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1、最新古诗,带拼音木兰诗 木兰诗拼音版古诗木兰诗诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。m ln sh木 兰 诗j j f j j ，唧 唧 复 唧 唧 ，m ln dn h zh ，木 兰 当 户 织 ，b wn j zh shn ，不 闻 机 杼 声 ，wi wn n tn x 。唯 闻 女 叹 息 。wn n h su s ？问 女 何 所 思 ？wn n h su y ？问 女 何 所 忆 ？n y w su s ，女 亦 无 所 思 ，n y w su y 。女 亦 无 所
2、忆 。zu y jin jn ti ，昨 夜 见 军 帖 ，k hn d din bn ，克 汗 大 点 兵 ，jn sh sh r jun ，军 书 十 二 卷 ，jun jun yu y mn 。卷 卷 有 爷 名 。 y w d r ，阿 爷 无 大 儿 ，m ln w zhn xin ，木 兰 无 长 兄 ，yun wi sh n m ，愿 为 市 鞍 马 ，cn c t y zhn 。从 此 替 爷 征 。dn sh mi jn m ，东 市 买 骏 马 ，x sh mi n jin ，西 市 买 鞍 鞯 ，nn sh mi pi tu ，南 市 买 辔 头 ，bi sh mi ch
3、n bin 。北 市 买 长 鞭 。dn c y nin q ，旦 辞 爷 娘 去 ，m s hun h bin 。暮 宿 黄 河 边 。b wn y nin hun n shn ，不 闻 爷 娘 唤 女 声 ，dn wn hun h li shu mn jin 。但 闻 黄 河 流 水 鸣 溅 。dn c hun h q ，旦 辞 黄 河 去 ，m zh hi shn tu ，暮 至 黑 山 头 ，b wn y nin hun n shn ，不 闻 爷 娘 唤 女 声 ，dn wn yn shn h q mn ji ji 。但 闻 燕 山 胡 骑 鸣 啾 啾 。wn l f rn j ，万
4、里 赴 戎 机 ，un shn d ru fi 。关 山 度 若 飞 。shu q chun jn chi ，朔 气 传 金 拆 ，hn un zho ti y 。寒 光 照 铁 衣 。jin jn bi zhn s ，将 军 百 战 死 ，zhun sh sh nin u 。壮 士 十 年 归 。u li jin tin z ，归 来 见 天 子 ，tin z zu mn tn 。天 子 坐 明 堂 。c xn sh r zhun ，策 勋 十 二 转 ，shn c bi qin qin 。赏 赐 百 千 强 。k hn wn su y ，可 汗 问 所 欲 ，m ln b yn shn s
5、h ln ，木 兰 不 用 尚 书 郎 ，yun ch mn tu qin l z ，愿 弛 明 驼 千 里 足 ，sn r hi xin 。送 儿 还 故 乡 。y nin wn n li ，爷 娘 闻 女 来 ，ch u xin f jin 。出 郭 相 扶 将 。 z wn mi li ，阿 姊 闻 妹 来 ，dn h l hn zhun 。当 户 理 红 妆 。xio d wn z li ，小 第 闻 姊 来 ，m do hu hu xin zh yn 。磨 刀 霍 霍 向 猪 羊 。ki w dn mn ，开 我 东 阁 门 ，zu w x chun 。坐 我 西 阁 床 。tu w
6、 zhn sh po ，拖 我 战 时 袍 ，zhe w ji sh chn 。着 我 旧 时 裳 。dn chun l yn bn ，当 窗 理 云 鬓 ，du jn ti hu hun 。对 镜 帖 花 黄 。ch mn kn hu bn ，出 门 看 伙 伴 ，hu bn ji jn hun 。伙 伴 皆 惊 惶 。tn hn sh r nin ，同 行 十 二 年 ，b zh m ln sh n ln 。不 知 木 兰 是 女 郎 。xin t jio p shu ，雄 兔 脚 扑 朔 ，c t yn m l 。雌 兔 眼 迷 离 。shun t bn d zu ，双 兔 傍 地 走
7、，n nn bin w sh xin c ！安 能 辨 我 是 雄 雌 ！木兰诗鉴赏北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于文苑英华，题为木兰歌，以为唐代韦元甫所作。古文苑题为木兰诗，以为“唐人诗”。宋代程大昌演繁露据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽沧浪诗话则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（题乐府木兰诗后）。乐府诗集列入梁鼓角横吹曲，亦题木兰诗，云是“古辞”，并引陈释智匠古今乐录说：“木兰，不知名。”按旧唐书
8、韦元甫传载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据旧唐书音乐志所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，木兰诗原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作木兰歌一首（文苑英华）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为木兰诗产生于北魏，创作于民间。木兰诗记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜古诗源），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。木兰诗的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史太平寰宇记载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧木兰庙为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出木兰诗的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫草堂诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了木兰诗描述全家欢迎木兰归来的表现手法。古诗 带拼音木兰诗第 5 页 共 5 页