应该能意图清楚 观点明确（2019年全国卷）“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己
3、干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文】亲爱的同学们: 大家好! 近日，我关注了中学生的劳动之争，请允许我从我的家事谈起吧。.提纲挈领 结构恰当二、技法讲解例：我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话:“富贵不能淫，贫贼不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，
4、强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫作有骨气。(选自吴晗谈骨气)（点评）本文针对当时新中国历史上的一段艰难途程，用一个简明的肯定判断句，开门见山即提出中心观点:我们中国人是有骨气的。可起到引导读者思路的作用，使读者循路而入，自然而然把提文章的主旨。技法1、针对问题，确立观点技法2、多面思考，纲举目张“纲”是观点，“目”就是阐述观点的若干依据。纲举目张：确立准确、鲜明的中心论点 将中心论点分解为若干分论点进行论证如高考满分作文谈意气在亮出中心论点：这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。例：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也
5、不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。（鲁迅拿来主义）(点评)一开篇，作者即点出“闭关主义”所带来的危害，随后指出“送去主义”的实质就是“卖国主义”。在“送去主义”“送来主义”的之下，一味地“送去”，则有可能走上卖国之路。一味地接受“送来”，则意味着甘心接受外
6、来文化的侵略。技法3、比较探究，突出优势技法4、梳理思路，确定结构把自己的观点变为文章，要有明确的思路，也就是要对全文进行总体设计。这个总体设计的前提，是认真分析和研究文章中所要阐述的观点和材料，弄清观点与材料之间的关系，这个材料与那个材料之间的联系，然后形成一个合乎逻辑的思路，进而合理安排文章的论证结构。例科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹。唯有具有探究精
7、神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。 选自高考优秀作文说“疑”（点评）这段文字先提出论点，接着过渡勾连，然后列举了两个事例，在每一个事例之后，均有一句分析，最后之处其共同点，进行归纳。文章虽短，但思路清晰，结构合理，大大增强了论证力量。议论文结构简介议论文结构简介 （一）并列式 （二）递进式 （三）对照式基基本本结结构构引论引论本论本论结论结论提出问题分析分析问题问题解决问题【总】【总】满天星河静静流淌，华夏若星斗闪闪发光；仰望天穹满天星河静静流淌，华夏若星斗闪闪发光；仰望天穹 辽远苍茫，华夏辽远苍茫，华夏若雄鹰展翅翱翔。若雄鹰展翅翱翔。人杰地灵，物华天宝。上天把
8、慷慨的眷顾给予这片富人杰地灵，物华天宝。上天把慷慨的眷顾给予这片富 饶的大地，观四时美景、饶的大地，观四时美景、山川河流，赏艺术瑰宝、历史文山川河流，赏艺术瑰宝、历史文 化，品川菜粤菜、美食佳肴化，品川菜粤菜、美食佳肴华夏有明珠，华夏有明珠，请君同赏。请君同赏。 【分论点一】【分论点一】盛世流火，青衣小旦，舞台上盛世流火，青衣小旦，舞台上咿呀浅唱，婉转依回，将悲欢离合化为一曲绕指柔情。京剧，中华文咿呀浅唱，婉转依回，将悲欢离合化为一曲绕指柔情。京剧，中华文 化的瑰宝，化的瑰宝，在千年岁月涤荡中不改璞玉光华。君不见，梅兰芳大师一丝不苟改排京剧，创新在千年岁月涤荡中不改璞玉光华。君不见，梅兰芳大师
9、一丝不苟改排京剧，创新发展，让京发展，让京 剧风靡神州；君不见，梅葆玖大师，一生传承京剧，让梅派艺术发剧风靡神州；君不见，梅葆玖大师，一生传承京剧，让梅派艺术发扬光大，让京剧流传四海，让乐曲传扬光大，让京剧流传四海，让乐曲传 奏千年。斯人已去，京剧长留。京剧，以奏千年。斯人已去，京剧长留。京剧，以其独特的魅力包容并蓄，走向一片姓紫嫣红。其独特的魅力包容并蓄，走向一片姓紫嫣红。（一）并列式【分论点二】【分论点二】它屹立于青山翠柏间，将呼啸的风声奏成瞭望台上的吟唱，将岁月的痕迹斑它屹立于青山翠柏间，将呼啸的风声奏成瞭望台上的吟唱，将岁月的痕迹斑驳成城墙上的纹路。它驳成城墙上的纹路。它 兀自屹立，又
10、不曾孤独；它绵延千里，贯穿华夏的心脏，兀自屹立，又不曾孤独；它绵延千里，贯穿华夏的心脏，跳动着中华儿女的脉搏。长城，你是否记得那跳动着中华儿女的脉搏。长城，你是否记得那 年孟姜女泪水烫下的花纹？长城，年孟姜女泪水烫下的花纹？长城，你是否记得褒姒倾城容颜下的淡然一笑？长城，这屹立的堡垒，没有你是否记得褒姒倾城容颜下的淡然一笑？长城，这屹立的堡垒，没有 人能使它人能使它停留。垂柳挥别，青山远去，长城谨记它的使命，用身躯筑障抵挡铁骑，绵延千停留。垂柳挥别，青山远去，长城谨记它的使命，用身躯筑障抵挡铁骑，绵延千年的和平。年的和平。【分论点二】【分论点二】春耕夏耘，秋收冬藏，寒来暑往中收获各安其分的美好
