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2、虽虽虽小小小苟苟苟私私私藏藏藏亲亲亲所所所好好好亲亲亲所所所恶恶恶身身身有有有伤伤伤德德德有有有伤伤伤亲亲亲爱爱爱我我我亲亲亲憎憎憎我我我亲亲亲有有有过过过怡怡怡吾吾吾色色色谏谏谏不不不入入入号号号泣泣泣随随随亲亲亲有有有疾疾疾132是勿勿勿擅擅擅为为为子子子道道道亏亏亏勿勿勿私私私藏藏藏亲亲亲心心心伤伤伤力力力为为为具具具谨谨谨为为为去去去贻贻贻亲亲亲忧忧忧贻贻贻亲亲亲羞羞羞孝孝孝何何何难难难孝孝孝方方方贤贤贤谏谏谏使使使更更更柔柔柔吾吾吾声声声悦悦悦复复复谏谏谏挞挞挞无无无怨怨怨药药药先先先尝尝尝雨城雨城昼昼昼夜夜夜侍侍侍丧丧丧三三三年年年居居居处处处变变变丧丧丧尽尽尽礼礼礼事事事死死死者
3、者者出出出则则则弟弟弟兄兄兄道道道友友友兄兄兄弟弟弟睦睦睦财财财物物物轻轻轻言言言语语语忍忍忍或或或饮饮饮食食食长长长者者者先先先长长长呼呼呼人人人人人人不不不在在在弟弟弟道道道恭恭恭孝孝孝在在在中中中怨怨怨何何何生生生忿忿忿自自自泯泯泯或或或坐坐坐走走走幼幼幼者者者后后后即即即代代代叫叫叫己己己即即即到到到132是不不不离离离床床床常常常悲悲悲咽咽咽酒酒酒肉肉肉绝绝绝祭祭祭尽尽尽诚诚诚如如如事事事生生生雨城雨城称称称尊尊尊长长长对对对尊尊尊长长长路路路遇遇遇长长长长长长无无无言言言骑骑骑下下下马马马过过过犹犹犹待待待长长长者者者立立立长长长者者者坐坐坐尊尊尊长长长前前前低低低不不不闻闻闻近近
4、近必必必趋趋趋问问问起起起对对对事事事诸诸诸父父父事事事诸诸诸兄兄兄勿勿勿呼呼呼名名名勿勿勿见见见能能能疾疾疾趋趋趋揖揖揖退退退恭恭恭立立立乘乘乘下下下车车车百百百步步步余余余幼幼幼勿勿勿坐坐坐命命命乃乃乃坐坐坐声声声要要要低低低却却却非非非宜宜宜退退退必必必迟迟迟视视视勿勿勿移移移如如如事事事父父父如如如事事事兄兄兄雨城雨城132是谨谨谨朝朝朝起起起早早早老老老易易易至至至晨晨晨必必必盥盥盥便便便溺溺溺回回回冠冠冠必必必正正正袜袜袜与与与履履履置置置冠冠冠服服服勿勿勿乱乱乱顿顿顿衣衣衣贵贵贵洁洁洁上上上循循循分分分对对对饮饮饮食食食食食食适适适可可可年年年方方方少少少饮饮饮酒酒酒醉醉醉夜夜夜
5、眠眠眠迟迟迟惜惜惜此此此时时时兼兼兼漱漱漱口口口辄辄辄净净净手手手纽纽纽必必必结结结俱俱俱紧紧紧切切切有有有定定定位位位致致致污污污秽秽秽不不不贵贵贵华华华下下下称称称家家家勿勿勿拣拣拣择择择勿勿勿过过过则则则勿勿勿饮饮饮酒酒酒最最最为为为丑丑丑132是雨城雨城步步步从从从容容容揖揖揖深深深圆圆圆勿勿勿践践践阈阈阈勿勿勿箕箕箕踞踞踞缓缓缓揭揭揭帘帘帘宽宽宽转转转弯弯弯执执执虚虚虚器器器入入入虚虚虚室室室事事事勿勿勿忙忙忙勿勿勿畏畏畏难难难斗斗斗闹闹闹场场场邪邪邪僻僻僻事事事将将将入入入门门门将将将上上上堂堂堂人人人问问问谁谁谁132是立立立端端端正正正拜拜拜恭恭恭敬敬敬勿勿勿跛跛跛倚倚倚勿勿勿
6、摇摇摇髀髀髀勿勿勿有有有声声声勿勿勿触触触棱棱棱如如如执执执盈盈盈如如如有有有人人人忙忙忙多多多错错错勿勿勿轻轻轻略略略绝绝绝勿勿勿近近近绝绝绝勿勿勿问问问问问问孰孰孰存存存声声声必必必扬扬扬对对对以以以名名名雨城雨城吾吾吾与与与我我我用用用人人人物物物倘倘倘不不不问问问借借借人人人物物物后后后有有有急急急信信信凡凡凡出出出言言言诈诈诈与与与妄妄妄话话话说说说多多多惟惟惟其其其是是是奸奸奸巧巧巧语语语市市市井井井气气气见见见未未未真真真知知知未未未的的的信信信为为为先先先奚奚奚可可可焉焉焉不不不如如如少少少勿勿勿佞佞佞巧巧巧秽秽秽污污污词词词切切切戒戒戒之之之勿勿勿轻轻轻言言言勿勿勿轻轻轻传传
7、传132是不不不分分分明明明须须须明明明求求求即即即为为为偷偷偷及及及时时时还还还借借借不不不难难难雨城雨城事事事非非非宜宜宜苟苟苟轻轻轻诺诺诺凡凡凡道道道字字字勿勿勿急急急疾疾疾彼彼彼说说说长长长不不不关关关己己己见见见人人人善善善纵纵纵去去去远远远见见见人人人恶恶恶有有有则则则改改改唯唯唯德德德学学学不不不如如如人人人若若若衣衣衣服服服不不不如如如人人人闻闻闻过过过怒怒怒132是勿勿勿轻轻轻诺诺诺进进进退退退错错错重重重且且且舒舒舒勿勿勿模模模糊糊糊此此此说说说短短短莫莫莫闲闲闲管管管即即即思思思齐齐齐以以以渐渐渐跻跻跻即即即内内内省省省无无无加加加警警警唯唯唯才才才艺艺艺当当当自自自砺砺
