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!- 外国文学知识点整理 一.填空选择： 1.古希腊、罗马是欧洲文明的发祥地。古希腊文学是欧洲文学的源头。古希腊人被史学家们称为“正常的儿童”。 2.公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，主要成就是神话和史诗。起先，神话以口头文学的形式流传。赫西俄德的《神谱》、荷马史诗以及古希腊悲剧、历史著作等，都记载了大量的神话故事。 3.古希腊神话在内容上主要包括神的故事和英雄传说。 4.古希腊文学的最高成就是荷马史诗。 5. 赫西俄德的教诲诗《工作与时日》，古希腊流传的最早的一首以现实生活为题材的长篇叙事诗。（叙述人类经历了金、银、铜、英雄和铁5个时代）《神谱》，一部最早的比较系统地记录宇宙起源和神的谱系的神话作品。 6.独唱体抒情诗的代表是萨福。（古希腊抒情诗中最著名的诗人）柏拉图称萨福为“第十位缪斯女神”。 7.阿那克里翁的诗后被称为“阿那克里翁体”。品达的诗歌颂奥林匹克运动的优胜者，对17世纪的古典主义文学产生较大影响。 8.与抒情诗同时期的有《伊索寓言》。比较著名的有《狼和小羊》、《狐狸和葡萄》、《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《乌鸦和狐狸》。 9.柏拉图主要理论著作是《理想国》，他的文艺理论是“理念论”，他认为现实世界是对理念世界的模仿，文艺是对现实的模仿，也即“模仿的模仿”。他强调文艺创作的源泉是灵感，他的“灵感说”对后来的浪漫主义文学乃至现代主义文学都有影响。 10.亚里士多德的主要著作是《诗学》。 11.公元前4世纪末至公元2世纪，史称“希腊化”时期，文学上的主要成就是新喜剧和田园诗。 13.古罗马文学的最高成就是诗歌，集中表现在维吉尔、贺拉斯和奥维德三大诗人上。维吉尔是古罗马最伟大的诗人，主要作品有《牧歌》、《埃涅阿斯纪》（代表作）。《埃涅阿斯纪》使用了“荷马式”的比喻、对比等，它是欧洲文学史上第一部文人史诗。 14.贺拉斯：《歌集》是他抒情诗的代表作。《诗艺》是他文学批评的代表作，继承亚里士多德的模仿说，提出“寓教于乐”的原则。 15.奥维德《变形记》，是对古希腊、罗马神话的系统整理。 16.古罗马在散文和小说方面的成就超过了古希腊。西塞罗是古罗马的散文大师，世传其“西塞罗句法”。 18.古希腊的两大史诗：《伊利昂纪》、《奥德修纪》，一直被看做是欧洲叙事诗的典范。荷马史诗又称“英雄史诗”。 19.《伊利昂纪》：战争起因——“不和的金苹果”。主人公是英雄阿喀琉斯；天下最美的女人是海伦。《伊利昂纪》中希腊一方的主将是阿喀琉斯，主帅是阿伽门农，特洛亚方面的军事代表人物是赫克托尔。 22.古希腊三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。 23.埃斯库罗斯：第一个采用“三联剧”形式，被称为“悲剧之父”。重要作品有《俄瑞斯特斯》三部曲（《阿伽门农》、《祭酒人》、《报仇神》；《普罗米修斯》三部曲（《被缚的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》）其中，《被缚的普罗米修斯》是他的代表作。 24.索福克勒斯：打破“三联剧”形式，被称为“戏剧艺术的荷马”。最著名的作品是《俄狄浦斯王》，亚里士多德将它当作悲剧艺术的典范，它是世界戏剧史上第一部“终局式”的经典作品。 25.欧里庇得斯：欧洲文学史上“问题剧”的最早创始人，他在希腊戏剧中首先发现“女人”，被称为“舞台上的哲学家”。最优秀的作品是《美狄亚》，主人公是伊阿宋，这个爱情悲剧在西方文化和文学史上具有原型象征的意义。 26.古希腊喜剧的代表作家是阿里斯托芬，唯一有完整的剧本流传至今的旧喜剧作家，被称为“喜剧之父”。其代表作品是《阿卡奈人》（他最优秀的政治讽刺剧之一）；《鸟》是他喜剧中唯一以神话题材表达理想与愿望的作品，也是西方文学史上最早描写理想社会的文艺作品。 27.中世纪的欧洲文学按其内容的性质可分为教会文学和世俗文学。中世纪后期的英雄史诗主要有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。《罗兰之歌》是具有代表性的英雄史诗。 28.骑士文学是中世纪欧洲特有的文学现象，它是骑士制度的产物，它包括骑士抒情诗和骑士传奇。 29.城市文学又称市民文学，城市文学的代表作品是法国的讽刺叙事诗《列那狐传奇》。 30.