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1、 学习目标学习目标1.1.了解荀子有关学习的意义、作用了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。和学习应持态度的论述。2.2.学习本文比喻论证、对比论证的学习本文比喻论证、对比论证的方法。方法。3.3.背诵全文，积累文言基础知识。背诵全文，积累文言基础知识。荀子，名荀子，名况况，战国末期赵国人，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。当时人们。著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他尊重他，称他荀卿荀卿。汉代著作因避。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作汉宣帝刘询讳，作孙卿孙卿。 曾两度到当时齐国的文化中心曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖
2、），还到过秦国，拜见秦昭宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元王，后来到楚国，任兰陵令。公元前前238238年失官家居逝世，葬在兰陵年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。韩非和李斯都是他的学生荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家的最后代表人物，同早于他的孟子的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子提出在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之制天命而用之”的思想。的思想。 在认识论方面，他强调在认识论方面，他强调“行行”对于对于“知知”的必要性的必要性和和后天学习后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。的重要性，有朴素的唯物
3、思想。 在政治上，他提出在政治上，他提出“法后王法后王”的口号，主张应该适的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。实行统治。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶主张性恶论论。他主张。他主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。教育功能的重要，有积极意义。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮虽虽有有槁槁暴暴知知明而行无过矣明而行无过矣跂跂而望矣而望矣君子君子生生非异也非异也不
4、积不积跬跬步步騏騏骥骥一跃，不能十步一跃，不能十步驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯蛇蛇鳝鳝之穴之穴博学而日博学而日参省参省乎己乎己基础过关基础过关字音字音文本解读文本解读释义释义君子君子曰：学不可以已曰：学不可以已 。君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人已：停止已：停止提出中心论点：提出中心论点：青青，取之于蓝，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳木直中绳 ，輮，輮以为轮，其曲中规以为轮，其曲中规 。虽。虽有有槁暴槁暴 ，不复挺不复挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。青：
5、靛青，一种染料青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线中绳：合乎拉直的墨线輮：使輮：使弯曲弯曲规：测圆之器规：测圆之器虽：即使虽：即使有：通有：通“又又”槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：直挺：直故木受绳故木受绳则直，金则直，金就就砺砺则利。君子博学则利。君子博学而日参而日参省省乎己，则知乎己，则知明而行无过明而行无过矣。矣。受绳：经墨线量过受绳：经墨线量过金：金属制的刀剑等金：金属制的刀剑等就：动词，靠近，接近就：动词，靠近，接近砺：磨刀石砺：磨刀石博学：广泛地学习博学：广泛地学习参：验，检查参：验，
6、检查省：省察省：省察知：通知：通“智智”，智慧，智慧过：过错过：过错 青，取之青，取之于于蓝蓝 ，而而青青于于蓝；冰，水为之蓝；冰，水为之，而寒，而寒于于水。木直水。木直中中绳绳 ，輮輮以为轮，其曲中以为轮，其曲中规规 。虽虽有有槁暴槁暴 ，不复，不复挺挺者，輮使之然也。故者，輮使之然也。故木受绳则直，金木受绳则直，金就就砺则利。砺则利。君子君子博学博学而而日参日参省省乎乎己，则己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。（介词，从）（介词，从）（表转折）（表转折）（介词，比（介词，比）（介词，比）（介词，比）（相当于（相当于“于于”）（表递进）（表递进）（表递进）（表递进）译文：君子广泛地学习而且