8、砺若若若饮饮饮食食食勿勿勿生生生戚戚戚闻闻闻誉誉誉乐乐乐雨城雨城损损损友友友来来来闻闻闻誉誉誉恐恐恐直直直谅谅谅士士士无无无心心心非非非有有有心心心非非非过过过能能能改改改倘倘倘掩掩掩饰饰饰泛泛泛爱爱爱众众众凡凡凡是是是人人人天天天同同同覆覆覆行行行高高高者者者人人人所所所重重重才才才大大大者者者人人人所所所服服服皆皆皆须须须爱爱爱地地地同同同载载载名名名自自自高高高非非非貌貌貌高高高望望望自自自大大大非非非言言言大大大132是益益益友友友却却却闻闻闻过过过欣欣欣渐渐渐相相相亲亲亲名名名为为为错错错名名名为为为恶恶恶归归归于于于无无无增增增一一一辜辜辜雨城雨城己己己有有有能能能人人人所所所能能
9、能勿勿勿谄谄谄富富富勿勿勿厌厌厌故故故人人人不不不闲闲闲人人人不不不安安安人人人有有有短短短人人人有有有私私私道道道人人人善善善人人人知知知之之之扬扬扬人人人恶恶恶疾疾疾之之之甚甚甚善善善相相相劝劝劝过过过不不不规规规凡凡凡取取取与与与132是勿勿勿自自自私私私勿勿勿轻轻轻訾訾訾勿勿勿骄骄骄贫贫贫勿勿勿喜喜喜新新新勿勿勿事事事搅搅搅勿勿勿话话话扰扰扰切切切莫莫莫揭揭揭切切切莫莫莫说说说即即即是是是善善善愈愈愈思思思勉勉勉既既既是是是恶恶恶祸祸祸且且且作作作德德德皆皆皆建建建道道道两两两亏亏亏贵贵贵分分分晓晓晓雨城雨城与与与宜宜宜多多多将将将加加加人人人己己己不不不欲欲欲恩恩恩欲欲欲报报报报报报
10、怨怨怨短短短待待待婢婢婢仆仆仆虽虽虽贵贵贵端端端势势势服服服人人人理理理服服服人人人亲亲亲仁仁仁同同同是是是人人人流流流俗俗俗众众众果果果仁仁仁者者者言言言不不不讳讳讳能能能亲亲亲仁仁仁类类类不不不齐齐齐仁仁仁者者者希希希人人人多多多畏畏畏色色色不不不媚媚媚无无无限限限好好好132是取取取宜宜宜少少少先先先问问问己己己即即即速速速已已已怨怨怨欲欲欲忘忘忘报报报恩恩恩长长长身身身贵贵贵端端端慈慈慈而而而宽宽宽心心心不不不然然然方方方无无无言言言雨城雨城德德德日日日进进进不不不亲亲亲仁仁仁小小小人人人进进进余余余力力力学学学文文文不不不力力力行行行但但但学学学文文文长长长浮浮浮华华华成成成何何何人
11、人人但但但力力力行行行不不不学学学文文文任昧任任己己己见见见昧昧理理理真真真读读读书书书法法法有有有三三三到到到心心心眼眼眼口口口信信信皆皆皆要要要方方方读读读此此此勿勿勿慕慕慕彼彼彼此彼此此未未未终终终彼彼勿勿勿起起起宽宽宽为为为限限限紧紧紧用用用功功功工工工夫夫夫到到到滞滞滞塞塞塞通通通132是过过过日日日少少少无无无限限限害害害百百百事事事坏坏坏雨城雨城心心心有有有疑疑疑就就就人人人问问问房房房室室室清清清几几几案案案洁洁洁墨墨墨磨磨磨偏偏偏字字字不不不敬敬敬列列列典典典籍籍籍读读读看看看毕毕毕虽虽虽有有有急急急有有有缺缺缺坏坏坏非非非圣圣圣书书书敝敝敝聪聪聪明明明勿勿勿自自自暴暴暴圣圣
12、圣与与与贤贤贤随随随札札札记记记求求求确确确义义义墙墙墙壁壁壁净净净笔笔笔砚砚砚正正正心心心不不不端端端心心心先先先病病病有有有定定定处处处还还还原原原处处处卷卷卷束束束齐齐齐就就就补补补之之之屏屏屏勿勿勿视视视坏坏坏心心心志志志勿勿勿自自自弃弃弃可可可驯驯驯致致致雨城雨城132是弟子规全文_拼音、注释(经典版)弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为弟子规，以体现论语学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、
13、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。 “弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生； “规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。 至乐莫如读书，至要莫如教子。中华文化历来注重教育，自古以来，弟子规就与三字经、百家姓、千字文一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。 总序dzgushngrnxnshuxiotcjnxn弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信fnizhng泛爱众 fmh父母呼 fmjio父母教 dngzwn冬则温 shsuxio事虽小 wsuxio物虽小 chbg出必告 qnsuho亲所好 rqnr
14、nyuyl而亲仁 有余力 rzxio入则孝yngwhunfmmng应勿缓 父母命 xjngtngfmz须敬听 父母责 xizqngchnzxng夏则凊 晨则省 wshnwigushnwi勿擅为 苟擅为 wscngguscng私藏 苟私藏 fnbminjyuchng反必面 居有常 lwijqnsuw力为具 亲所恶zxuwn则学文xngwln行勿懒xshnchng须顺承hnzdng昏则定zdoku子道亏qnxnshng亲心伤ywbin业无变jnwiq谨为去勿shnyushngyqnyudyushngyqnxi身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞qniwxiohnnqnzngwxiofngxin亲爱我 孝