恩格斯称但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁爱慕的女子叫贝亚德丽齐，但其华年夭逝，但丁将自己表达哀思的抒情诗组成作品，取名为《新生》。 31.但丁的《新生》受“温柔的新诗体”影响，清新自然，体现了“温柔的新诗体”派最高的成就，也是欧洲文学史上第一部向读者流露作者最隐秘的思想情感的自传性作品。 33.人文主义文学的发源地是意大利。有“桂冠诗人”称号的是彼特拉克，他被誉为“第一个近代人”。他的作品《歌集》是献给心中情人劳拉的，类似但丁的《新生》。《歌集》运用十四行诗体，它是中世纪以来第一部展现世俗生活的欢乐和痛苦、把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作。 35.文艺复兴后期意大利的人文主义文学以阿里奥斯托和塔索为代表。前者代表作长篇传奇叙事诗《疯狂的奥尔兰多》，后者代表作《被解放的耶路撒冷》。 36.法国具有民主倾向的人文主义代表是拉伯雷。代表作是《巨人传》，主人公是巨人国王卡冈都亚和他的巨人儿子庞大固埃，小说开创了长篇小说的新形式。 37.以龙沙为首的“七星诗社”是法国具有贵族倾向的人文主义作家。龙沙是法国近代第一位抒情诗人。 38.蒙田：欧洲近代散文的创始人，其日常感想组成的《随笔集》是法国近代第一部散文集。 39.塞万提斯：西班牙人文主义文学的代表作家，代表作《唐吉诃德》。 40.维伽：西班牙民族戏剧的代表，被称为“西班牙戏剧之父”，代表作是《羊泉村》。 41.乔叟：英国诗歌之父，代表作《坎特伯雷故事集》。 42.英国人文主义者莫尔的《乌托邦》是近代空想社会主义小说的开山之作，指出“圈地运动”中“羊吃人”的血腥事实。 43.斯宾塞（英国）：代表作《仙后》，其格律诗被称为“斯宾塞体”。 44.培根：英国散文家、哲学家、实验科学家，著有《随笔集》，他被公认为英国随笔式散文或议论文体的创始人。 45.英国人文主义文学成就最高的是戏剧。主要作家有李利、格林、基德和马洛。 其中马洛成就最大，他是莎士比亚之前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人，代表作《帖木儿》、《马耳他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》。 46.本.琼森说莎士比亚“他不属于一个时代，而属于所有的世纪”。 47.莎士比亚的作品：39个剧本、两首长诗、154首十四行诗。 48.《亨利四世》是莎士比亚历史剧的代表作，但在作者心中亨利五世才是完美理想的君王。最搞笑的人物是“福斯塔夫”。 49.莎士比亚的长诗：《维纳斯与阿都尼斯》、《鲁克丽丝受辱记》。 50.莎士比亚喜剧：《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧创作走向成熟的标志；《威尼斯商人》是其戏剧的代表作，主要人物有威尼斯商人安东尼奥和高利贷者夏洛克。另外还有《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》。《罗密欧与茱丽叶》是其创作的悲喜剧。 51.莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。 54.莎士比亚传奇剧：《辛白林》、《冬天的故事》、《暴风雨》等。《暴风雨》是传奇剧的代表作，有人称该剧是莎士比亚的“诗的遗嘱”。 55.意大利的“马里诺”和西班牙的“贡戈拉”代表了巴洛克文学的贵族倾向，西班牙戏剧家“卡尔德隆”被认为是巴洛克文学的代表。 56.著名的文人史诗有：维吉尔的《埃涅阿斯纪》、但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》。 57.《失乐园》是弥尔顿的代表作，取材于《旧约》，叙述亚当夏娃偷食禁果被逐出乐园之事。 58.《复乐园》取材于《新约》，叙述耶稣不受撒旦诱惑，替人类恢复乐园的故事。 59.诗体悲剧《力士参孙》取材于《旧约》，参孙是理想化了的资产阶级斗士形象。 60.约翰.班扬：代表作是《天路历程》，受其影响，萨克雷作有《名利场》。 61.英国古典主义的代表作家是约翰.德莱顿，被认为是“英国批评的创始人”。 62.德国作家格里美尔豪森的《痴儿西木传》，是一部自叙体的流浪汉小说。 63.路易十四：号称“太阳王”，“朕即国家”。 64.法国古典主义文学的代表作家是笛卡尔，其二元论哲学为古典主义提供指导。 65.高乃依：古典主义的开创者。代表作《熙德》，主人公是罗狄克和施曼娜。 66.拉辛：法国古典主义悲剧的后起之秀。其悲剧《安德洛马克》，主人公安德洛马克，爱庇尔国王庇吕斯。 