7、每天对照检查自己，就智译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。慧明达，行动不犯错误了。蓝 青 水 冰 人人发展、提高发展、提高客观事物 提高、发展提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况改变原来状况 人人 知明而行无过知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习学习引申推论人工改造博学博学 学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣吾尝终日而思矣，不
8、如须臾吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂之所学也；吾尝跂而望而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远见者远 ；顺风而呼，声非加疾；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰也，而闻者彰 。须臾：片刻须臾：片刻跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著彰：明显，显著假假舆舆马者，非利足马者，非利足也，而致也，而致千里；假舟楫者千里；假舟楫者，非能水，非能水也，而绝也，而绝江河。君子生江河。君子生非异也，善非异也，善假于物假于物也也假：借助，利用假：
9、借助，利用 舆：车舆：车利足：脚步快利足：脚步快致：达到致：达到能水：指游水，能，动词能水：指游水，能，动词绝：渡过绝：渡过生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件物：外物，指各种客观条件 吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如须臾思矣，不如须臾之之所学也；吾尝所学也；吾尝跂跂而而望望 矣，不如登高矣，不如登高之之博见也。登高博见也。登高而而招，臂非招，臂非加长也，加长也，而而见者远；顺风见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻者闻者彰彰。假假舆马者，非利足也，舆马者，非利足也，而而致致千里；假舟千里；假舟楫者，非能楫者，非能水水也，也，而而绝绝江河。江河。君
10、子君子生生非异也，善非异也，善假假于于物也物也（表修饰）（表修饰）（表修饰）（表修饰）（表修饰）（表修饰）用在时间名词后，不译用在时间名词后，不译（表转折）（表转折）（表修饰）（表修饰）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）译文：君子的本性（和一般人）并没有什么差别，译文：君子的本性（和一般人）并没有什么差别，（只是他们）善于借助外物罢了。（只是他们）善于借助外物罢了。跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习通过学习一般人一般人顺风呼 闻者彰推论善假于物善假于物弥补不弥补不足足（一般的自然条件） 假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物善假于物达到目标达到目标推论君子君子（在利
11、用自然条件的基础上改进创造）善假学习善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者见者远远闻者闻者彰彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊；积水成渊 ，蛟龙生焉；积，蛟龙生焉；积善成德善成德 ，而神明自得，而神明自得 ，圣心备焉。故不积跬，圣心备焉。故不积跬步步，无以，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一一跃，不能十步；驽马十驾跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。，功在不舍。焉：助词；焉：助词； 渊：深水渊
12、：深水德：品德；德：品德； 得：获得得：获得跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”无以：没有用来无以：没有用来的（办法）的（办法）骐骥：骏马骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用用心一也。蟹六跪心一也。蟹六跪而二螯而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁，用心躁也。也。锲：刻锲：刻 镂：雕刻镂：雕刻用：以，因为用：
13、以，因为跪：蟹的脚跪：蟹的脚螯：蟹钳螯：蟹钳躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻 积累积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也 坚持坚持（对比）（对比） 专心专心（