15、何难 亲憎我 孝方贤qnyugujinshgngywsruwshng亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声jinbr谏不入 qnyuj亲有疾 sngsnnin丧三年 sngjnl丧尽礼 xingdoyu兄道友 ciwqng财物轻 huynsh或饮食 zhnghrn长呼人 yufjinhoqsu悦复谏 号泣随 yoxinchngzhuysh先尝 昼夜侍 chngbiyjchbin常悲咽 居处变 jjnchngshszh祭尽诚 事死者 chzt出则悌ddogngxingdm弟道恭 兄弟睦 yunhshngynyrn怨何生 言语忍 huzuzuzhngzhxin或坐走 长者先 jdijiornbzi即代叫
16、人不在 twyun挞无怨blchung不离床jiruju酒肉绝rshshng如事生xiozizhng孝在中fnzmn忿自泯yuzhhu幼者后jjdo己即到药chngznzhngwhmngduznzhngwxinnng称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能lyzhngjqyzhngwyntugngl路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立qximchngxijguyudibiby骑下马 乘下车 过犹待 百步余zhngzhl长者立 znzhngqin尊长前 jnbq进必趋 shzhf事诸父 zhoqzo朝起早 chnbgun晨必盥 gunbzhng冠必正zhgunf置冠服 yuwzuzhngzhzu幼勿坐 长者坐
17、shngyoddbwn声要低 低不闻 tubchwnqdu退必迟 问起对 rshfshzhxing如事父 事诸兄 jn谨yminchloyzh夜眠迟 老易至 jinshkubinniohu兼漱口 便溺回 nibjiwyl纽必结 袜与履 yudngwiwlundn有定位 勿乱顿 mngnizu命乃坐qufiy却非宜shwy视勿移rshxing如事兄xcsh惜此时zhjngshu辄净手jjnqi俱紧切zhwhu致污秽 ygujibguhushngxnfnxichnji衣贵洁 不贵华 上循份 下称家duynshwjinzshshkwguz对饮食 勿拣择 食适可 勿过则ninfngshowynjiyn
18、jizuzuwichu年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑bcngrng步从容 wjiny勿践阈 hunjilin缓揭帘 zhxq执虚器 shwmng事勿忙 dunochng斗闹场 jingrmn将入门 rnwnshu人问谁 yngrnw用人物 ldunzhng立端正 wby勿跛倚 wyushng勿有声 rzhyng如执盈 mngducu忙多错 juwjn绝勿近 wnshcn问孰存 duymng对以名 xmngqi须明求 yshnyun揖深圆 wjj勿箕踞 kunzhunwn宽转弯 rxsh入虚室 wwinn勿畏难 xipsh邪僻事 jingshngtng将上堂 wyw吾与我 tngbwn倘不问 b
19、igngjng拜恭敬wyob勿摇髀wchlng勿触棱ryurn如有人wqngl勿轻略juwwn绝勿问shngbyng声必扬bfnmng不分明jwitu即为偷jirnwjshhunhuyujjibnn借人物 及时还 后有急 借不难xn信fnchynxnwixinzhywngxkyn凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉jinrn人恶hushudu话说多 jinqioy奸巧语 jinwizhn见未真 shfiy事非宜 fndoz凡道字 bshuchng彼说长 jinrnshn见人善 jnixng即内省 brsho不如少 huwc秽污词 wqngyn勿轻言 wqngnu勿轻诺 zhngqish重且舒 csh
