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1、一、为下列加点的字注音：1、畎亩之中 （ ） 2、法家拂士（ ） 3、傅说举于版筑之间（ ） 4、百里奚（ ）二、解释加点的字：舜发于畎亩之中： 人恒过：傅说举于版筑之间： 管夷吾举于士：百里奚举于市 衡于虑：故天将降大任于是人也 行拂乱其所为所以动心忍性 曾益其所不能恒过 而后作 征于色而后喻 法家拂士 敌国入 出生于忧患 死于安乐三、选择题：选出下列各组加点字的用法相同的一项 【 】A必先苦其心志 余人各复延至其家(桃花源记)B天将降大任于是人也 所欲有甚于生者(鱼我所欲也)C征于色，发于声，而后喻 子子孙孙无穷匮也，而山不加增(愚公移山)D傅说举于版筑之间 公与之乘(曹刿论战)四翻译下面
2、的句子。故天将降大任于是人也必先苦其必志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也五填空题：全文的中心句是 。作者认为国家长盛不衰，就需要有 。 (用课文词语回答)生于忧患，死于安乐举出古代 位圣君贤相为例，说明他们的共同点是都经受过艰苦环境的磨炼，成就了不平凡的事业。文章以此为根据，说明了 。选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是 ，二是 ；得出的结论是“ ”，用现在的话说就是 。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？ 在
3、生于忧患，死于安乐中，孟子认为造就人才的客观条件是“ ”，只有这样，才能“ ”；造就人才的主观条件是“ 。”短文由个人说到国家，提出“ ”的论断。六.问答题：1.孟子在选文第段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。请写出与之意思相近的两句名言2孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。3、孟子说理散文善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第段为例加以具体分析。4.联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。5.生于忧患，死于安乐一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什
4、么作用？6语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个你的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)生于忧患 死于安乐（答案）填空题：全文的中心句是生于忧患死于安乐(或：然后知生于忧患，而死于安乐)。作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 (用课文词语回答) 生于忧患，死于安乐举出古代 六 位圣君贤相为例，说明他们的共同点是都经受过艰苦环境的磨炼，成就了不平凡的事业。文章以此为根据，说明了人要担当重任，有所成就，必须先经受一番艰苦的，甚至是痛苦的磨炼。联系全文，文中画线句的作用是过
5、渡(或：承上启下)。 选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。在生于忧患，死于安乐中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断
6、。问答题：1.古人大业成，皆自忧患始。 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。3、这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。4.在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。5.这六个事例很好的支撑了其后的论证。1.说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。无法家拂士，无敌国外患。2.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？从
7、磨炼意志；知错能改；做事要有原则；要提出好的建议等方面回答。3.本文第一段为什么要列举六位历史人物在艰苦磨难中被举用并成就了非凡业绩的事例？由他们经受艰苦磨练而成就大业的事实，归纳出“天将降大任于是人”的结论，增强论证的说服力。4、文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。5、本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。示倒1：越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国；示例2：屈原遭流放，始有离骚问世。生于
8、忧患，死于安乐6、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点：生于忧患，死于安乐作者从个人成才的事例再说到统治者治国的方略，最终提出了“生于优患,死于安乐”的中心论点。7、孟子认为“苦其心志”、“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。8、材料链接：2008年，伟大的
9、祖国遭受了雪凝、“藏独”、地震等接踵而至的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多堆兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沦桑、饱受磨难，但我们今天仍然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。【注】邦：国家。请结合短文简析：多难为何能兴邦？每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考脸。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国象战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。9.孟子在两千多年前就警示人们要有
10、忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？ 围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来答即可。10、格言联璧中有一联：“天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。”文中“困于心，衡于虑，而后作”一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。是下联的意思。微祸给人带来内心的困苦和思想的梗塞，但能让人奋起有所作为，这正是“福人”之处。11.谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。答：围绕“成才离不开主观努力”来答即可12.论语中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。