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1、4聊斋志异香玉王六郎,你可以看到，一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。这说明伟大的精神和伟大的事业可以摒除过度的激情。然而罗马的安东尼和克劳狄亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是一个严肃明哲的人。这说明爱情不仅会占领没有城府的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵假如守御不严的话。伊壁鸠鲁曾说过一句笨话：“人生不过是一座大舞台。”似乎一个本该秉承天意、追求高尚目标的人，却因一事不做而只拜倒在一个小小的偶像面前，成为自己感官的奴隶虽然还不是口腹之欲的奴隶，即娱目色相的奴隶。而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。,过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。例如，只有在爱情中，才总是需要
2、那种浮夸谄媚的辞令。而在其他场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己。”只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“人在爱情中不会聪明。”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被爱者的眼中也会很明显除非她(他)也在爱他(她)。所以，爱情的代价就是如此，不能得到爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。由此可见，人们应当十分警惕这感情，因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。,我不懂，是什么缘故使许多军人更容易坠入情网，也许这正像他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活需要欢乐的补偿。夫妻的爱，
3、使人类繁衍；朋友的爱，致人以完善。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！,蒲松龄从20多岁起就开始创作聊斋志异，直到年逾花甲才辍笔，前后历时40余年，共写491篇。蒲松龄一生著作很多，还有聊斋诗文集聊斋俚曲集等。长篇小说醒世姻缘传相传也是他的作品。,2写作背景蒲松龄生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明末清初，为写作聊斋志异，他从20岁起就开始搜集素材。据说蒲松龄作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”“偶闻一事，归而粉饰之”。当时，小说并未刊刻，仅在同侪间传抄，并几度改易原稿，直至死前仍有增添。同乡好友王士祯十分推崇蒲松龄，以为奇才，并为聊斋志异题诗：“姑妄言之姑听
4、之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”,xi,cu,zh,tn,mi,y,qio,chn,xx,dn,zh,sc,xunxun,籍藉,垢诟,昵怩,俾稗,斫颀,恻测,传统才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化蝶双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说香玉在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，你认为这样安排好不好？为什么？_,【答案】这样安排好，因为对作者而言，他希望借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实，对黄生、香玉和绛雪来说，则凸显了“只要至情在，死何异于生”的愿望，更加感人至深。,结构图示,提示,香
5、玉中香玉和绛雪二人性格迥异，个性鲜明，作者在文中是如何通过语言描写刻画这两个人物的？请加以分析。,有人说聊斋志异“人各面目”。这“人各面目”在很大程度上取决于“人各语言”。在聊斋志异的“人物画廊”中有许许多多各具鲜明个性的人物，他们可以分出若干种性格类型，而在每种性格类型的群体中，几乎没有一对人物的性格气质完全相同。其中每个个体，都可以通过他们各自的语言清楚地区分开。语言描写使香玉、绛雪二人个性鲜明。,提示王六郎善良、重情义、守信用，本文是通过他与许姓渔夫的交往来描写的。概括为以下两点：(1)知恩图报，有情有义。因为渔夫经常“饮则酹地”，所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐
6、”。表现了他的知恩图报、重情义的性格特点。,结合课文，说说王六郎的性格特征。,在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己是在多年前因为喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人真诚。在与渔夫相识、交往之后二人友谊深厚。在上任之后为了报答渔夫，他托梦给当地百姓，让他们资助渔夫，可见他有情有义。众人在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说这“羊角风”寄托了他对朋友的思念和感激之情。,(2)舍己救人，善良高尚。这集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”的时刻，他却甘愿放弃这个机会，而是把机会让给更需要生命的人手抱婴儿