67.拉封丹：法国最杰出的寓言诗人。 68.布瓦洛：诗体理论著作《诗的艺术》，是古典主义的权威性作品。 69.莫里哀：古典主义喜剧的创始人，其主要作品有《伪君子》、《唐璜》、《恨世者》、《吝啬鬼》。《唐璜》不受“三一律”的约束；《恨世者》五幕诗体喜剧，主人公是阿尔塞斯；《吝啬鬼》主人公是阿巴贡。《伪君子》主人公达尔杜弗是个宗教骗子，奥尔恭是王权的支持者，桃丽娜反对封建、揭露宗教伪善。 70.丹尼尔.笛福：英国现实主义长篇小说的开创者。代表作《鲁滨逊漂流记》是世界文学名著中最流行的小说之一，鲁滨逊是世界文学史上第一个活生生的具体的平民资产阶级正面形象，恩格斯称他为“真正的资产者”。 71.斯威夫特：代表作《格列弗游记》，采用幻想游记的形式。从他开始，讽刺成为英国现实主义小说的一个鲜明的特色。 72.亨利.菲尔丁：他的创作代表了18世纪英国现实主义小说的最高成就。代表作《弃儿汤姆.琼斯史》，被称为“散文滑稽史诗”。 73.理查逊：代表作为书信体小说《克拉丽莎》。法国卢梭的书信体小说《新爱洛绮丝》和德国歌德的《少年维特之烦恼》都模仿它。 74.法国启蒙文学代表作家：孟德斯鸠和伏尔泰。 75.孟德斯鸠：其《论法的精神》，是启蒙运动第一部政治法学著作，伏尔泰称之为“理性和自由的法典”。另有书信体小说《波斯人信札》。 76.伏尔泰：首先研究中国文学并改编元代纪君祥的《赵氏孤儿》，写成《中国孤儿》。代表作《老实人》，描绘了一个“黄金国”。 77.狄德罗：当时哲学上最进步的启蒙学者，主持编撰《百科全书》，作品有《修女》、《拉摩的侄儿》。 78.卢梭：启蒙思想家中最富有民主思想的代表人物，“主情”，提出著名的“天赋人权”、“返归自然”（表现在《爱弥儿》中）。 79.博马舍：代表作是“费加罗三部曲”中的前两部--《塞维勒的理发师》、《费加罗的婚礼》。 80.莱辛：德国启蒙文学的第一位代表。著名的美学家，其论著《拉奥孔》探讨造型艺术与语言艺术的不同规律。戏剧代表作是《爱美丽雅.迦罗蒂》。 81.席勒（德国）：著名的唯心主义美学家。作品《强盗》，代表狂飙突进运动最高成就，“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”（马克思）。《阴谋与爱情》，写斐迪南与露易丝的爱情，恩格斯称其为“德国第一部有政治倾向性的戏剧”。 82.歌德(德国)：欧洲启蒙文学最杰出的代表。《少年维特之烦恼》，使德国文学第一次获得世界声誉。他在意大利完成了名剧《埃格蒙特》。 83.歌德代表作《浮士德》，被别林斯基成为“我们时代的《伊丽亚特》”，是一部具有历史总结意义的史诗性作品。 84. 浪漫主义是法国大革命的产物，卢梭是浪漫主义文化思潮的精神代表。 85. 浪漫主义文学首先产生于德国。 86.德国早期浪漫主义的理论倡导者是奥.施莱格尔和弗. 施莱格尔，1789年创办《雅典娜神殿》杂志。施莱格尔兄弟是“耶拿派”的理论奠基者。 87. “海德堡派”的诗人布伦塔诺和阿尔尼姆整理德国的民间文学，试图找回德国的民族自信心，收集编撰民歌集《儿童的号角》。 88. 霍夫曼：德国浪漫主义文学中最具国际影响的作家，代表作品是《谢拉皮翁兄弟》。 89.格林兄弟合编《儿童与家庭童话集》，例如《白雪公主》、《小红帽》、《灰姑娘》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》等。 90.海涅：德国最著名的浪漫主义诗人，早期作品《歌集》。1843年发表长诗《德国——一个冬天的童话》，具有现实主义倾向。 91.英国浪漫主义文学分为“湖畔派”和“撒旦派”。 100.1789年，华兹华斯与柯勒律治合作出版《抒情歌谣集》（其中有他的代表作长诗《丁登寺》。他为《抒情歌谣集》写的序言是英国浪漫主义运动的宣言书。 101.柯勒律治：诗歌具有神秘色彩，代表作《古舟子咏》。 102.骚塞：用诗歌赞美反动势力，因此被统治者封为“桂冠诗人”。 103.雪莱：英国浪漫主义诗人，《西风颂》是其代表性的作品之一，名句“冬天已经来了，春天还会远吗”。他的代表作是诗剧《解放了的普罗米修斯》。 104.济慈：追求艺术的美，主张“纯美说”。作品有《秋颂》、《夜莺颂》。 105.司各特：历史小说之父，他的小说开后世历史小说的先河，代表作《艾凡赫》。106.法国最早的浪漫主义作家是夏多布里昂和史达尔夫人。夏多布里昂发表理论著作《基督教真谛》，标志法国浪漫主义开始。作品有《阿达拉》和《勒内》。《勒内》的主人公勒内是欧洲文学史上第一个表现出“世纪病”特征的浪漫主义形象。史达尔夫人的文学理论著作是《论文学》、《论德意志》。 107.乔治.