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1、中秋节优美散文5篇【篇一】又是一年中秋日，天南地北团圆时。今年的中秋，要比往年的气温高许多，花依然娇艳的开着，树依然茂盛的绿着。衣袂飘飘的女子依然凸显婀娜妩媚的腰肢，裸露藕一样洁白的臂膀，尽情的展示暖秋的张扬!若你抬头望望高远而纯净的秋日天空，会一扫你心里所有的阴霾，洁白得没有一点瑕疵的云朵，镶嵌在湛蓝的底色上，变幻莫测，形态逼真，让你充满无尽的遐想!这秋日的天空真真美的令人晕眩!广袤的田野写满丰收的喜悦，金黄色的稻浪随风扬波，在舞动着秋日最美的旋律!若说中秋是一曲歌，那也是一曲高亢大气的歌，雄浑深厚，令人荡气回肠!中秋节，是我国传统的节日，仅次于春节的隆重。天南海北会以各种形式喜迎中秋。相比
2、之下江南一带要比北方的节日氛围要浓郁许多。但有一个共同点，就是都要在这一天吃月饼，因月饼是圆形的，意欲团圆，表达了人们对家人团聚的美好愿望!关于月饼，一向是我不感兴趣的食品，即使是我小时候那个贫穷的年代!小时候家里孩子多，中秋节的月饼是要分的。祖母把月饼摆在八仙桌上，旁边的猪腰筐里放着自家产的葡萄和海棠果。八仙桌的周围围着一群眼巴巴的孩子。月饼是要祭月的。拜过月后，祖母开始像生产队发工资一样，每个人分两到三块月饼，配上一两串葡萄和十几个海棠果。分到手后，嘴急的孩子就会大快朵颐。而我不会，即使是那个年代，一年三百六十五天，那是我们唯一能吃月饼的机会，我也是坚决不吃的。主要是讨厌它的甜腻。但我会把
3、月饼掰开来，抽出里面的青丝玫瑰，花生仁，核桃仁然后我会用掰得七零八落的月饼跟其他姐妹换果吃。哈哈，从小就知道等价交换，长大后没能成为精明的商人真的很遗憾!从小到大，从未吃过一块完整的月饼，即使它的品种越来越丰富，花样越来越繁多，依然诱惑不了我的味蕾。时光如冰上的陀螺般飞速的旋转，那个分配月饼的时代，也早已被那个抽打陀螺的鞭子挥甩的远之又远。中秋的月依然那么圆，却再也看不到孩子们围成一圈，把那做工粗糙，馅料单一的月饼期盼!中秋节的食品越来越丰盛，中秋节的快乐和幸福感却越来越趋于平淡!关于中秋，依然是一个浪漫美好的节日，但最美的记忆，依然停留在那些抽捡青丝玫瑰的岁月里，定格成我生命中最快乐的永恒!
4、【篇二】今天是八月十五，中秋节。中秋的前两天，天气出奇的热，夜晚，一轮明月高悬天空，我想今年中秋的夜晚应该是有月可赏了。但天公不作美，到了中秋时候，天气突然变化，那轮盼望已久的明月不知隐藏到宇宙中什么地方去了。心中有着几许失落。不管你高兴与否，中秋的夜晚还是如约似的准时而来了!既然眼前无月可赏，那就走进诗词的中秋，与先人们作一番神交吧!一千百年来，文人墨客对中秋是情有独钟，留下了许许多多吟咏中秋的诗词，那真是不可胜数!如果要把这些诗词排个顺序的话，我估计排在第一位的十有八九当是苏轼的水调歌头明月几时有。我们一同来欣赏这首流传千古的绝唱吧。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘
5、风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时?我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上
6、深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事
7、，借见月而表达作者对亲人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，表达了作者对美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感情。苏轼的水调歌头(明月几时有)之所能传诵千古，在我看来原因主要有有三个方面：第一、由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，使这首词所展示的形象广阔而深刻，具有很高的审美价值和艺术魅力;第二、所抒
