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1、高考作文思辨性写作：“成为任何人”和“忘了自己” 范文及点评【题目】一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。对此，你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【范文赏评】1.人的归途是成为自己沈天瑶一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。（引述材料）年轻不仅是生理上的一个阶段，很多时候还指心理上的状态。“少年拥有了意气才成为少年。”甫子寸（注：一位网红）眼中的少年向来不知天高地厚，放眼处皆自负才高八斗，他们谦和而狂妄，骄傲又坦然。这样的少年出于慕强心理，对于符合他们理想或幻想的建立丰功伟绩的
2、英雄或事业巅峰的杰出人物产生崇拜之情并追求卓越、提升自我本是无可厚非的。然而，由于不恰当的引导与无意的暗示，心性本不够坚韧的少年在追求“成为任何人”的过程中异化，致使结果偏离了初衷。（辩证分析-从正反两面辩证分析益害。）如雨后春笋般的“造星运动”、“选秀节目”、对于“一夜暴红”、“一夜暴富”的过度营销，在高速发展的信息时代、自媒体时代挤入少年眼球，充斥着他们的脑海。此时，在与“别人家的孩子”的被迫攀比中，一部分少年由于认知的偏差产生自己“一无是处”的荒谬想法，在他人的光鲜与自我的暗淡的对比之下，他们开始否定自我，忽视自身的独特性，自此，走上歧路复制刻奇。（原因分析-从社会环境角度分析原因）少年
3、复制刻奇，盲目地机械化地模仿所谓被“营销出的优秀”，而没有正确地认识到由于天赋、家庭环境、社会环境、时局、机遇等诸多因素的差异，没有一条成功之路能被复制，能被“复制”的“流水线产品”不是真正的优秀，而是虚假的表象。正是因为“虚假”，达到它的过程常伴着违背初心，忽视本我，僭越自我底线的众多促使“忘记自我”的负面影响。（原因分析-从人的主观认识角度分析原因）因此，完全成为“任何人”不可行，此外，完全成为“任何人”也没有必要。诚然，他人身上有众多闪光点，但我们要做的，是吸纳闪光点而非向他人盲目靠拢，成为东施效颦的笑活。（提出观点）不要让“想成为任何人”导致“忘了自己”，它们本不该成因果。也不要将“想
4、成为任何人”浅显地与“忘了自己”画上等号，真正的理想追求，绝不等同于在盲目追求中遗忘自我，背叛自我。人最终不该成为任何人，人最终只应成为他自己。如果以“成为自己”作为一切行为的基础与一切思想的启明星，那么，“想成为任何人”就被剔除“杂质”，成为实现自我一条途径，任何为比所做出的奋斗都成为了提升自我的行动。如流水线般的造星运动，和流水线产品的产生会使不恰当的引导与营销加剧，并助长不良的、浮燥的社会风气，以至于阻碍社会积极的正向发展。只有保持自我独特性的有志之士才能为社会提供生机活力，提供多元、创新的想法与道路。（关系分析、对策分析-如何解决“想成为任何人”与“成为自己”的矛盾）在人的一生中，“自
5、我”这个角色绝不可被磨灭，人可以“想”成为任何人，但最后能成为的与要成为的，只有自己。2.人我两掺半饶施浩社会中存在一个普遍现象，一个人年轻的时候，想成为任何人，却唯独忘了他自己。但是太阳也不必为了追求月亮的孤高而丢弃了热量。（引述材料，表明立场）“想成为任何人”其实就是我们有了自己崇拜的偶像、向往的特质以及渴望的境界等以后，从中产生了代入感，从而迫切想要切换掉此刻自己不堪的身份来满足自己的理想化追求。（实质分析-分析“想”的心理本质。）这种现象又让我联想到社会中一种很热门的说法：年轻人就应敢拼敢闯，勇于尝试新鲜事物，勇于改变自我。诚然，年轻人的蓬勃朝气使其注定不满足局限于做自己。但是把握不好