桑：她的小说从空想社会主义理想出发，代表性小说《安吉堡的磨工》、《魔沼》等，她写的最好的是以贝里乡村为背景的“田园小说”。 108.大仲马（法国）：代表作是《三个火枪手》、《基督山伯爵》等。小仲马代表作《茶花女》。 110.普希金：俄国浪漫主义文学最杰出的代表，也是俄国现实主义文学的奠基人，被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”，“俄罗斯文学之父”。 111.莱蒙托夫：普希金的继承人，写有《诗人之死》。代表作品有《童僧》《恶魔》。长篇小说《当代英雄》是他的代表作，主人公毕巧林是俄国文学史上第二个“多余人”形象。 112.亚当.密茨凯维奇：波兰诗人，《青春颂》广为流传，代表作《先人祭》等。 113.裴多菲：匈牙利爱国诗人。《爱情与自由》：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。代表作《民族之歌》、《使徒》。 114.美国文学史上，真正作为本民族文学的第一次繁荣是浪漫主义文学。 115.华盛顿.欧文：被称为美国民族文学的先驱，“美国文学之父”。代表作《见闻札记》，开创了美国短篇小说创作的传统。 116.库伯：代表作《皮袜子故事集》，他是“美国的司各特”，为美国长篇小说的创作开了先河。 117.柯伦.布莱恩特：是美国19世纪浪漫主义诗歌的创始人，被称为“美国的华兹华斯”。 118.爱伦.坡：是美国哥特式小说和侦探小说的创始人，描写神秘与死亡。 119.爱默生：美国散文作家，超验主义文学的代表，著有《论文集》和《诗集》。 120.霍桑：19世纪影响最大的美国浪漫主义小说家。代表作《红字》，探讨“人性本质”和基督教的“原罪说”。他被称为美国浪漫主义小说和心理分析小说的创始人。 121.惠特曼：美国19世纪最杰出的浪漫主义诗人。《草叶集》是他一生创作的诗歌总集，开创了美国民族诗歌的新时代。 122.麦尔维尔：代表作《白鲸》。 123.拜伦：19世纪初英国诗坛上的巨擘；“精神界的拿破仑”。鲁迅在《摩罗诗力说》称他是“挣天拒俗”、“立意在反抗、旨归在大作”、“不克厥敌，战则不已”的诗派领袖。 124.拜伦《东方叙事诗》是以东方为题材的传奇诗，作品中的主人公形象具有作者本人的思想性格特征，被称为“拜伦式英雄”。 125.拜伦的《恰尔德.哈罗德游记》是拜伦的代表作之一，记录了他两次欧洲游历是他对当时重大事件的评论。 126.拜伦的《唐璜》被歌德称赞为“绝顶天才之作”。主人公唐璜原是中世纪西班牙传说中无恶不作的登徒子形象，拜伦改造成天真、热情、善良的贵族青年。 127.维克多.雨果：法国浪漫主义文学运动的领袖，人道主义作家。（人道主义作家还有狄更斯、托尔斯泰、罗曼罗兰）。 128.雨果为其巨作《克伦威尔》写的序言被公认为浪漫主义运动的宣言。序言中所提出的对比原则，成了著名的浪漫主义美学原则。 129.雨果的悲剧《欧那尼》，演出取得了巨大成功，成为浪漫主义最后战胜古典主义的标志。 二.连线 1.华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。” 2.雨果名言： a.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 b.在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。 c.笑声如阳光,驱走人们脸上的冬天。 d.脚步不能达到的地方,眼光可以到达；眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 e.多办一所学校,可少建一座监狱。 雨果遗言：人生便是白昼与黑夜的斗争。 3.司汤达：不自由，毋宁死！ 4.《哈姆雷特》： a.脆弱啊，你的名字是女人。 b.生存还是死亡，这是个问题。 c.人啊，宇宙的精华，万物的灵长！ 三.名词解释： 1.文艺复兴 文艺复兴运动是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期（14－16世纪），产生的新生资产阶级的思想文化运动，起源于意大利北部，这场运动冲破了中世纪基督老文化的重重樊篱，为资产阶级登上历史舞台从观念形态上开辟了道路。文艺复兴的实质是资产阶级打着古典主义文化的旗号，创建一种以人为本的新的思想体系，是借古典文化反封建、反教会，借亡灵以解放现实中的人。它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的资产阶级反封建反教会的思想文化运动。