8、写的“此事古难全”的离愁别恨能激起各个时代、各种类型的读者的共鸣;第三、词中对美好生活的祝愿已越过兄弟的界限，变为一切热爱幸福生活的人们的共同希望。只要有中秋这个节日存在，苏轼的水调歌头明月几时有就会被世世代代的炎黄子孙永远地吟唱下去!二宋词中豪放派的代表人物，除了苏轼，我就特别喜欢辛弃疾。辛弃疾的木兰花慢可怜今夕月可以说是他吟咏中秋月的代表作了。可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?辛弃疾这首
9、词别开生面，从“送月”这一新的角度，探讨了词人朦胧猜想到的，月亮绕地球旋转这一宇宙观，是一首想象奇、构思新颖的送月词。送月，怎么送法呢?本词与一般写悲欢离合的词不同，既不思乡吊人，也不怀古伤今，而是把握黎明前刹那间的月景，仿照屈原天问的写法，把有关月亮的神话传说和比喻交织在一起，对月亮提出一系列的疑问，给人以特别的美的感受!王国维在人间词话中说：“稼轩中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月曰：可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟!”在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家。所谓“豪”，就是豪纵跌宕，横绝古今;所谓“
10、放”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用天问体写的词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前
11、途的深深忧虑，寓意深刻。当然，喜欢辛弃疾，不仅仅是因为他的词，更是他通过他的词所表达出来的强烈的爱国主义感情!三提起李白，只要有点中国文化学识的人都知晓他的大名，他是唐朝三大代表诗人之一，被后来的人们称为“诗仙”，阅读他的诗歌，可以激发你满身的豪气，如“抑天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“天生我才必有用，直挂云帆济沧海”等，在他的咏月中把酒问月最具有代表性。青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没!白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
12、月光长照金樽里。这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢?这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，停杯二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古
13、往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。皎如两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美
14、好时光的深沉叹惋。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢?在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”;“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感
15、慨吧!我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。其立意上承屈原的天问，下启苏轼的水调歌头明月几时有。情理并茂，富有很强的艺术感染力。四中秋咏月的诗词实在是太多太多了，阳春白雪，下里巴人，那真是应有尽有。由于我们第一个人的人生际遇不同，知识储备不同，文学素养不同，你都能在浩如烟海的作品中找到你心仪的所在。朋友们，如果是因为天公不
