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1、学生个人傅雷家书读后感范文8篇翻开，这是一部呕心沥血的教子篇，傅雷那一封封的家书，如促膝的谈心，如身边的警钟，时刻提示着身处他乡的傅聪:先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。下面是小编给大家整理的;学生个人傅雷家书读后感范文8篇;，希望对大家有所帮助！学生个人傅雷家书读后感范文8篇【一】赤子孤独了，会创建一个世界。读完，通篇洋溢着爱子之情，既有对文化艺术的探讨，又有对其生活琐事的关切。厚重而不失轻松，深刻而不离日常。虽说没有字字珠玑，但却字字含情，以小见大。皆是傅雷夫妇发自内心的性情文字，身为一个局外人，也不禁心生感慨。傅雷对儿子的要求看似严苛特别，实则，他非常敬重儿子，并时时宽慰他，把
2、自己过来人的经验作为傅聪的参照。正如当傅聪陷入消沉的心情当中，傅雷道出水能载舟，亦能覆舟的哲思，并告知他要辩证地看待挫折与胜利。这不禁让我想到自己的父亲。有一回考试当中，我在一门学科上取得了良好成果，心中窃喜着并且沾沾自喜，却在下一次考试中溺在了这门学科的深潭中，缺氧一般几欲不能呼吸。我受不了这剧烈的疾升速降一好几天没有开怀地展颜一笑。一切索然无味。晦暗的世界中，只见着我的失败。那时我的父亲告知我：人的一生充溢曲折，前路漫漫，照旧坎坷，有得意必有失意，不要过分沉溺其中，必需学会理性面对挫折，将这些事当做心灵的灰烬。以良好的心态处理它。现如今细细思索，我似乎悟通了什么，我们在面对挫折时，要以另一
3、种心情来应付这一件已经过去的事，就会发觉或许它已经不是那么重要了。不必介怀往昔，流年还在奔向远方，我们的格局是星辰大海，不是琐屑常事。傅雷在此书中曾说过一句话：做人第一，其次才是做艺术家，在其次才是做音乐家，最终才是做钢琴家。初初读到，我只觉得韵味悠长且晦涩难懂。心间疑云顿生：怎么就不能颠倒依次?一步步实现，岂不麻烦?直至后来，我望见了苏霍姆林斯基的一句话：五年寒窗，当然能培育出工程师，但学会做人，则须要一辈子。看完之后，我即刻便想起了我的外公。再一次训话当中，他说，做人是立身处世的根本，做人恒久要排在第一位，先学会做人再去做事，这是一个不变的定律。它就好比数字一，其余的东西都是零，有了一，才
4、能在一的基础上叠加越多的零，在这时零才会有越大的用处；但若是没有一，那么零也就失去了它的意义。傅雷对儿子的教育又何尝不是如此?他要傅聪先学会做人，并反复强调如何做人。告诫他待人要谦逊有理，做事要严谨，遇事不躲避，戒骄戒躁，时刻心怀祖国与人民。明白如何处理感情问题，如何待人接物，如何立身处世等。再由易到难，按部就班，攻克人生的下一步难关成为艺术家、音乐家和钢琴家。一步步摘得人生的胜利果实，多么苦心孤诣的教育！父母德高，子女良教。是一本家教范本。大味必淡，淡而有味，读懂了，便也功成。学生个人傅雷家书读后感范文8篇【二】唐时杜子美既言;烽火连三月，家书抵万金;，家书是一份牵挂，也是当面不能言时的交谈
5、。我知道的名人家书中有麦家的，对青春期儿子的絮叨与执着，像极了过年才吃的那碗;福羹;，热热乎乎，粘粘糊糊；还知道，肃穆求实，如同良药苦口，对子孙颇多训诲。则是求同存异，有浑然天成的中式书卷之气，又自带旁征博引、开明开放的西式格调，情感冷静、凝重，却传递着暖和的亲情。记录了傅聪与父母的家信往来，父子交谈人生的哲学，朱理为人之道；母亲则关切生活细微环节、沟通年轻时的阅历。在这一封封包含深情，富含教化才智的书信中，傅雷先生对人生，对艺术，对祖国的原则和坚守，汩汩流出仿佛就像一艘精神驳船，将家族高尚的品质，纸短情长，在这尺素间传承流淌。傅雷先生品德珍贵，以身作则，对孩子的教化方式更注意潜移默化，是子女
6、身边最好的榜样。傅雷先生在翻译英法经典上颇有建树，这一切的成果均与他个人的刻苦、敬业密不行分。但在家书中无一字不向少年气盛的傅聪灌输着做人的根本——敬业、虚心、忠实、朴质;。正因为傅雷以身作则，废寝忘食，手不释卷地追寻那心目中神奇的文学力气，傅聪也更加地奋勉练琴，细细琢磨浪漫而哲学的肖邦。傅雷先生与长子傅聪的情感，是共享与建议的教化方式，亦师亦友，是相互交融，相互促进，值得现代家庭借鉴学习。文字的珠玑中，无法精确地概括为人父对小辈的呵护情怀，它就犹如清茶与茶叶，不沉不浮，相偎相依，为国家文化弘扬而贡献自己绵薄之力，为社会风尚进步而燃化自己短暂的生命，为大我之成而淡化小我
7、之利，即使是在身体力行，最艰难的时刻，相互勉励。傅聪的恩师，杰维次基赞美傅聪;爱自己的祖国很深，精彩的音乐技巧与天才似的头脑，注定要为自己的酷爱的母国争光;傅雷先生在对傅聪严苛的音乐培育的点滴中，都渗透着父亲独特的慈祥，而这种爱意的载体，是对爱国，对敬业，对虚心严谨的为人之道的言传身教。家书中谈到;先做人，再做艺术家，次做音乐家，后做钢琴家;的朱理学为人哲学，都附着在这单薄的、美丽的;双鲤;间往来流淌。傅雷先生对生活的热忱，对家庭的酷爱，对事业的孜孜不倦，对国家的忠诚，对社会的关爱与对于华夏大文明的探究，傅雷一生的未尽之憾，对后人都是一种热切的盼望。盼望当今之少年能以;星火燎原;的势头，在更好