20、udun此说短 jsq即思齐 yuzgi有则改 brrn不如人 wiqshwnngqio惟其是 勿佞巧shjngqqijizh市井气 切戒之zhwidwqngchun知未的 勿轻传guqngnujntucu苟轻诺 进退错wjjwmh勿急疾 勿模糊bgunjmxingun不关己 莫闲管zngqyunyjinj纵去远 以渐跻wjijngwidxu无加警唯德学 dngzl当自砺wiciy唯才艺 见ruyfruynshbrrnwshngq若衣服 若饮食 不如人 勿生戚wngunwnylsnyuliyyuqu闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却wnykngwnguxnzhlingshjinxingqn闻誉恐
21、闻过欣 直谅士 渐相亲wxnfi无心非 gunnggi过能改 fnshrn凡是人 xnggozh行高者 cidzh才大者 jyunng己有能 wchnf勿谄富 rnbxin人不闲 mngwicuyuxnfi名为错 有心非 guywtngynsh归于无 倘掩饰 fnizhng泛爱众jixitintngf皆须爱 天同覆 mngzgornsuzhng名自高 人所重 wngzdrnsuf望自大 人所服 wzsrnsunng勿自私 人所能 wjiopnwyng勿骄贫 勿厌故 wshjiornbn勿事搅 人不安 mngwi名为恶zngyg增一辜dtngzi地同载fimogo非貌高fiynd非言大wqngz
22、勿轻訾wxxn勿喜新whuro勿话扰rnyudunqimjirnyusqimshu人有短 切莫揭 人有私 切莫说dornshnjshshnrnzhzhysmin道人善 即是善 人知之 愈思勉yngrnjshjzhshnhuqizu扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作shnxingqun善相劝 fnqy凡取与 jingjirn将加人 nybo恩欲报 dibp待婢仆 shfrn势服人 tngshrn同是人 gurnzh果仁者 djijingubgu德皆建 过不规 gufnxioyydu贵分晓 与宜多 xinwnjjby先问己 己不欲 yunywngboyundun欲忘 报怨短 shngudunsugud
23、un身贵端 虽贵端 xnbrnlfrn心不然 理服人 qnrn亲仁libqliszhng不齐 流俗众 rnduwiynbhu人多畏 言不讳 dolingku道两亏qysho取宜少jsy即速已bonchng报恩长crkun慈而宽fngwyn方无言rnzhx仁者希sbmi色不媚怨类nngqnrnwxinhodrjngursho能亲仁 无限好 德日进 过日少bqnrnwxinhixiornjnbishhui不亲仁 无限害 小人进 百事坏ylxuwn余力学文blxngdnxuwn不力行 但学文 dnlxngbxuwn但力行 不学文dshfyusndo读书法 有三到fngdcwmb方读此 勿慕彼 kun
24、wixinjnynggng宽为限 紧用功xnyuysuzhj心有疑 随札记fngshqngqingbjng房室清墙壁净 mmpinxnbdun墨磨偏 心不端lidinjyudngch列典籍 有定处zhngfhu长浮华 rnjjin任己见 xnynku心眼口 cwizhng此未终 gngfdo功夫到 jirnwn就人问 jnji几案洁 zbjng字不敬 dknb读看毕 chnghrn成何人milzhn昧理真xnjiyo信皆要bwq彼勿起zhstng滞塞通qiquy求确义bynzhng砚正xnxinbng心先病hunyunch还原处笔suyujjunshqyuquhuijibzh虽有急 卷束齐 有
25、缺坏 就补之fishngshbngwshbcngmnghuixnzh非圣书 摒勿视 蔽聪明 坏心志wzbowzqshngyxinkxnzh勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 弟子规解说总叙原文：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文解说：弟子规是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，对兄弟姐妹友爱，其次，要谨慎自己的言行，做人做事要讲信用；与大家交往要平等仁和，平日多接近那些品行贤德的人。这些都是做人做事的根本，只要做到了，今后就能立足于社会。当然如果你还有多余的时间和精力，应该再去学习各种的学问和技能，将来会在社会上立足的更