14、对比）（对比）文本解读文本解读理清文脉理清文脉 小结：荀子是怎么劝学的？小结：荀子是怎么劝学的？ 学不可以已学不可以已学习的意义学习的意义学习的作用学习的作用态度和方法态度和方法提高、改变自己提高、改变自己弥补不足弥补不足积累积累坚持坚持专心专心特点：论证特点：论证结构严谨结构严谨,善用比喻善用比喻说理说理过关检测过关检测文言基础文言基础 4 1.蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯 （ ） 2.积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得 （ ） 3.吾尝跂吾尝跂而而望矣望矣 （ ） 4.君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己 （ ） 5.登高而招，臂非加长也，登高而招，臂非加长也，而而见者远见者远 （
15、） 文本归纳文本归纳写作特点写作特点一、论证方法：一、论证方法：1.1.比喻说理，形象透。比喻说理，形象透。2.2.正反对比论证，灵活富于变化。正反对比论证，灵活富于变化。二、句式特点：二、句式特点：1.1.结构严谨，说理流畅。结构严谨，说理流畅。2.2.气势充沛，多用排比、对偶句气势充沛，多用排比、对偶句 向劝学学写作向劝学学写作文章结构 第一段：第一段：中心论点中心论点 学不可以已学不可以已 第二段：第二段：学习的意义学习的意义 提高自己提高自己（两喻）（两喻） 改变自己改变自己（三喻）（三喻） 第三段：第三段：学习的作用学习的作用 弥补不足弥补不足（五喻）（五喻） 积累积累（四喻）（四喻
16、） 第四段：第四段：学习的方法态度学习的方法态度 坚持坚持（四喻）（四喻） 专心专心（两喻）（两喻） 分分论论点点 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题（是什么）（是什么） （为什么）（为什么） （怎么做）（怎么做）议论文三部曲 请以请以“讲正气讲正气”为话题构为话题构思一篇议论文写作提纲思一篇议论文写作提纲。是什么是什么 为什么为什么 怎么办怎么办 我们做人要讲正气。我们做人要讲正气。 1.1.讲正气是做人的基本要求。讲正气是做人的基本要求。2.2.讲正气的人才能受人敬仰，流芳百世。讲正气的人才能受人敬仰，流芳百世。3.3.人人讲正气才能形成良好的社会风气。人人讲正气才能形成
17、良好的社会风气。 1. 1.讲正气就要为人正直，不欺不诈。讲正气就要为人正直，不欺不诈。 2. 2.讲正气就要见义勇为，敢于同邪恶斗争。讲正气就要见义勇为，敢于同邪恶斗争。 3. 3.讲正气就要爱国爱业，为国家发展做贡献讲正气就要爱国爱业，为国家发展做贡献喻证法喻证法1.文中主要运用了什么样的论证方法？文中主要运用了什么样的论证方法？ 2.本文在设喻的运用上有哪些特点本文在设喻的运用上有哪些特点? 3.运用比喻论证有哪些好处运用比喻论证有哪些好处? 【比喻描绘比喻描绘】 示例：示例： 我特别平凡，又平凡得特别。我特别平凡，又平凡得特别。我我是无数颗星中的一颗，是无数颗星中的一颗，可我为自己今天
18、可我为自己今天的光芒而自豪；的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。的开放而自豪。 我平凡，却平凡得有价我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严值；我平凡，却平凡得有尊严! ! 那一缕不泯的自豪那一缕不泯的自豪学会用生动的比喻替代干瘪的描写学会用生动的比喻替代干瘪的描写【比喻【比喻说理说理】用用相似的事例论证正在论证的事例相似的事例论证正在论证的事例 示例：示例： 可谁能说得清呢？可谁能说得清呢？就像姬发摆脱就像姬发摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗
19、案，都是上帝有意安排一样，脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？神的方式呢？ 暗夜的绝响暗夜的绝响【比喻【比喻评价评价】学会联想与想象，用精彩的比喻去评价人物学会联想与想象，用精彩的比喻去评价人物 示例：示例： 昭君昂首上殿的那一刻昭君昂首上殿的那一刻 , , 注定注定一朵曼陀萝花灿然开放了一朵曼陀萝花灿然开放了。只。只是一朵普通的花是一朵普通的花 , , 并非金雕银塑并非金雕银塑 , , 可它的光芒可它的光芒 , , 却足以使所有金银黯却足以使所有金
20、银黯然失色然失色 。 那一缕不泯的自豪那一缕不泯的自豪【方法小结方法小结】1.1.要学会想象和联想，要注意从一个高度要学会想象和联想，要注意从一个高度上去认识问题。上去认识问题。2.2.找到不同事物的相似性。找到不同事物的相似性。3.3.要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。来表现本体。4.4.无论怎样，比喻都要紧扣主题。无论怎样，比喻都要紧扣主题。诗案中的苏轼诗案中的苏轼风雪中的苏武风雪中的苏武放逐后的屈原放逐后的屈原宫刑后的司马迁宫刑后的司马迁 （小心翼翼）（小心翼翼）（沉默坚毅）（沉默坚毅）（英雄悲路）（英雄悲路）（执着坚守）（执着坚守）良知良知
21、灯灯人生人生白纸白纸生命生命歌歌精神精神丰碑丰碑以以“生命生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段为话题，运用比喻论证写一个精彩段落落 生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，高歌，高歌猛进之谭嗣同猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。 生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。