8、的环境中充盈自己，冲破屏障，向前眺望！世界不会因你的静止而停转，那么就继承先生的幻想，接过希望的火炬，承载着这艘驳船的精神力气，接着航行，新生活的曙光等待你的眺望！;——赤子孤独了，会创建一个世界。;学生个人傅雷家书读后感范文8篇【三】与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与生疏人。依据最新的统计，截止2015年，全球共有73.47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人诞生，平均每年增长7757万人。世界这么大，生疏人总是无法忽视的存在。你不相识我，我不相识你，两个生疏人仅有的，也是最好的默契，便是修养。很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久
9、。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书起先于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经验，也映照着傅雷的翻译工作、挚友交往以及傅雷一家的命运起伏。这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴实，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种.种显明而真实的情感，或是思念，或是哀痛。傅雷作为一位父亲的困难心理在寥寥数笔中出现——他身为人父，须要在儿子面前树立威历。但威历就势必
10、会减弱父亲对儿子的慈祥，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教化。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教化，更有着其个人思想的折射。而其中的一些阅历，可能你活完这一辈子也领悟不到。家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完备折射出一个人的文化、学问、素养，也确定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。在中国，日本似乎并不受人待见。也的确，他们在斗争中的暴行的确令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养肯定是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区分在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来
11、，并演化成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语;君;；;感谢;二字更是不离口；初次见面会想对方鞠躬，并说上一句;请多关照;。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。英国哲学家洛克曾经说：;在缺乏教养的人身上，英勇就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机灵就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。;你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，相互不侵扰，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。你我山水相逢，而修养是最好的名片。学生个人傅雷家书读后感范文8篇【四】看了后，我的感慨颇多。或许许多人会为：只是一篇书信而已，有什么好看的?现在，就听我娓娓道来吧。是我国文学艺术翻译家
12、傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充溢着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培育的两个孩子：傅聪闻名钢琴大师、傅敏——英语特级老师，是他们先做人、后成;家;，独立思索，因材施教等教化思想的胜利体现。辑印在这本小书里，不是一般的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：;长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个探讨艺术，探讨音乐的对手；其次，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传
13、布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面;忠实的镜子;，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。;贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切，做一个;德艺俱备、人格卓越的艺术家。;家书中父母的谆谆训诲，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给天下父母子女剧烈的感染启迪。傅雷的家书，赐予现代家长许多启示。我们许多家长认为孩子就是孩子，家长就是家长，却忽视了同孩子的挚友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心