11、，用跳跃的果蔬调制春耕夏耘，秋收冬藏，寒来暑往中收获各安其分的美好，用跳跃的果蔬调制自然恩赐的美味。自然恩赐的美味。“世世 间，唯爱与美食不可辜负。间，唯爱与美食不可辜负。”川菜的火辣，粤菜的清纯，川菜的火辣，粤菜的清纯，南来北往，唯美食跳动不息，口腹之欲，是享南来北往，唯美食跳动不息，口腹之欲，是享 受，是追求。东坡被贬，仍受，是追求。东坡被贬，仍“日日啖荔枝三百颗啖荔枝三百颗”，去买羊骨架，将骨间微肉烹之，甚美。食物，是对人生，去买羊骨架，将骨间微肉烹之，甚美。食物，是对人生 最美最美的情书。胡同巷子里板车相属，油烙葱饼飘散着清香；门脸儿里过道上，烤肉在的情书。胡同巷子里板车相属，油烙葱饼
12、飘散着清香；门脸儿里过道上，烤肉在油里哦哦泛着热气；油里哦哦泛着热气； 青石板路上，挑担的姑娘咬着一截白生生的脆藕青石板路上，挑担的姑娘咬着一截白生生的脆藕有中有中国人的地方，就有美食。国人的地方，就有美食。【总】【总】华夏有明珠，不曾被岁月涤荡褪色，不曾随秋雨春风化去，不曾在风华夏有明珠，不曾被岁月涤荡褪色，不曾随秋雨春风化去，不曾在风暴雨虐中黯淡了光华，华夏明暴雨虐中黯淡了光华，华夏明 珠，与华夏儿女共看绿水青山，岁月长流。珠，与华夏儿女共看绿水青山，岁月长流。【点评】【点评】 这篇文章结构清晰，开篇以整齐的排比句引出中心论点这篇文章结构清晰，开篇以整齐的排比句引出中心论点“华夏有明珠，华
13、夏有明珠，请君同赏请君同赏”，然后以三个句式，然后以三个句式 整齐的分论点引领三个部分展开，结尾处整齐的分论点引领三个部分展开，结尾处再次点题收束全文。结构清晰，观点突出。再次点题收束全文。结构清晰，观点突出。引论（开头）：引论（开头）：提出中心论点提出中心论点本论（主体）本论（主体）分论点分论点1+论证论证分分论论点点并并列列式式分论点分论点2+论证论证分论点分论点3+论证论证结论（结尾）：结论（结尾）：重申中心论点重申中心论点并列关系并列关系引论（开头）：引论（开头）：提出中心论点提出中心论点本论（主体）本论（主体）举事例举事例+分析解说分析解说分分论论据据并并列列式式举事例举事例+分析解
14、说分析解说举事例举事例+分析解说分析解说结论（结尾）：结论（结尾）：重申中心论点重申中心论点并列关系并列关系要钻牛角尖要钻牛角尖【中心论点】【中心论点】要发扬要发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神精神。【分论点一】【分论点一】钻牛角尖，即对任何事情，哪怕是极细小的事情，都钻牛角尖，即对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。采取认真钻研的态度。（是什么，即概念）（是什么，即概念）【分论点二】【分论点二】搞学问搞学问“钻牛角尖钻牛角尖”才会有所成就，搞科技才会有所成就，搞科技“钻牛角钻牛角尖尖”才有发明创造。才有发明创造。（为什么，即原因）（为什么，即原因）【分论点三】【分论点三】钻牛角尖要
15、有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要钻牛角尖要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。掌握科学的方法。（怎么办，即方法）（怎么办，即方法）【结尾】【结尾】发扬发扬“钻牛角尖钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。精神会多出成果，多造就人才。（二）递进式【总】【总】海德格尔说：海德格尔说：“人应当诗意地栖居。人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。【分论点一】【分论点一】季羡林曾说过：真正的和季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。谐是人内心的
16、和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心
17、和谐，充溢着对的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。诗意地生活诗意地生活【分论点二
18、】【分论点二】让阅读成为生活的一让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变
19、迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。活。【分论点二】【分论点二】现代人的生现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟
20、啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。【总】【总】当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以