16、作美你与明月无缘，抑或是你因为特殊情况你无法去欣赏那一轮明月，那就请你走进诗词中，与先人一道作一番神交吧!借用苏轼的水调歌头明月几时有的结尾与大家共勉：但愿人长久，千里共婵娟!【篇三】一轮明月，映照万古，一缕清辉携着悠久的传说，挽着中华名族的古老的文明，穿越历史风烟，行至今日。你以千古的灵性承载着古老民族美好祈愿，清幽的姿态涤荡浮世尘嚣。清风吹去浮云的遮挡，月光倾洒壮美河山，世世代代，圆缺有序。万水千山，是游子思乡的路程，长河悠远，是慈母缝补的衣衫。倾洒的月华，是淡淡水墨，铺展一幅无垠的温婉画卷，中华大地，万户千家，于桂花香影的院落里，浅浅暖语，深深情意，共赏一天皓月繁星。秋风微凉，枫染群山，
17、清明似水的裙袂，轻轻叩开季节的门扉。中秋佳节，又逢月圆，月光映照良辰，那些沉积在历史中古老的传统文化，被这秋水长天的清风唤起。中秋，最早出现在周礼一书。而中秋节，于唐代开始，宋代风行于民间。据史料记载;“我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，开始有迎寒和祭月的活动，唐代有了赏月拜月的习俗，很多文人墨客的诗篇中，都有咏月的诗句。到了宋代，中秋赏月开始流行于民间，明清时期，赏月拜月更具规模。历朝历代，有春天祭日，秋天祭月的礼制，这拜月祭天，祈求团圆的传统习俗，历经风云浩荡的唐宋至烟雨浩渺的明清，一直流传到繁华的今日”。一轮清幽明月，让人们把遥遥相隔的思念寄托在小院的桂花香影里，把团聚的喜悦挂在它圆满
18、的脸颊上，又让多少要合家团圆的亲人们谈笑话经年。它辗转千年时光，踏着历史浮沉，穿过边塞号角烽烟，深邃的眸子见证人间无数悲欢离合的故事，依然以冰清玉洁的风姿要挂在浩渺苍穹之上，承载着世代众生的托付。将不染纤尘的千古灵韵赋予人间，赋予沧海众生。莽莽群山，枫叶一次又一次的染上秋意，远古的清幽把灵魂濯洗的澄澈洁净，久远的韵脚，涤荡着心灵尘埃。中秋月下，挽一抹千年月华，打捞消失在悠远岁月的古老诗话，拾捡沉淀的历史水墨。月华倾洒远古河山，从古至今，人们把所有美好的祈愿托付给了明月，祭月拜月，以月寄情，以月释怀，她恒古不变的姿容，冰清玉洁的风骨盈润着多少文人墨客的温柔诗心。今夜，是谁踏月于春江水湄，阙阙诗行
19、吟咏着纤尘不染，清幽壮丽的春江花月夜，唯美的诗篇宛如一幅淡雅的水墨丹青，高挂在古老的苍穹。是谁于月高风清的中秋夜，登高望月，举首高歌，吟一阙，“但愿人长久，千里共婵娟”的千古词章。那出海的月轮，照彻游子的怀远幽思，欲掬一抹月辉赠与相隔天涯的远人，怎奈月不盈手，团圆夜，于月光洒满的陋室，梦入佳期。皎洁的明月下晶莹的霜露，打湿了那些久远匆匆追寻的步履，那涉水悠然而至的可是举杯邀月的李太白吗?他浪漫豪放的诗阙，在明月清风里吟唱，那隽永的水墨，似汩汩清泉流淌在大唐的山河。那辗转一生的是漂泊终老的杜少陵吗?他忧国忧民的高洁风骨，屹立于远古天地间，与竹长青，与松傲然。那乘清风把酒问青天的是东波先生吗?他轻
20、盈而灵动的墨韵在宋代的天地间恣意泼洒。正可谓;“悠哉万众心，共此千里月”有多少诗人词客，他们挽着四海的风土人情，以浓淡相宜的水墨把明月晕染的风情万种，那些旷达温婉的醉人诗篇，穿越岁月的烟波浩，辗转于今日，成为不朽的篇章。明月遥挂中秋，桂花落满石阶，一曲彩云追月从幽远的天空飘然而至，清音撩拨秋水长天，弦音袅袅的韵致，穿越年深日久，在不远处隽永起伏。明月在夜半时更加的圆润明亮，晶莹剔透。月辉倾洒，映照在屋顶，窗台，亭台楼榭，透过树叶的缝隙，流淌在苔藓斑驳的青石板上。铺展着远古的深邃无垠，蕴含着大自然的壮丽与温和。她沉寝在秋水碧波里，就那样相依相偎，不离不弃。秋风打湿远古的天空，那轮侵染了浓淡水墨韵
21、致的圆月，映照着恒古不变的江山如画，朝代兴废的烽烟历史，还有与世长存的天地人和。皎皎月轮，从远处的高山掠过，宛如一只青鸟，落在故乡的屋檐。旧时的院墙生了斑驳的苔藓，那是岁月镌刻的斑痕，带着流年沉淀的灵性。窗外那株婆娑的桂花，似一位安详的老人，深情守望着远去的一段段过往。灯光摇曳，慈母那日渐苍老的手，缝补着思念，将远在他乡的游子召唤，寒蝉声鸣，唱彻篱畔霜菊，中秋的思念在心海疯长。一缕清风淡淡的拂过，澄清着月圆的天空，华夏九州，千家万户于自家的院落里，团团围坐，桌子上摆满水果于圆圆的月饼，赏月拜月，祈盼美好，遥寄祝福。共同感受这份团圆幸福。一份简单而安暖的幸福。露从今夜白，月是故乡明。月至今日，眼