14、态扭曲了，各种拔苗助长的措施出笼了。有些家长盲目仿照傅雷;棒槌底下出孝子;的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个;打;字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的味道尝到压力和恐惊下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的缘由饱受熬煎，但在这一点上他是华蜜的，因为他和儿子成了最知心的挚友。傅雷的教化方式已经成了亲子教化的典范，许多家长争相仿照傅雷的教化方式，但有方式方法是远远不够的，最重要的还是要领悟到傅雷于孩子之间心的沟通方式。学生个人傅雷家书读后感范文8篇【五】读书，这个我们习以为常的平凡过程，事实上是人类心灵和
15、上下古今一切民族的宏大才智相结合的过程。近一时期我被深深吸引，那一封封家书，就象一次次宝贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，倾听着，专心牢记着，同时使我对生活增加了新的感受和思索。每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈祥和训诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番训诲，不是老师的教育，不是长者的嘱咐，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我好像找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这是一部充溢着父母之爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。每个做父母的都深爱自己的子女，这是一种自然规律。盼子成材，望子成龙，更是全部父母的宿愿。然而如何教化
16、子女?子女怎样才能成材?始终是困惑全部父母的课题。给了我们一个很好、很发人深省的启示。父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富特性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚和善的东方女性。夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培育两个儿子成材，大儿子傅聪成为闻名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级老师。做为父亲，傅雷特别严厉，甚至有些;残酷;，但他完完全全尽到了做父亲的责任。尽管傅雷每天有许多的事情要做，但他时刻没有遗忘做父亲的责任。孩子从小到大，无论在身边还是相隔天际，他都完完全全担当起了父亲的一份责任。当四十年头初在上海被日本包围
17、成孤岛时，他不让孩子在外念书，甚至反对孩子上街头游玩，他把孩子关在家中，而且发觉在傅聪幼小的身心中，有培育成为音乐工作者的素养，便首先在家中，围围着音乐教化这个中心，他亲自编制教材，给孩子制定功课。对待幼小的孩子，正如他对自己、对别人、对工作、对生活那样，肃穆仔细，一丝不苟，亲自督促，严格执行，并以身作则，要求孩子做到的自己首先做到。他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌进餐，他就留意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿态，是否防碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出丢失礼貌的声音。甚至因傅聪不爱吃青菜，专拣肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。这些在我们
18、看来，很是;残酷;，但是大器之成，有待雕琢。正是这样严格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么?为了孩子我们自己怎样做事做人?做为父亲，傅雷即可亲又可敬，尤如心心相印的挚友。傅雷对待孩子除了肃穆、严厉外，又不失细致入微的关怀、爱护与温馨。在孩子经受苦痛时，傅雷激励孩子说：;辛酸的眼泪是培育你心灵的酒浆，不经验尖锐的苦痛的人，不会有深厚博大的怜悯心;。 在孩子事业方面遇到挫折时，他激励孩子要有更真诚的心，;得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。;为了指导儿子把全部精力放在探讨学习上，多用理智，少用感情，用坚毅的信念，克制一切的苦恼，他说
19、;艺术是目的，技巧是手段，老是只留意手段的人，必定会忘了他的目的。; 在日常生活中，他告诫儿子;人总得经常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间;。;做事要科学化，要彻底;；;在外面世界均勿难为情，被人家随意多留，才能不打乱事先定好的日程;；;修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情;。;身外之名，只是为社会上一般人所追求，对个人本身的渺小与宏大却没有相干。智者自甘淡泊因此我们不因该受羁于贪念和欲望;。 当孩子成年后，面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：;要找一个双方缺点各自都能各自相识，各自承认，情愿渐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑
