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1、议论文写作议论文写作 确立自信，学会反驳确立自信，学会反驳何为何为反驳反驳？ 提出反对的理由进行辩驳。提出反对的理由进行辩驳。 反驳型议论文的反驳型议论文的基本特征基本特征证明证明-立论立论反驳反驳-驳论驳论论证方法论证方法驳论文的基本结构：驳论文的基本结构：树立靶子树立靶子分析批分析批驳驳得出结论得出结论 如何写作反驳型议论文？如何写作反驳型议论文？基本方法基本方法：1、先、先确立攻击目标（确立攻击目标（立谬论立谬论）。2、确立反驳、确立反驳方法方法反驳论点反驳论点反驳论据反驳论据 反驳论证反驳论证归谬法归谬法驳论据驳论据驳论证方法驳论证方法反证法反证法直接反驳直接反驳 矛盾法矛盾法反驳的方
2、法反驳的方法 一、反驳论点一、反驳论点 就是对论敌的论点进行批驳，指出就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。明对方的论点是错误的。 直接反驳对方的论点直接反驳对方的论点 如如“知足常乐知足常乐”析析不知足才常乐不知足才常乐一文的立论：一文的立论：古人云：古人云：“知足常乐知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作
3、不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。上来理解，这话却是不对的。这里，先提出原论题，这里，先提出原论题，“知足常乐知足常乐”，而后针锋相对地，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐不知足才常乐”。 归谬法归谬法 归谬法归谬法，又叫引申论证，这种方法是为证明，又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点
4、的错误。归谬法是将对方论点以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的的错误合理的“放大放大”，并推向极端，使之暴，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种种以退为进以退为进的方法。的方法。例例1 1： 唐代李贺，因父亲名叫晋肃，唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋晋”与与“进进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇讳讳辩辩进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：进行批驳，文章中就用了归缪法。他说：“父父名
5、晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁仁”，难道儿子就不能做人了吗？，难道儿子就不能做人了吗？例例2 2：“倘若说，作品越高，知音越少，那么，推倘若说，作品越高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的杰作了。论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的杰作了。”结论结论“谁也不懂的东西
6、，就是世界上的杰作谁也不懂的东西，就是世界上的杰作”是由是由“作品越高，知音越少作品越高，知音越少”的前提推论出来的，而这的前提推论出来的，而这个结论显然是荒谬的，因此，不言而喻，这个前提个结论显然是荒谬的，因此，不言而喻，这个前提也必然是错误的。也必然是错误的。例例3 3：宋代朱熹说宋代朱熹说“天不生仲尼，万古长如夜天不生仲尼，万古长如夜”，有人批驳这种说法说：难怪羲皇（指上古伏羲氏）有人批驳这种说法说：难怪羲皇（指上古伏羲氏）以前的人整天都要烧纸点蜡走路啊。以前的人整天都要烧纸点蜡走路啊。 二、如何反驳论据二、如何反驳论据反驳论据反驳论据也就常常从这三个方面入也就常常从这三个方面入手，可以
7、揭露其手，可以揭露其事实虚假、数字含事实虚假、数字含混或理论的荒谬混或理论的荒谬。例子例子：孔明游说江东，张昭说孔明游说江东，张昭说, ,你和刘备都是无你和刘备都是无能之辈，不值与谈。能之辈，不值与谈。 孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危人民，甘于同败。此乃考虑国
8、家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及，临的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能之辈。机应变，百无一能之辈。反驳方法指导 1.直接反驳法：直接批驳对方观点、论据、论证的方法。2.矛盾法:通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的真假3.反证法：通过确定与论题相矛盾的虚假判断来确定论题的真实性。4.例证法：运用大量的典型事例驳斥对方观点的方法。8.类比法：是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。 在巴黎会议上，日本代表在巴黎会议上，日本代表牧野伸显牧野伸显要求无条件地继承德国在山东要求无条件地继承德国在山东的利益。的利益。 中国代表顾维钧站起身问道：中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶稣，西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在基督教相信耶稣被钉死在，使耶路撒冷成为世界闻名的，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？东方的圣人。牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承认：牧野不得不承认：“是的。是的。” 顾维钧微笑道：顾维钧微笑道：