26、好。 入则孝（古人云：“百善孝为先”、“孝子门前求忠臣”。孝顺父母的人，有一颗仁慈和感恩的心，才可能惠及万众和天下。很难想象，一个连父母都不放在心上的人，怎么会去为别人着想，又如何会为众人拥戴而成大事呢？） 原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承解说：在家一听到父母的呼唤，就立刻答应，不能迟缓。父母有事吩咐，要赶快行动，不要懒惰或拖延。父母的教导，必须恭恭敬敬的听从。一旦犯了错，无论父母如何责骂责打，都要顺从和忍受，并恭敬和认真的反省自己。 原文：冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定解说：作为子女，冬天要留意父母居处和穿着是否暖和。夏天，要留心父母的居住环境是否凉爽。早
27、上起床后要到父母床前问安，晚上歇息前，要给父母铺床安枕，让父母安然入睡。原文：出必告 反必面 居有常 业无变解说：平日出门时，要禀告父母去哪里，回到家要先让父母见到，让他们感到心安。为了避免父母受到打扰和担忧，我们个人的生活起居要固定，日常作息要有规律，从事的职业和工作也不要随意改变。原文：事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤解说：即使很小的事情，也不要擅自做主，要征询父母的意见，否则就违背了孝敬之道；家中即使很小的物品，也不要背着父母偷偷的藏匿起来，因为一旦父母知道后，他们会很伤心 。原文：亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤贻亲忧 德有伤 贻亲羞解说：父母所喜爱
28、的事，应尽心尽力去办好，父母所厌恶的东西，要注意摒弃和克服。要记住，假如我们的身体受到了伤害，父母亲将会非常忧伤难过，假如我们的品格有了缺陷，将会连累父母亲蒙受羞辱。原文：亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤解说：如果父母对子女疼爱，子女孝顺起来并非难事，但如果父母对子女厌烦憎恶，子女依然尽心尽孝，这才是真正可贵的贤德。孝敬不是做交易，不可讨价还价。即：无论别人（父母）做得对不对，自己一定要做对。 原文：亲有过 谏使更 怡吾色柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨解说：父母有了过失，应讲明道理进行劝导，但态度要诚恳，声音要柔和。假如父母不听规劝，要耐心等待，找时机继续劝导。如父母仍固执不听，甚至发火
29、，那我们即便是痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然因此受到责打，也不怨恨。因为我们不能让父母因一时糊涂而铸成大错，更不忍陷父母于水火于不顾。原文：亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床解说：生病的父母，最需要有亲人陪伴照顾。做子女的要亲熬汤药，吃药时先尝尝凉热 ，并昼夜侍奉在父母身边不离开，不可借口事业或家务忙而放弃责任。原文：丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者如事生11解说：父母不幸去世，儿女要守丧三年，期间因感念父母之恩而时常悲戚。守丧期间居住应简朴，酒肉要戒除，远离生活享受。父母的丧事要依照礼仪办理，不可草率马虎，祭祀要真诚，要像他们活着时一样恭敬侍奉。 “丧三年”的规矩源于孔子的
30、说法：“孩子生下来三岁后，才离开父母怀抱，能够自己走自己吃。所以父母去世了，当子女的自然也要守孝三年，以答谢父母的养育之恩。” 出则悌（出则悌，说的是在社会生活中，与兄弟姐妹的相处之道，同时也有与长辈 在一起时的规矩和礼仪。总的要求是为人谦恭忍让，处处尊重别人，这样才能为大家所认可和接纳，顺利融入各类社会团体之中。）原文：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中解说：当兄长的对弟妹要友善平等，做弟妹的对兄长要恭敬爱戴，大家和睦相处，父母才会感到欣慰。其实，兄弟姊妹和睦，就是对父母的孝道。原文：财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯解说：把钱财看得轻一些，不去斤斤计较，就不会生出不必要的怨恨 ；说话时克制忍耐，不
31、因一时冲动而说过头，那些愤愤不平的冲突就自然消失了。原文：或饮食 或坐走 长者先 幼者后解说：日常生活中不论用餐、喝茶、就座、行走，都要注意礼让身边的长辈，让年长者优先，做到长幼有序。 原文：长呼人 即代叫 人不在 己即到解说：长辈呼叫他人，只要你听见了，就要替长辈去传唤，如果所叫的人不在，还要请示长辈，自己可否代劳。 原文：称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能解说：称呼长辈时，不可以直呼名字，那将很不礼貌；在长辈面前，不要显示自己很有才能，这样会藐视长辈。 原文：路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立解说：路遇长辈，要赶紧上前行礼问候，如长辈没说话，就退在一旁恭敬的站着，让长辈先走过去。原文： 骑下马 乘