6、分寸，其招来之祸患绝对不容小觑。（辩证分析-意在引出危害分析）首先，我们将自己不断代入心中那个完美的形象，不免产生一种虚假的优越感，这种优越感麻痹了我们的理性认知，从而掩盖了理想与现实的落差感，如镇静剂一般，在精神上消除焦虑的同时，也暂停了我们行为上彻底根除这一焦虑的脚步。由此，幻想出来的美好使人们沉沦其中，终将成为那百舸争流中敢望而苦动的孤舟。另外，一味想成为别人，不免有些类似“崇洋媚外”的心里，我们时常看到别人超于自己的优点，却忘了发现自身的过人之处，我们不辨是非得将自己的特点贬为下品，置身于外界复杂的人流中，随着目标的不断更新，盲目地奔波于模仿那些不知是否适合自己的特质，慌乱地将外界的事
7、物强加于自己原本的行为模式上，人我掺半，虚实共生，真正想要回归自我，抛离外界干扰的时候却发现陌生的自己早已被不明来历的“良药”毒得神魂颠倒，“整容”成了“毁容”，最终只会被贴上“东施效颦”的标签，实在可悲。（危害分析-具体分析危害，语言文理俱佳！）既然如此，为何会有这么多声音倡导年轻人改变自身呢？其实“改变自身”与“成为别人”并非同一概念，两者的差别就在于对自身价值的认识，改变自身，应是指借鉴别人身上适合自己的特质，替换掉本身存在的种种缺陷，既不盲目追求，也不妄自菲薄，没有沉沦幻想，也不无所作为。要做到这些，对自身价值和能力的精准判断必不可少，骄傲与自卑也皆不可取。（对策分析-先辨析概念，在陈
8、述对策和前提条件。）虽不完美，可以改之；仍不完美，物皆如此。在憧憬别人的高楼大厦时，也要牢记身后的阳光独栋。（重申立场-表达兼有形象和理趣）3.别把“自己”丢在身后龚琳因为年轻，人拥有炽热的理想，对心目中的“任何人”展开了轰轰烈烈的追求，在这样的过程中，却唯独把“自己”丢在了身后。此种现象似乎在当今了屡见不鲜且愈演愈烈。（转述题目，叙述现象）那么，“想成为任何人”是怎样的心态呢？人们以“年轻”为资本，从而敢于去憧憬那些拥有丰功伟绩的人，彰显人生境界的那个理想化的状态。换句话说，人们基于自己的好奇心，挑战欲，兴趣理念等去“暴霜露，斩荆棘”，朝心中的目标进发。这样的行为起初的动机大多是正面积极的，
9、但在这样一个物欲横流，计划不赶变化的时代中，它很多时候会脱离其正确的发展方向，甚至异化，最终很可能会丢失“自我”，也就是那个纯洁本真的“”自我，拥有“初心”的自我。（实质分析-揭示心态，危害分析-个体危害）究其原因，从自身条件来看，人所为自己设定的“成为任何人”的目标有时候会超越了客观条件的限制。如一个生来声带毁坏的人想成为歌唱家，这可能性显然是微乎其微的。这种自我剖析的不深入与偏失有可能会使人陷入偏执茫然的心境之中，与本真的自我渐行渐远。此外，人还可能在追求的过程中盲目向前看，眼中只看到了所向往之人的优点，而忽视了自身的闪光处，逐渐对自我的价值进行了否定。最终只是一味将他人复制到自己身上，成
10、为一个没有精神内核的“复刻模板”。而从社会方面来看，人在转化自我的过程中不得不受外界因素的影响。在这样纷杂繁复的世界中，人很难保持自己的初心。追求的过程与目标不知不觉就被打上了功利的底色，迷失在欲壑难填的处境之中。这样的结果往往会是违背初心，僭越底线，纵使最终成为了那个人，也不过是异化的个体，徒增马齿，虚掷光阴罢了。（原因分析-想成为“任何人”以致“忘了自己”的主客观原因）在我看来我们不能把自己丢在身后，而是要以优化自我为中心，从那个“任何人”身上进行选择与借鉴。那又该如何去做呢？首先，我们应理性分析自身的条件，制定合理的目标，这样，我们才不会脱离自身的设定，拥有实现目标的基础。其次，要肯定本