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。 第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，另一个代表人物是彼特拉克，艺术成就最高的复兴三杰分别为：达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。 2.人文主义 文艺复兴运动中形成的新的思想体系称为“人文主义”，它是文艺复兴运动的指导思想。人文主义的基本内容是：强调以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性，对以神为中心的宗教思想进行大胆的冲击；抨击蒙昧主义，推崇理性知识，讴歌多才多艺的“巨人”式人物。它在本质上反映的是新兴资产阶级的思想感情和生活理想，强调个性与解放，把追求个人的自由与发展放在首位，体现个人主义的思想本质。代表作家与作品有薄伽丘的《十日谈》、乔叟的《坎特伯雷故事集》等。 3.大学才子派 “大学才子派”是指16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家。他们大多受过大学教育，具有较丰富的古典文化修养。这一批作家致力于英国戏剧改革，在继承传统的基础上把戏剧艺术提升到了一个新高度，为莎士比亚的成就做了准备。该文学流派主要包括克里斯托夫马洛、李利、基德、格林等人。马洛，是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。 4.三一律原则 “三一律”是西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。“三一律”规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动必须发生在一天之内和一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。” 5.启蒙运动与启蒙文学 启蒙运动（ The Enlightenment）是18世纪欧洲思想的主潮，欧洲资产阶级学者往往把这个思潮称为“光明观念”运动。启蒙运动是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。它的主要任务是要清算旧时代的社会制度和封建统治阶级的文化思想，建立新时代的生活秩序和资产阶级的思想体系，为1789年法国资产阶级大革命作了必要的思想准备。 启蒙文学是启蒙运动的一个重要组成部分，密切配合了反封建的启蒙运动。启蒙文学的作家多半是启蒙运动的思想家和活动家。他们吧文学当作反封建的武器和宣传工具，因此具有鲜明的反封建的政治倾向性和战斗性。其特征是1.政论性和哲理性；2.现实主义色彩和平民精神；3.形式上的创新。 6.感伤主义文学 18世纪中后期，英国出现了一个新的文学思潮和流派，感伤主义派（The Sentimentalist School）。感伤主义的出现是对理性的一个反拨。认为人性的核心是感情（sentiment）,人类的天性是慈善，即与人为善。怜悯、同情心和情感（sensibility）是社会道德的内核。从崇尚感情出发，产生了感伤主义文学思潮。感伤主义的名称由斯泰恩的小说《感伤的旅行》而来。它反映了中小资产阶级的情绪，同情下层人民的处境，注意描写平民形象，而且创造了日记体和游记体等新小说形式，如理查逊的《帕米拉》。 7.狂飙突进运动 18世纪七八十年代，德国出现了“狂飙突进”运动，它是德国资产阶级发动的第一次全德性质的文学运动。这个运动的主要精神是反对封建割据，提倡个性解放和创作自由，歌颂自然，强调天才和民族风格。这一名称源于克林格尔1776年发表的同名剧本《狂飙突进》，是反封建启蒙运动的继续和发展，领袖是赫尔德尔。一大群文学青年，在英法启蒙思想（如卢梭的“返归自然”）的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇尚天才和判逆，强调民间文学和民族风格，推崇自然和自我，代表作家和作品是青年时代的歌德《少年维特的烦恼》，席勒的《强盗》《阴谋与爱情》。 8.浮士德精神 浮士德是歌德诗剧《浮士德》的主人公，他是资本主义上升时期新兴资产阶级的巨人典型，是在自然原欲推动下不断寻求新的生活体验、不断追求自我生命价值、个体本位的人物形象，在他身上，复活着古希腊、文艺复兴时期的世俗的人本意识。他自强不息、永于探索、永不满足，努力探索人生的真谛和生活的意义，浮士德不断地突破自我局限，追求爱、美、和实践，浮士德在精神探求的过程中成长。