22、前中秋，记得年少时，在乡下过中秋的时的情景，月亮升起时，家家户户在院落里放上一张桌子，上面摆满各样水果和月饼，一家人围坐在桌前，赏着那一轮清辉洒满山河的明月，对着篱畔的菊花，吃着团团圆圆的月饼，大人们讲着月亮上嫦娥与吴刚的传说，亲人们在月光下安暖相依。中秋来临之际，街市上摆满了行色各异的月饼，水果更是各有千秋，到处充溢着节日浓郁的气氛。远在他乡谋生的人们，会于今日返回故里，与家人团聚。买上一盒团圆的月饼和鲜亮甜蜜蜜的水果，亲朋好友间相互赠送，意表美好的祝愿。中秋佳节，家家都备下一桌丰盛的菜肴，一家人团团围坐，望月饮酒，细数温馨安暖的流年，滋生的记忆，如同秋菊的幽香，在月光下清浅的浮动着。中秋之
23、夜，远在海外，或无法返乡的游子，借无线网络传送着牵挂与祝福，这一脉电波流淌着温馨的话语和幸福的笑容。明月夜，无论是在故里，还是身在他乡，都将对着明月许下美好的心愿于遥远的祝福。“海上生明月，天涯共此时。”一轮月，映照天涯海角，相隔千里之遥，今夜共赏明月，把故乡的情，思亲的念，托付月光，她带着思念，带着寄托，带着祝福，清辉洒满每一个有华人的角落，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”古老传统的节日，于岁月深处流转至今，它沉淀历史尘埃，明月皎皎载着世代众生的寄托，遥挂盛世天空。今日，她的步履轻盈了，不再用承载着烽烟四起的离愁别恨。不在为那些报国无门的颠沛流离而惆怅。今天的中华大地呈现给她的是，万里江
24、山的瑰丽，国泰民安的繁荣。秋风洁净如水，桂影婆娑溢香，一年一度中秋佳节款款而来，今夜，九州共明月，今夜，华夏同欢愉。千古月，中秋情。一轮清幽玉洁的明月，穿越世代更迭，从青山碧水到楼林耸立，照彻时代众生。她伴着清风，挽着云朵，倾洒在大江南北，跋涉大漠烟尘，抵达秋水长天的季节。她把美好的象征赋予人间，把人们的托付高高托起，她把清幽静美散满人间每一个角落，她带给尘世团圆幸福。【篇四】终于又到了中秋，今年的中秋又和往年的中秋有什么不同呢?对于我来说，还真是没有多大的不同;只不过是在人生中又增加了一份或许值得回忆和留恋的经历罢了。又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的天空，遥望那一轮明月。中秋之夜，坐在
25、窗前，等待那一轮明月;人们常说“月到中秋分外明”，这话果然不错，月亮从东方天边悄悄地露出笑脸，在幽蓝的天幕中，如玉如盘;仰望天空，月光轻柔的洒向人间;月光映着一层层，一缕缕薄翼般的轻云，美妙极了!夜空里大多的星星在明亮的月光下已经羞涩的闭上了眼睛，只有几个调皮的小星星在遥远的天际还眨着眼;一轮满月微笑着注视着人间，她的笑容是那么温和，那么祥瑞;大地好像一个熟睡的宝宝。月，最是那一轮明月扰人心;古往今来，有多少文人墨客，为这一轮明月高歌，惆怅和憧憬!“海上生明月，天涯共此时”“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”而东坡的水调歌头更是脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天
26、。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”无怪乎溪渔隐丛话说：“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”此时，又一年的八月十五;无论身处何处，每当中秋月圆之时，每个人的心中最牵挂的就是那个家!中秋的月亮，尽情的挥洒着银色的月光;你看月亮静静地凝视着我的张望;多少个中秋之夜，我只能与月影为伴，望月兴叹。举目思亲，心中泛着一股无比的孤独感。那份寂寞，那份心酸，就在这皎洁的月亮之下，一个人慢慢地咀嚼。如今，我望着明亮的秋月，看着淡蓝的夜空