32、下车 过犹待 百步余 解说：骑马时遇到长辈要立刻下马，坐车应立刻下车，站在路边，待长辈走过去一百多步远了，才能继续走。 原文：长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐解说：同长辈们在一起时，只要长辈站着，晚辈就不能坐着。长辈坐着， 示意晚辈坐下来，晚辈才可端正坐下。 原文：尊长前 声要低 低不闻 却非宜解说：在长辈的面前讲话，声音自然要放低一些，但如果长辈听力不好，再特意用小声音讲话也是不相宜的。 原文 近必趋 退必迟 问起对 视勿移解说：进见长辈时，动作要快，向长辈告退时，则要慢慢退出。长辈问话时，要站起来回答，而且眼神注视对方，不要左顾右盼。原文：事诸父 如事父 事诸兄 如事兄解说：对待家中的长辈，
33、要像对自己父母一样尽心尽孝，对待同族的兄弟姐妹，要像亲生兄弟姐妹一样恭敬友爱。谨原文：朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时解说：年轻的弟子，必须勤勉刻苦，早起晚睡。人生有限，光阴易逝，转眼老年将至，要珍惜当前的宝贵时光。 原文：晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手12解说：早上起床后，立即洗脸、刷牙、漱口，排解大小便，并把手洗干净，精神饱满的开始新的一天 。原文：冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切解说：出门前要检查衣帽是否端正，纽扣是否系好，袜子、鞋带是否穿正、系好，只有仪容整齐才可出门。 原文：置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽解说：无论在家还是在外，脱下来的衣服、帽子，要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄
34、皱或弄脏。 原文：衣贵洁 不贵华 上循分 下称家解说：衣着打扮最重要的是干净整洁，不要只图华丽和昂贵。另外穿衣戴帽要注意自己的年龄和身份，并与家庭的经济状况相匹配。原文：对饮食 勿拣择 食适可 勿过则解说：饮食方面不要挑剔或偏食，饭量上也要适可而止，总之不要太过。原文：年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑解说：年纪轻轻的弟子，不要学喝酒，喝醉的人往往因言语和行为不当，丑态百出，这会毁坏你一生的名声。 原文：步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬解说：走路时，脚步要从容不迫。站立时，姿势要端正笔直。行礼鞠躬，身子要深深躬下。跪拜时，要内心恭敬。 原文：勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀解说：进门时不要踩到门槛，站
35、立时身体不要歪斜，也不要倚靠墙上，那种样子很不庄重。坐着时两腿要并拢（女孩尤应注意），双脚不要像个畚箕展开，也不要抖动大腿，显得心浮气躁。要保持一种优雅怡人的姿态。 原文：缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人解说：进门遇到帘子，要慢慢掀开，不要发出声响；走路转弯时动作要缓，不要碰到墙角或家具棱角；手拿空的器具，要像里面盛满东西一样小心，走入无人的空屋子里，也像屋里有人一样谨慎。原文：事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略解说：平日做事不要急急匆匆的，因为忙中容易出错。办理任何事情，既不会因害怕困难而犹豫退缩，也不会轻率随意或敷衍了事。原文：斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问解说：
36、那些经常发生打斗的公共场所，不要去接近或逗留；那些邪恶怪僻的事情，不要因好奇而打听或观看。 原文：将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明解说：进入别人家门之前，应先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，要提高音量，让厅堂里的人知道 ；如有人问:“你是谁”，要说出自己的名字，不能只回答“我”，因为这样对方还是不清楚是谁。原文：用人物 须明求 倘不问 即为偷解说：想使用别人的物品，必须事先向主人说明，私自拿过来使用，就相当于偷窃。原文：借人物 及时还 后有急 借不难解说：借用他人的物品，用完要立刻归还，这样以后遇急再借时，就不会很困难。 信原文： 凡出言 信为先 诈与妄 奚