现在，常常将这种永不满足、不断探求的精神称为浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年来知识分子的探索过程。 9.湖畔派诗人 湖畔派诗人，是指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。主要代表有华兹华斯、骚塞、柯勒律治。他们同情法国大革命，对资本主义的工业文明和金钱关系感到不满，主张回到大自然，复兴宗法制。他们常隐居在英国昆布兰湖区，寄情山水，歌颂大自然，以表他们对现实社会的不满，故称“湖畔派诗人”。 10.撒旦派诗人 19世纪英国早期浪漫主义运动中的又一流派。此派诗人蔑视传统、敢于斗争，故被英国绅士斥之为“撒旦派”。文学史上称拜伦、雪莱和济慈为“撒旦派”。在思想上，“撒旦派”与“湖畔派”有分歧；在艺术上，他们继承并发展了“湖畔派”开创的浪漫主义诗歌传统。 11.人间喜剧 《人间喜剧》是巴尔扎克的多卷本巨著，是他以毕生精力完成的光辉创作群，他以清醒的现实主义笔触，给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。《人间喜剧》是包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。 所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，所谓人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。 12.拜伦式英雄 拜伦式英雄是指拜伦在《东方叙事诗》中塑造的主人公，他们都是高傲、孤独、倔强反抗者，蔑视文明社会的宗教和道德，具有强烈的叛逆精神，但他们又脱离群众，带有明显的个人主义和浓厚的悲观绝望情绪。拜伦通过他们对社会决不妥协的反抗精神，同时反映出自己忧郁、孤独和彷徨的苦闷。这些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被称为“拜伦式英雄”。 四.简答： 1.简述古典主义文学的基本特征(具体展开见课本P73-74) 1.拥护王权，有鲜明的政治倾向； 2.崇尚理性，要求克制个人欲望； 3.模仿古代，要求规范化的艺术形式，强调三一律 2.简述启蒙文学的特点（具体展开见课本P83-84） 1.政论性和哲理性； 2.现实主义色彩和平民精神； 3.形式上的创新。 3.简述浪漫主义文学的特征（具体展开见课本P102-103） 1.浪漫主义文学崇尚自我，具有强烈的个人主义倾向； 2.浪漫主义强调感情的抒发，偏重理想的追求，有很强的主观性； 3.浪漫主义作家反对古典主义作家只注重描写历史题材和宫廷生活，他们接受卢梭的“返归自然”主张和泛神论思想，着力于表现自然景物和乡间的淳朴生活，歌颂和赞美大自然，浪漫主义作家往往对现实社会中的封建残余不满，也不肯接受限制个性自由的资本主义文明； 4.浪漫主义善用夸张手法，追求强烈的艺术效果； 5.浪漫主义重视民间文学和民族传统。 4.简述现实主义文学的特征（具体展开见课本P131-132） 1.现实主义以人道主义为武器，对社会现象作出了广阔的描写和深刻的批判，同情下层人民的苦难，具有强烈的批判性； 2.现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活； 3.现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写，塑造典型环境中的典型性格； 4.现实主义以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。 五.论述题（仅供参考）： 1.为什么说但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”？ 但丁尖锐抨击封建统治者的残暴专横。他对意大利四分五裂，同室操戈，民不聊生的混乱现实深恶痛绝，诗人揭示出：横行不法的僧侣、教皇，和鲜廉寡耻的封建统治者是造成人民普遍贫困、国家日益衰落的根源。 但丁是新旧交替时期的伟大诗人。基督教神学观念、中世纪的偏见和世界观上的种种矛盾，也在《神曲》中得到表现。《神曲》的结构建立在中古时期神秘的象征意义上，情节充满寓意。诗人歌颂现世生活，但又把它看作来世生活的准备。他批判教会至上，但又把神学置于信仰之上；他认为，人类在理性和哲学的指引下得以认识邪恶，但只有依靠信仰和神学，才能达到至善之境。他谴责禁欲主义，但又把一对苦恋的青年保罗和弗兰齐斯嘉作为贪色的罪人，打入地狱接受惩戒。 