11、我的价值，接受所有的完美与不完美。在此之上“日参省乎己”，学会“俯视”自我，审视自我。再从那个理想的TA身上汲取贴合自身的优点，有所保留，有所替代。再者，精神自立与坚定必不可少。我们应摒弃或化解所有会影响自身的负面因素，如过度的物欲，从而守住底线，保持初心的纯洁性，在此过程中不至于迷失自我，魅惑自我。（对策分析-提出观点并具体分析对策）以“想成为的任何人”我目标，以自我初心为旨归，相信我们都不会丢失自我，刻奇他人，而是会通过自身努力，品尝到那个理想化的境界中的霖霖甘泉。4.安己而思齐李倪一个人年轻时想成为任何人，却忘了如何成为自己。这一普遍现象让我们反思：成为他人与成为自己真的是鱼与熊掌而不可
12、得兼吗？（引述题目，提出问题）因为年轻，在涉世未深的年龄极易被媒体洗脑式宣传影响思想，“想成为”的那个人往往不完全出于主观意愿与个人判断。没有深切热爱的支持，想成为某个人的意愿难以长久持续，使之成为真正的理想追求；不付出辛勤汗水、脚踏实地地奋斗，何以使这种“想要”正作用于青春？出现这样的对追求的偏差，正是因为其忽略了自己本身对于设定“想要成为怎样的人”这一目标的重要影响。由于个体的独特性和不同时代中经历的不可复制性，使每个人成为独一无二的叶子，完全符合他人的人生本就是不可能达成的目标。此时执着于“成为某个人”必然会磨灭一些个性特点，如楚人学步般没有达到目的，反而忘却了原来的自我天性。（原因分析
13、-从媒体宣传和个人追求主客两方面分析）就算削足适履，完全改变了自己，成为了别人，于个人而言，其所思所行皆为“代他人立言”，失去了对自我的掌控，即真正的自由，成为被“外在表现是否像那个人”束缚的提线木偶。于大环境发展而言，只是重复出现了一个人物，其首次出现带来的贡献无法因重复得到扩展，与此同时，丧失了一份个性发展的创新力。（危害分析-从个人和大环境两方面分析）由此可见，只想成为别人，却忘记了自己，极易使个人发展步入歧途。私以为只有基于个人特点，将想成为的人抽象为自己有待提高之处，才能达到“他山之石，攻己之玉”。（提出观点）人生不是非进即退的单行道，而是一个不断向外拓展的球体，其核心便是个人的天性
14、，即本我。因为年轻，这个球体有着向外拓展的无限可能性，发现他人所长并以此为鉴，便是在某个方向上向着他人的高度奋斗，无需掏空内心以求表面上的相似。年轻人渴望成为一些人，不仅是看到了他人的光辉，也因在与他人的对比中发现了自己的不足。盲目模仿他人不是积极改变的体现，恰恰相反是因不了解自我，且惧于直面自身缺陷，只想粉饰表面。任根源问题继续发酵，因此坦然接受自己与理想中自我之间的差距，悦纳自己天性中的独特之处，这样也可缓解复刻他人之完美的渴望。（对策分析-提出对策并分析理由）见贤思齐，不忘初心，努力使成为理想的人等价于成为自己。（点题）5.成为自己和成为别人顾悦澜想必我们每个人在成长的过程中都被询问过“
15、长大后要成为什么人”此般问题。年轻人不假思索的回答中流露出对未来的憧憬与向往。清一色的回答中却无法找到一个“做自己”的答案。这也许就是理想与自我产生了偏差。私以为，应将理想与自我本性有机结合，吸纳精华，保留本真。（概述现象，提出观点）那么，如此令年轻人向往的“任何人”究竟是什么人呢？这些人可能是符合年轻人的职业理想，生活理想，人生志向，甚至是审美趣味、个人喜好的人。这些人的生活或是对后世的影响能够使年轻人产生共鸣，从而激发起向往情愫。这些情愫越发积聚，就会创造出一种“想成为”的心态。因此这种心态是由美好愿望而发，并指向美好结局，就使人有一种表面积极态。一旦这种心态过了火，这种心态就会失真，转变
