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1、试论（易经）预测术之扬弃试论（易经）预测术之扬弃提到（易经），不少人以为它只是一部迷信鬼神、瞎蒙的卜筮之书。然而，孔子却讲：加我数年，五十以学易，能够无大过矣。（易经）中乾卦的发奋图强、坤卦的厚德载物等成为我国清华大学等学府的校训，鼓励、培养了一批批人才精英;书中的穷则思变、否极泰来等经典，预测吉凶成败、旦夕祸福，有利于人们趋利避害，走向成功。因而，我们必须实事求是地来分析、鉴别、评判。一阴一阳为之道。中国古代哲人在（易经）中，发现并运用了大千世界的某些规律，精妙地运用阳爻和阴爻，通过阴阳、阳阴、阴阴、阳阳的排列组合产生八个简单的符号即八卦，又通过两个八卦上下组合成的图像排列出六十四卦，每个卦
2、象代表了很多相关事物和信息，同时融入了五行生抑制化法则和天人感应之讲，借此来预测神秘世界的发展。本文择例，略作阐述。卦三十八：睽此卦大意是就平实的旅行中碰到的事占问。旅途中马跑掉了，不必去追，它会回来;途中碰到坏人也不会有祸。刚进小巷就碰到主人接待，讲明没迷路，无祸。见到拉车的牛很吃力，一步步很费力;车夫是个烙额、割鼻的奴隶，开场拉不动，后来拉走了。旅人孤身赶路，碰到个瘸子，同他一起被抓很危险，最终无祸。看见同宗族的人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴而行，一路平安。旅人行走中看到猪满身是泥。大车上全是奇型怪状的人。旅人想拉弓射箭，后来放下了箭，由于那是去定婚的人。旅人继续前行，下雨了，安然无事。双方
3、的疑惧消除了。卦五十：鼎此卦大意是就鼎这种饮食器具倾覆损坏的事占问。烹饪食物的鼎颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物;就好似娶妾能够生子一样，不会发生灾害。鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳，精巧的野鸡肉无法食用;待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还能够获得吉祥。鼎的足折断了，鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，是凶险之象。鼎配上黄色的鼎耳，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。鼎配上玉制的鼎杠，特别吉祥。以上诸卦从不同角度进行吉凶祸福的预测，有偶发事件，如鼎卦中敦实稳当的器具却会翻倒、损坏;有常发事件如睽卦中孤身旅行时碰到料想不到的人和事等。有大事，
4、如鼎是势力的象征、革故鼎新的象征，它的倾覆关系到国家存亡;作为一个器具的好坏，则与老百姓的日常生活小事息息相关。这些是以上诸卦不同的。然而，也有共同之处能够把握：其一，人生在世，经历意外之事的变化是正常的，就如以上各卦中涉及到方方面面都有不测风云，可谓：月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，此事古难全。运用（易经）能够提高人们对将来预测的自觉，要有未雨绸缪的清醒认识和准备，才能心中有数、把握主动。其二，诸事万物都有互根、互依的阴阳矛盾的两方面，阴中有阳，阳中有阴，同处一体之中。这可在预测中全面分析各种趋势和多种复杂因素。鼎，算是坚固的了，但也会损坏的地方，也有翻倒的时候。行旅途中，可能下雨，可以能天晴，
5、可能碰到好人，可以能碰到坏人，可能有交通工具如马，可以能没有，如丧马等。其三，阴阳可互相转化、交替轮向。这便于我们捉住契机，因势利导，努力实现最佳结果。孤身旅行见到奇型怪状的人而有警觉性，给后面的旅途带来了保险系数，是好事，但假如以为保证太平了，放松警觉，又可能造成费事。烹饪食物的鼎颠翻了，看似反常，实则不然;由于顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物，除旧布新，反常的现象向好的方面转化了。可见，（易经）预测吉凶成败方面确有可取之处。限于时代的局限，（易经）本身也有牵强附会之处，也没提供怎样实现目的的可确定的途径。重要的是（易经）作为象征性系统为我们提供了宏大的诠释空间，让我们在敬畏客观世界、敬畏规律的前提下去再探索、创新。试论（易经）预测术之扬弃提到（易经），不少人以为它只是一部迷信鬼神、瞎蒙的卜筮之书。然而，孔子却讲：加我数年，五十以学易，能够无大过矣。（易经）中乾卦的发奋图强、坤卦的厚德载物等成为我国清华大学等学府的校训，鼓励、培养了一批批人才精英;书中的穷推荐度：