但丁在《神曲》中热情歌颂现世生活的价值。他强调以人为本，人赋有“自由意志”，这是上帝“最伟大的杰作”。人应当坚定地遵循理性，战胜一切艰难险阻，去创造自己的命运，建立英雄业绩。这同中世纪一切归于神的观念，同教会宣扬的来世主义、禁欲主义针锋相对。 对于中世纪的蒙昧主义，对于教会排斥古典文化的荒谬态度，但丁同样给予有力的批判。诗人赞美人的才能和智慧，呼吁发展文化，他以热忱的笔调，描叙古希腊传说中的英雄尤利西斯离开家庭，抛弃个人幸福，历尽千难万险，扬帆于天涯海角的事迹，并通过他指出，人“不能像走兽一般活着，应当追求美德和知识”。 2.分析“堂吉诃德”这个可笑又可悲的人物形象。 “堂吉诃德”是西班牙作家塞万提斯《堂吉诃德》的主人公。他是一个性格复杂而矛盾的人物。首先，我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、一切从主观出发、行动盲目、行为荒唐、卤莽，不会吸取教训的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。其次，我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执。再有，堂吉诃德的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可乐又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。 3.分析莎士比亚《哈姆雷特》中哈姆雷特“延宕”的性格特征。 哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。 起初，他是一个充满人文主义理想的青年王子，对天地万物、人、社会都寄予了美好的理想。在他看来，人世间是一座美好的花园， “人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表，多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华！万物之灵长！”那时他是一个“快乐的王子”。他以人文主义观念指导他的爱情和友谊。 其次，现实的丑恶和严酷打破了他昔日的梦幻，他的人文主义理想和信念破灭了。剧本一开始，世界便已“颠倒混乱，”人们噩梦连绵，惶惶不可终日。当亡父的鬼魂告诉他他的叔父是弑君篡位的凶犯时，他再一次受到极大的震动。现实使哈姆莱特对世界的看法有了根本性的转变，“负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的结合。”至于人，“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么？人类不能使我产生兴趣，虽然我从你现在的微笑中，我可以看到你这样想。”正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫，这就是文学史上所说的“延宕的王子”。 第三，哈姆莱特在复仇行动上的犹豫，从社会学角度上，是由于他所面对的社会邪恶势力过于强大，作为新兴资产阶级代表的哈姆莱特还不能胜任“重整乾坤”、改造社会的历史重任，因而他的复仇以及他的悲剧具有深刻的社会意义。但是，哈姆莱特形象的深刻、复杂性及艺术魅力还有待于在哲学和艺术层面上的阐释。残酷的现实使他认识到，人并不像人文主义社所颂扬的那样如神一般圣洁，相反，人的情欲在失去理性规范的制约后会产生无穷的“恶”，社会也就趋于“混乱” 。在理想破灭后的哈姆莱特眼中，人的心灵是阴暗污浊的，人在本体意义上是丑恶的。这种认识虽嫌偏激悲观，却有其历史的深刻性和艺术的概括性，因为这实际上隐喻了文艺复兴时期在个性解放的口号下人们“为所欲为”、一味放纵情欲带来的罪恶。哈姆雷特的犹豫不只是找不到复仇方法时产生的矛盾心理，而且是他感悟到人的渺小，人的不完美，人生的虚无时那迷惘与忧虑心态的外线，同时也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。哈的形象身上所表现的关于人性复杂、人性悖谬的思想，成了近代以来欧洲文学关于人的问题思索的基本指向。 4.莫里哀的《伪君子》如何体现“三一律”原则。 《达尔杜弗》是他运用古典主义创作方法写成的又一部杰作。全剧五幕,情节集中单一,只写达尔杜弗调戏艾耳密尔一事;地点只在奥尔贡家;时间不超过24 小时(从早晨白尔奈耳夫人闹着要回家到晚上国王派人来抓达尔杜弗) 。它完全符合“三一律”。