16、为一种盲目轻视本我，轻易否定自我，一味抛弃真我的消极心态。（概念界定-任何人、想成为）每个人都是不同的个体，都具有独属于自己的最本真，最纯粹的自我性质以及各不相同的个人属性。“每个人都是上天最独特的礼物。”这句话承认了每个人的宝贵性，试图唤醒那些“想成为任何人，却忘了自己”的“边缘者”。这些“边缘者”处在一个即将失真的模式化中。他们为了成为自己心之所向，一味追求与之相似度，试图抛弃本我与本真在模仿他人的这条伪成长道路上甘做他人的复制品，一旦模拟化完毕，世界上便少了一个“特殊体”，多了一个“同类体”。而往往这些“边缘者”由涉世未深的年轻人成。于是不禁思考这“模式化”缘何而发？（实质分析-“边缘者
17、”模式）简单来讲可分为社会性客观原因和个人性主观原因。诚然，我们正处于一个巨人时代，有无数先人可以为鉴，而社会潮流也使得年轻人乐于向任何人取经，社会教化也使年轻人为了实现自己的理想站上巨人的肩膀，却忘了在这之前尝试踮起脚尖。同样，个人主观因素也直接导致了“边缘者”的产生。年轻人是最具有可塑性的一代人，他们容易受他人感召力的影响，被自媒体的“宣传”和“造神运动”改变。由于处于独立的过渡阶段，仍然保留借鉴他人，渴望成为他人的思维惯性。（原因分析-从主客两方面分析）社会性因素很难去避免，那么我们就该从个人因素出发。首先，在“想成为任何人”之前必须先“记住自己”，“高山仰止，景行行止。”保持自我在模仿
18、他人，最后才能成为最好的自己，而非“成为他人”。其次，破中求立。一味的打破也是不可取的，立其精华，尊自我之本性，才能实现自我。最后，把“成为自己”看作“成为任何人”的旨归。一切的“成为他人”最后都是为了“成为自己”、“记住自己”。“独行”是困难的，“忘记”是危险的，“相似”是无趣的。记住自我本质，顺从自我条件，抓住自我设定，遵守自我底线，笃定自我心智。使自我永远特殊的存在，不再做他人的影子。（对策分析-从个人角度出发）6.背离的“忘我者”陈玙麒年轻人当中似乎有一个很普遍的现象，他们想成为任何人，这个任何人可指建立丰功伟绩的英雄人物，或是声名大噪的某位流量明星，也可以是有一技之长的某个人，但在此
19、过程中，他们也常常忘了他们自己。（转述题目）那么，究竟我们是抱着何种心态而想去成为任何人呢？我想，年轻人的内心是极具活力的，我们的内心往往有着远大的憧憬和追求。同时复制刻奇也迎合了很多年轻人的求变、求异心理，所以我们常常会去想成为任何人，想成为一个自己心目中会与众不同的人。（实质分析-从心态角度分析） 诚然，这种想法给予了我们极大的动力去前行，迈向目标。但是在“想成为”的过程中，我们忽略了自己，一心只想去复制他人，无异于“东施效颦”、“邯郸学步”之类，让我们彻底背离了自己的初心。（实质分析-进一步指出这种心态的性质）可我们又为何会忘了自己呢？我想在对他人的功绩、行为的模仿中，我们只被自己所假想
20、会获得的被复刻者的功绩、成功、名声所冲昏了头脑。同时，这个时代的成功、成名似乎越来越廉价，逐渐地导致了我们的焦躁、浮躁，不加思索就向目标迈进，失去了自我的认知与沉淀，成为了一个背离的“忘我者”。（原因分析-从个人和社会两个角度展开）这样另类的忘我显然会带来一定的后果。忘我通常伴随着违背初心，脱离本心，从而导致了目标愿景和最终结果的背离。与此同时，我们也会在日复一日的忘我中失去探索自我，认知自我，沉淀自我的能力，成为一台程序化的复制刻奇的机器，若是一个社会普遍都发生这样的现象，那我想，这个社会一定是一个死气沉沉的，麻木不堪的社会，这个时代一定是一个没有创新的腐朽退步的时代。（危害分析-从自我和社