21、如刘禹锡在陋室铭中所写，诗意地生当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在陋室铭中所写，诗意地生活。活。 中心论点：中心论点：人人应当诗意地生活应当诗意地生活”内心内心和谐、充满爱和谐、充满爱意意从从阅读中汲取阅读中汲取养料养料让让自然抚慰浮躁的自然抚慰浮躁的心灵心灵三三个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的个层面展开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件前提和条件，后两层是对前一层的，后两层是对前一层的深化深化，较深入地回答了怎样才能较深入地回答了怎样才能“诗意地生活诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。的问题。最后顺势收束全文，结构严谨。（三）对照式有感于五十年前的
22、今天有感于五十年前的今天中心论点：中心论点：不团结就要被欺侮。不团结就要被欺侮。正面：正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。反面：反面：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。总结：总结：只要我们能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。只要我们能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。苦难是一种财富苦难是一种财富中心论点：中心论点：苦难是一种财富。苦难是一种财富。正面：正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）反面：反面：温室
23、的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）总结：总结：苦难能磨练出坚强的毅力，超人的勇气。苦难能磨练出坚强的毅力，超人的勇气。（三）对照式有感于五十年前的今天有感于五十年前的今天中心论点：中心论点：不团结就要被欺侮。不团结就要被欺侮。正面：正面：内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。内耗惨重，一盘散沙，致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。反面：反面：全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。全民族空前团结，打败了侵略者，使我们的民族获得了新生。总结：总结：只要我们能够精诚团结，就永远不会受人家欺侮。只要我们能够精诚团结，就
24、永远不会受人家欺侮。苦难是一种财富苦难是一种财富中心论点：中心论点：苦难是一种财富。苦难是一种财富。正面：正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）反面：反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）总结：总结：苦难能磨练出坚强的毅力，超人的勇气。苦难能磨练出坚强的毅力，超人的勇气。【提出中心论点】【提出中心论点】没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。站在
25、人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。们。 在人生的岔路口在人生的岔路口【正面论据】【正面论据】当母亲把当母亲把“精忠报国精忠报国”刺在刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向岳飞背上，这烙印便一直引领他走向 光明的方向。岳飞不为外物迷惑，光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，面临苟活与真理的选择，他也毫不他短暂的一生里有坚如磐石的信念，面临苟活与
26、真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。【正面论据】【正面论据】当蔺相如选择了当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。见熠熠生辉的足印。【反面论据】【反面论据】商纣王选择了商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的
27、苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。【总结】【总结】是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不
28、到，又或是名利的沙多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地灵最睿智的选择。那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。奔向辉煌吧。引论（开头）：引论（开头）：提出中心论点提出中心论点本论（主体）本论（主体）分论点分论点1+论证（正）论证（正）对照式对照式分论点分论点2+论证（反）论证（反）结论（结尾）：结论（结尾）：重申中心论点重申中心论点对比关系对比关系完成练习