但是,这“三一律”在莫里哀的手中不但不是枷锁,反而成为构思全剧、安排情节、刻画人物、表现主题的有效手段,充分发挥了这种创作规则的基本精神和积极作用———集中、简练。主人公的性格是单一的,然而这恰恰更能体现出它的高度的概括性,给观众留下极其深刻的印象;时间、地点、情节的限定,使得剧本从一开演就引人入胜,而且自始至终保持着戏剧性,紧紧地抓住观众的注意力。全部剧情都发生在室内环境,莫里哀就充分利用这个环境来进行巧妙的构思。达尔杜弗的调情,艾耳密尔的巧计,大密斯藏于套间,奥尔贡躲在桌下,都是只有在这样的环境才能发生的事。。第一、二两幕,作家故意不让达尔杜弗出场,以便通过其它人物的活动,介绍他的为人和他的过去,让观众初步了解他的性格,为他的出场作好准备。第三、四两幕,正面刻画达尔杜弗的形象。在这两幕里,作家通过人物自我暴露的方法,揭示伪善者的罪恶用心。第五幕,再进一步揭露他的凶恶面目和危害性。全剧的结构就这样层次分明,逐步深入,既紧凑又完整。 5.分析拜伦《唐璜》主人公唐璜的人物形象。 《唐璜》中的主人公唐璜源自西班牙传说中的人物，多次成为文学作品的题材。传统的唐璜形象是个玩弄女性，没有道德观念的花花公子。但在拜伦笔下，这个人物在多数情况下却以被勾引的角色出现。他的被迫出走，就是因为他或多或少地是那个有夫之妇的牺牲品。唐璜不同于拜伦其他诗歌中的英雄人物，作者无意将他塑造成“拜伦式的英雄”，其中却不乏诗人自传的成分。唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人，其中不乏象征的意义。在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海蒂的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。 6.结合《悲惨世界》，论述雨果的人道主义精神。 雨果的人道主义思想主要从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》中得到了明显的体现。 一、同情人民苦难，控诉社会黑暗 在《悲惨世界》中， “贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱“这些事情在雨果的《悲惨世界》里，都有着其思想内涵。雨果通过作品来描画出生活在死亡线上的人物，以此来代表千千万万的穷人的形象，为这些穷人鸣不平，进而控诉这个社会对下层人民的毒害，揭露这个社会发生的黑暗面。雨果正是运用这种写作手法来表达他的人道主义思想，让人间变成地狱，目的是为了同情贫苦而善良的人民，《悲惨世界》里的冉阿让，芳订，都是迫于生活的无奈，而做出悲剧的命运来抗争对这个社会的不公。 雨果的作品中要表现的那些人道主义思想，有很多处都有明显的记录：冉阿让在偷主教的银器被警察抓获，作为主教的米里艾，他不单没有说冉阿让偷了他的东西，反而还送多一个银器给冉阿让，这些都无不体现着主教的仁爱思想，他希望用爱对化解冉阿让身上的罪恶，让他的灵魂从新回归，这正是雨果要表达的人道主义思想。 二、坚持向上乐观的信念 雨果的人道主义思想中的乐观向上的信念在他的作品中更是描写得淋漓尽致，雨果对人类前途充满信心，他坚信人类会有光明美好的未来。雨果的乐观信念是他高出其他同时代作家的。在《悲惨世界》中，代表法律正义的警察沙威，最后在法律与人道精神的决择时，他选择了后者，这让法律在人道精神面前表现出人道主义极强的感化力。自由、平等、博爱的人道主义思想，在人类精神世界中，法律无法比拟的精神力量。 雨果要表现的向上乐观精神，在作品中的那些由恶走向善，恶的力量最终被善的精神击破的浪漫精神。他对社会未来的追求，对人民的关爱，在一定程度上给人以希望，也体现了雨果对生活的热爱和追求。 三、歌颂人民革命 雨果的《悲惨世界》写的是1832年的法国起义街垒战的时代背景，《九三年》是以法国大革命为题材，他的作品肯定了革命暴力，但他更看重的是人道主义思想。 在《悲惨世界》里，冉阿让受主教的影响，变成了一个乐善好施的人， 雨果的人道主义理想追求的是博爱，主张用感化教育来解决社会存在的问题，这在雨果的作品中表现为较多，如加西莫多被感化，冉阿让被除感化，甚至代表法律正义的警察沙威也被感化。雨果是一个热忱的民主主义者，一个真诚的人道主义者，他幻想用人道主义思想来改造这个社会，通过人道主义方式来缓和阶级斗争和革命。 雨果的人道主义寄托着一个美好的愿望，他同情那些受压迫民族，并为他们的权利勇敢地斗争。雨果的人道主义思想，贯穿在他的作品当中，对下层人民所遭遇的事给予的同情，对黑暗社会的控诉，对革命的热情，但当中又表现出革命当中不合理的因素，这些无一不是在阐述他的人道主义思想。