37、可焉解说： 与人交谈，首先要注意诚实和信用，那些靠欺诈或吹牛讲大话来与人交往的人，岂能在社会上长久立足！ 原文：话说多 不如少 惟其是 勿佞巧解说：话说得多，不如说的少 ，凡事要实实在在，本分自然，不要靠能言善辩，投机取巧。13原文：奸巧语 秽污词 市井气 切戒之解说：那些奸诈欺人的花言巧语、粗俗下流的脏话，市井无赖的口气，都不是正人君子的所为，千万要小心戒除。 原文：见未真 勿轻言 知未的 勿轻传解说：不是亲眼所见的事情,不能轻易对人乱说。虽然听说但没有搞清楚的事情，也不要随着众人去传播。原文：事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错解说：要懂得办成一件事情并不容易，因此不要轻易的答应或承诺别人，因为
38、一旦办不成事，自己就会退两难。 原文：凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊解说：平常讲话时，吐字要清楚，语气要舒缓，不要说得太急太匆忙，这会让人听不清楚你在说什么。原文：彼说长 此说短 不关己 莫闲管解说：人们往往喜欢聚在一起谈论他人的是非，这种无聊事情与你无关，不要去关心和参与，避免惹事生非。 原文：见人善 即思齐 纵去远 以渐跻解说：看到别人的优点或善行，要注意向人家学习和看齐，即使水平差距很大，但只要努力，就会渐渐追赶上去。 原文：见人恶 即内省 有则改 无加警解说：看见他人的恶行或缺点，心里要先反省自己，若存在同样的问题要立刻改正，即使没有也要提醒自己警觉。 原文：唯德学 唯才艺 不如人 当
39、自砺解说：在道德学问、才能技艺方面，只要发现自己有不如他人之处 ，应立刻自我勉励，刻苦磨砺，迎头赶上。 原文：若衣服 若饮食 不如人 勿生戚解说：假如是在衣物服饰、吃喝饮食方面，即使自己不如他人，也不应有任何的伤感或自卑的心理。原文：闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却解说：假如听到别人指出自己的过错就恼怒，听见别人的夸奖就高兴，就会招来那些用阿谀奉承而损害你的朋友，而那些坦诚而有益的朋友也将离你而去。原文：闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲解说：假如听到别人的称赞则心中不安，听到别人的批评心中欣喜和坦然接受，这样一来，那些正直诚实的贤士就会与你接近，渐渐成为你的亲密朋友。原文：无心非 名为错 有心非
40、名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜解说：无心做错了事情，称为过错；明知错误而故意去犯，称为罪恶。过错可以改正，改正后就回归到无错。假如故意掩盖自己的过错，实际是在旧的过错上增加了新的过错。 泛爱众原文： 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载解说：对所有的人，都要有仁爱之心，不分种族、好坏、良恶、贵贱、智愚，如同苍天覆盖和普度一切众生，大地承载和包容了人世间一切善恶。原文：行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大解说：品行高尚的人，名声自然很高，人们敬重的是他的德行，而不是外貌 ；有大才能的人，声望自然很大，人们所信服的是他的才学，而不是他的夸夸其谈。原文：己有能 勿自私 人
41、所能 勿轻訾解说：为人和办事，自己有能力就尽力发挥，不去私藏和保守；对别人具备的才能，不要去嫉妒和贬低。14原文：勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新解说：贫和富只是生活方式不同。对有钱的富人，不去献媚巴结；对无钱的穷人，不可态度轻视或自傲，要提倡“贫而乐，富而好礼”的社会风尚。原文：人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰解说：他人正在忙着，就不要用事情去打扰他；他人心事重重的时候，不要说些闲话干扰他。原文：人有短 切莫揭 人有私 切莫说解说：别人有短处被你知道了，千万不要当众揭出来，别人有私密被你知道了，也千万不要向别人去说。原文： 道人善 即是善 人知之 愈思勉解说：赞美别人的好处，自己就是在做善事，因