7、的妇女。,提示许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为鬼后，并没有与王六郎绝交，仍一如既往把六郎当作好朋友。不顾人鬼之隔，不计地位高低贫穷富贵，他对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人”，许姓渔夫得到王六郎的报答，表现了作者“好人得好报”的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。,王六郎中许姓渔夫这个人物出场很多，你是如何看待这个人物形象的？,提示鬼尚且可以有情有义，何况人乎？从故事结尾能看出聊斋志异的道德评价，这个道德评价与中华民族的优秀传统道德是一致的，就是对诚信、真挚、信义以及行善行为的肯定与歌颂。,作者欲借鬼之有情有义来说明什么？,【考点透视】次要人物即
8、陪衬人物或线索人物，它的作用可以从以下方面考虑：,对接高考,小说中次要人物的作用,(1)为主要人物服务，对主要人物起到烘托作用。如林教头风雪山神庙中林冲被诬陷下狱、刺配到沧州后在患难中忽然间遇见的李小二。作者顺笔交代了林冲在东京时曾救助过他，使李小二免遭官司，还为他赔了钱财，又接济他路费。这一简短的插叙，既表现了林冲扶危济困的性格特征，又使李小二夫妻感恩戴德的行为显得合情合理，还反衬了陆谦这位“朋友”的奸诈，而且为后文张本。,(2)揭示或暗示主题。如装在套子里的人中的次要人物柯瓦连科兄妹，他们是小说中敢作敢为的人物，显示了外来新派人物的力量，暗示了当时社会的希望。(3)若是线索人物，自然是贯穿
9、全文的线索。如小说孔乙己中咸亨酒店的小伙计“我”和祝福中的“我”。,吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”,我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。
10、”他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。,我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。,“我没请你，你倒请我了！”
11、他说。“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”“你那酒店怎么啦？”“这么说，你真的在那儿撞的！”“这”老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。,“这就好。”我说。“我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”“你撞伤了，怎么就走了？”“哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了，三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”“他们到处找你哩
12、。”“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”,“他们贴了布告”老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，问我一块玻璃多少钱。我嘿嘿笑起来。“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”“赔我？”“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”老头愣在那里，一条线的眼里极力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”,“没骗你，你去看布告嘛！”“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”“大伯，你听我说”老头从怀里掏出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给
13、人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁知道就有玻璃。你能答应我，这事不要再给外人说，你答应吗？”“答应。”老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。,我怎么叫他，他也不回头。他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壶酒，一口菜也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理会，我揭下了那张布告：布告继续贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！我走出了狭窄的德巴街。(有删改),“我”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。_【答案】讲述故事：小说故事是由“我”叙述出来
14、的，真实可信。推进情节：“我”是事件的参与者，由于“我”的提议，情节得以发展变化。衬托人物：小说主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鲜明。,每当走进聊斋，最令人玩味不尽的是那余香冉冉。令人思绪遐飞的是花妖狐魅与书生那一个个美丽而神奇的故事，而那“入木三分的刺贪刺虐”，更让我感受到蒲松龄的辛酸与心灵呐喊。题记,美文赏读,心香一瓣话聊斋,记得一次读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子，忽然想到聊斋黄英篇中的菊仙东篱，想这陶渊明可真是逍遥，有这短杆粉花、酒香扑鼻的名种菊花“醉陶”相伴，酒到酣时，说不定还有菊仙降临，随手摘下一叠菊叶，手指一捻，变成一只只翡翠酒杯，于是，人仙共同开怀畅饮，不醉不休，这真是神仙过的日子哟！,当然，聊斋中也不乏刺世疾邪、鞭辟入里的现实主义力作，譬如促织，情节变幻离奇，描写细腻婉曲，一只小小的“蛐蛐儿”竟惹得几家欢乐几家愁，为了那沉湎于酒色且以“斗蛐蛐儿”为乐的昏君的癖好，主人公成名一家几乎是家破人亡，天天柴门不关，落叶不扫，清锅冷灶，茅舍无烟，竟全是为了一只蛐蛐儿！这段极具现实主义风格的描写令人不禁联想到英国19世纪“羊吃人”的惨剧，“民生为重”这一跨越历史的也许还在作者思想中处于蒙昧状态的主题已悄然显示，然而蒲松龄并未就此停笔，而是以灵幻之笔，托成名儿子的灵魂，化作一只黑瘦形小却声音雄壮且极具灵性的小蛐蛐儿，帮助父亲、家庭渡过了难关。,