27、，却散落了一地的惆怅;曾经的月亮，曾经是那么的皎洁，那么的纯净，那么尽情的把月光洒给大地。可如今，是否也跟从前的一样吗?脑海中浮现出一张张熟悉的面孔，亲人，好友;今夜，你们在哪里?是否跟家人欢聚在一起?故乡的明月，在脑海里却是那样的清晰.往事如风，转眼间，我们都在长大;那些曾经的很熟悉的东西虽然在心里，但已经变得模糊了;曾经渴望过的中秋节已变得不怎么想过了;儿时的中秋就是那圆圆的月饼，还记得住儿时的光景。一到葡萄熟了，一到秋叶落下，儿时的我就想起了甜甜的月饼。月亮刚刚挂起来，我们兄弟两个就迫不及待地吵着要吃月饼，欢笑声中，爸爸在葡萄架下摆好小桌，桌上一个大盘子里放了梦寐以求的月饼，妈妈幸福地为
28、我们分着月饼，一人一个。“我的甜!”，“我的更甜!”。月亮也仿佛听懂了我们的笑声，浅浅地挂在天上笑着。小时候不懂什么叫团圆，中秋的晚饭也是心不在焉草草了事，唯独吃月饼对我们来说是件大事!看着月亮奶奶会给我们讲中秋的来历，告诉我们中秋的传统，但最吸引我们的就是讲嫦娥奔月的故事，讲吴刚伐桂的故事。我不是似懂非懂，而是完全不懂，因为我只顾着吃我喜欢的月饼了。小时候，我喜欢中秋，但与月亮无关、与传说无关，只与月饼有关。而如今坐在窗前，点上一支烟，吐出一个个圆圆的烟圈;在烟圈里看着月亮，那淡淡的烟雾缠绕住过往的记忆;中秋的月光总让人把思念寄予心上，那美丽的嫦娥，娇小的月兔还有那芬芳的桂花树依然在那独自守
29、望;秋风阵阵吹过，带着些许的惆怅;我突然想起，我已经好多年没有回家过中秋了，我们长大了，童趣收藏了，却在怀念那一份轻松快乐。偶尔看着与当年的我们一样大的孩童，会情不自禁的想起，想起这样大的时候，我们也是如此的玩乐;那儿时的记忆深深地镌刻在我的心里，带着深深的留恋。望着秋月，很想，看那星空一轮明月，洒下满盘清辉;很想，看那月宫俏丽身影，葡萄架下细听美丽传说;望着秋月，剪一丝朦胧的惆怅，拾一缕淡淡的忧伤;让缠绵许久的情感在静静地月圆之夜慢慢延长。望着秋月，一份牵挂，一段相思;月挂中天，说不尽人间喜怒哀乐，道不明悲欢离合。秋风习习，敲打着尘封的门扣;中秋月圆，又是一个美好的时候，但愿将快乐凝聚成祈祷
30、，让倾泻一地的月光温情的送去我的祝福：中秋快乐!【篇五】窗外的天，阴沉郁闷，独坐斗室的我，此刻的心境，很是受它的引诱，更加郁闷，忧心忡忡、屋角的苹果、葡萄、蜜猴桃，还有包装精美的中秋月饼，传递着节日的信息，同时也释放着诱人香气。然而，此刻的我却无欲、无味、望望窗外阴郁的天色，在看昏暗的路灯下，稀疏的路人，想必都在和亲人们团聚着吧。再回读自己若大的一个华屋，只有自身弄出的响动，并无节日的欢悦。一个人的中秋，孤寂和凄然像两种钻入脑海的毛毛虫，在横行、折腾着我。倘若在纷繁浮燥的平日里，每个人都有可望独处、清静的欲求，这只是在平素烦躁不安时候，可在这月圆亲聚的时节，全世界的华夏子孙，都在假日里奔走投亲
31、、团聚赏月。唯有我郁闷、烦躁，孤独噬心。此刻，成器的儿子，在地球的另一端，还生活在八月十四日。妻子在儿媳工作的京城，侍奉着嗷嗷待哺的娇孙。独剩我固守陈仓家中。浆洗洒扫、煮饭刷锅皆须自操。父母数十年前已去天国相聚，今夜的阴沉，就连月亮也躲藏了起来。当年的诗圣李白，举杯有月影做伴，而今的我，只好和电视里的影子为伍了。过往的经年，国人的传统是，父母在哪里，家和根就在那里。每每逢节遇事，任凭奔途曲折、都会亡命般的归家，就为，一声问候和会心的笑脸。乡愁在一封封书信中传递，温暖在一方包裹中表达。浓浓的中国国人之情意，升手可触、放眼可视。时代的飞速变迁，地球的两个端点，一日可及。海陆空的交通工具，把人类载入
32、了时速隧道。国人几千年传承的，家的观念，遭遇到前无借鉴的冲击。发达的通讯和视频系通，让古老的鸿雁传情、驿马送音，下岗了。带给世人的方便，是尘世更为纷繁、人情却愈加疏远。让整个地球变成了一个村子。可是，电话和视频传输的只是遥不可及的音讯，缺憾了当面的人味、耳濡目染温馨。便洁的交通工具，虽然缩短了地域之间的距离，却在无形之中，拉长了人与人之间，心灵勾通的距离。人，本来就是有情有欲，有个性行为的动物。千百年来，无论是亲情、友情和人爱之情，都是靠相识相敬、相栖相行，相互感触来传情达意的。久别和远居，自然就成了情变的祸首。正因如此，华夏大地的豪杰、先圣，途经遥远悠长的岁月的洗历，留于后世的，四事八节、年头关尾，均当以团结亲情，维系仁爱、稳定人心为目的而设立的吧。夜，已子时。陈仓的苍穹，今夜无中秋之月!