42、为对方一旦知道了，会想着如何去做得更好。原文：扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作解说：宣扬别人的过错或恶行，就等于是自己在作恶，如果宣扬得过份了，甚至会招来灾祸。原文：善相劝 德皆建 过不规 道两亏解说：朋友间互相勉励做善事,会提高双方的品行;见朋友有过错而不去规劝,则双方的道德就都有了欠缺。 原文：凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少解说： 与他人的财物往来，清清楚楚最重要。给予别人时要尽量慷慨大方；向别人索要时要尽量少取而勿贪。 原文：将加人 先问己 己不欲 即速已解说：在要求别人做事之前，先想想假如是自己愿不愿意做，如果自己都不愿做的，就应马上停止强加于人。 原文：恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长解
43、说：接受了他人的恩惠，应时时想着去报答；与他人结下了怨恨，要尽量忘掉那些不痛快的事。报怨之心应当越少越好，报恩之心应当越久越好。原文：待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽解说：对于家里的婢女仆人，身份高贵的你要注意品行的端庄严肃，虽然如此，也要有仁慈宽厚的一面，做到恩威并施，宽严相济。原文：势服人 心不然 理服人 方无言解说：依仗强势让别人屈服，他们的心中会不以为然，靠良好的品行让人信服，对方会心服口服，无话可说。亲仁原文： 同是人 类不齐 流俗众 仁者希解说：人类看起来相同，相互之间其实差别很大，芸芸众生中大多数是随大流的俗人，仁德之人其实很稀少。 原文：果仁者 人多畏 言不讳 色不媚解说：真正的
44、仁者，人们大多会敬畏他们，这是因为他们从不隐讳自己的观点，也决不看人脸色而谄媚巴结。 原文：能亲仁 无限好 德日进 过日少解说：多接近仁义之人，会有非常多的益处，品德方面天天会有长进，犯错的几率也会越来越少。原文：不亲仁 无限害 小人进 百事坏解说：疏远仁义的人，将会给自身带来很多危害，那些小人们也会乘虚而入，最终会坏很多事。 余力学文原文：不力行 但学文 长浮华 成何人15解说：日常在孝悌、诚信、仁爱方面不去身体力行，这种人即使读了书，也只是增加表面浮华，怎可能成大才呢？ 原文：但力行 不学文 任己见 昧理真解说：只是做一个忠孝仁爱的人，却没有很好的学习文化知识，将会因目光短浅而固执己见，不
45、明白真理的所在。 原文：读书法 有三到 心眼口 信皆要解说：读书的方法，有一种叫做“三到”的，就是心到、眼到、口到，这些古人的读书经验，都非常重要 。 原文：方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起解说：刚开始阅读一篇文章，就不要急着想去读另一篇；目前的学习任务未终结，就不要去匆忙开启新的课程。 原文：宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通解说：制定学习计划时要宽松些，真正学习时要抓紧些，只有苦下功夫，才能清除学习上的问题和障碍。原文：心有疑 随札记 就人问 求确义解说：读书时有疑问，要随手记下来，遇到先生或有学问的人就随时请教，知道学到知识的真正含义为止。 原文：房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正解说：书房要整洁
46、，墙壁、书桌等都要干干净净，笔墨纸砚等学习用品要摆放端正。原文： 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病解说：研磨的时候把墨条研偏了，说明你心思没在学习上，写字的时候字迹随意潦草，是因学习之心出现了问题。 原文：列典籍 有定处 读看毕 还原处解说：书刊典籍要整齐排列，放置的地方要固定，取出来读完后，要归还到原位。原文：虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之解说：读书时，即使突然有急事要离开，也要先把书本归顺好再走。发现书卷有破损，要及时修补好。原文：非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志解说：那些乱七八糟不符合圣贤之道的书刊，不要去接触，因为它们将遮蔽你的智慧，消磨你的心志。原文：勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致解说：做人既不要狂妄自大，也不需自卑自弃，圣贤的水平虽高，只要不断自我学习约束，终会达到理想境界。