21、会两个角度展开）但显然，“想成为任何人”和“忘了自己”并不对立矛盾。依我之见，我们应以不忘了自己作为想成为任何人的先行条件。（提出观点、分析关系）首先，我们应该培养自己的观察、洞悉自我的能力，我们要找出那个原初的自己的模样，明白自己的在行为、思维模式上的特点，个性。其次，我们应当学会分析想成为的人与自己的种种性格、价值观、物质观上的异同。接着，如孔子说的，“择其善者而从之，其不善者而改之”。最后，时刻警醒自己要找到自我，发展真我，坚守本我。 当然，若是矫枉过正，那便是从一个极端走向另一个极端，成为一个偏执的，只以自我为中心的傲慢的自大者。（对策分析，辩证补充）愿我们不会成为背离的“忘我者”，而
22、是变通的“知我者”。7.取他人之精华，去自我之糟粕石璐瑶如今的人类社会由不同的个体组成，在这个范围极广的群体中，形成了“自我”与“他人”两大看似对立又抽象的阵营。一个人年轻的时候，脑海中往往会浮现出“想成为任何人”的念头，而唯独淡忘了他自己。这似乎是社会的普遍现象，但“忘却自我”是否就是“成为他人”所带来的必然结果呢？（转述材料，提出问题）要说人们想成为的“任何人”，无外乎是那些具有传奇事迹的英雄人物，抑或是达到事业巅峰的杰出人才等等。他们反映了每个现代人心中对于“成功人士”的定义，成为了其所向往追求的对象。而造成人们一味地“想成为任何人”的原因可分为两类，其一则是人们因好奇冲动或涉世未深而激
23、起的内在膜拜精神，其二则为媒体宣传或“造神运动”而产生外在的影响力。大多数人对他人的看重实则也是对能拥有更加完美的自我形象的一种憧憬，因此想通过“成为他人”来满足自己的虚荣心，希望“完美的自己”也能成为别人心目中所憧憬的“他人”，这显示出人们自信心的匮乏。这种不断进行自我否定的心理暗示造成了人们逐渐地失去个性，从而迷失自我。（概念界定-界定“任何人”，原因分析-从主客观两个角度分析“想成为任何人”的原因，实质分析-分析心理实质。）诚然，对他人的憧憬意味着人们想进一步地完善自己，这可以体现出人们积极进取的价值观念。但是一味地忽略身边种种的限制条件，盲目地脱离自我设定，只会让人在“成为他人”的道路
24、上愈行愈远。这种偏执的思想使得人们被“他人”紧紧束缚而不自知，最终非但没能成为心中所想，却丢失了自身本有的美好禀赋、潜力和品质。如此，人们迷离在“自我”与“他人”之间，感觉进退两难，殊不知自己的心智已被蛊惑，再想回到最初已变得十分困难。更甚者，人们会为了“成为他人”而僭越自己的道德与常识的底线，做出一些出格的举动。而这一切，都是源于他们对于“成为他人”的错误认知。（危害分析-辩证看待的基础上，分析“想成为任何人”的后果。）因此我认为，在肯定他人的同时，我们不能一味地否定自己。盲目追求不可取，我们应该在汲取他人的精华之时，去除自身残余的糟粕，将“成为他人”看作是“成为更好的自己”的目标，从而不断提升自己的人格素养。为此，我们首先需要正确地认识自己，悦纳自身的不足之处，并明确其改进方向。我们可以从所憧憬的对象身上思索其值得认可的品质，根据自身情况，有选择地进行学习。并且，我们也需要有意识地克制自己所可能产生的过度崇尚之情，认清自己并不是也并不能够完全成为任何人的事实。这样，我们就可以做到在追求他人的道路上不会忘却自己。（提出观点，并分析对策）就如古代文人所言：“学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。”学习即可，不一味地追求，鉴他人之精华，守自我之独特！学科网（北京）股份有限公司