20、，勿被感情蒙蔽。;而当孩子们成家后，他又嘱咐;切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越须要限制物质;。随处读来，有反复吩咐，有温馨提示，有如挚友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，莫非只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的福气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。想到我们这些做父母的身上正是缺少这样东西。我们应当学会与孩子挚友式地相处。这是一部最好的艺术学徒与人格修养的读物。傅雷的艺术造诣极为深厚，对无论古今中外的文学、绘画、音乐的各个领域，都有极渊博的学问。他曾经有志于美学及艺术史论的著述，却最终缺憾地不能实现，但在他的儿子身上得
21、以实现。我觉得，这其中移传基因是一方面，主要的是得益于父亲对孩子的严传身教和细致入微的（书信）沟通。更主要的还是他对艺术的执着追求和对做人的高标准。傅雷在注意培育儿子的艺术才能的同时，非常重视教化儿子如何做人。他说：我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是;人;，要把一个;人;’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高超，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。傅雷对艺术的理解非常深刻，站在人格的高度上看艺术，他说：艺术即使是像钢琴演奏也须要严格的技术因素，但绝不是;手艺;，而是全身心、全人格的体现。而所谓;
22、人;在傅雷心中又是详细而微小的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至详细到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫;手要垂直，人要立直;都使我印象深刻，颇有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句号中，就用;人;字结束了，一切美妙的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不开心。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。这是一部爱国主义教化的生动教材。傅雷一生对文学艺术孜孜不倦，并有很高的造诣，同时他还是一位优秀的文学翻译家，在思想、理论、艺术上都是卓有特色
23、的。由于潜身做学问，傅雷不习惯参与集体活动和政治生活，但在他身上我们看到了他对自己祖国的酷爱是根深蒂固，同时在潜移默化地感染着孩子们。傅雷对孩子的爱国主义教化不是体现在自编的功课里，也不是体现在表面的说教上，更多地是体现在他的音乐译著和与儿子沟通沟通中，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的酷爱用书信流露和矛诸行动给孩子们，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。即使当他在蒙受不白之冤时，也只字不说有损祖国的言语。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了丰富的养料，当他在海外过着孤儿似的生活逆境之时，父母似乎仍在他的身边，时时给他指导、激励和鞭策，使他有志气和力气去战胜各种
24、各样的魔障和阻力，踏上自己正确成长的道路。通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了坚固的纽带，也通过这一条纽带，使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭受，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威逼利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教化是分不开的。特殊是解放后，傅雷目睹了党的社会主义建设成就，为新中国的宣扬工作做了大量事情。学生个人傅雷家书读后感范文8篇【六】在书架已躺多时，当时一口气买下两本家书，和，始终未曾翻动，内心总是冲突的，每次想要打开时，
25、却先入为主地认为离我生活甚远，想必不能立刻共情，最近，整理书架，再次拿起这本书，顺手翻动几页，便觉正是读书时。这本书收录了傅雷与儿子傅聪之间的书信，其中以傅雷的书信为主体，全面呈现了傅雷的艺术思想、人生才智和教化理念，也生动体现了傅雷真诚、正直的品行。傅雷先生的每一封家书中，无论是对儿子生活的爱护关切，还是是对儿子所遇逆境的帮助激励，无不体现了傅先生对孩子的人格教化，时时事事教化儿子如何做人。（ wWw.GjkNj.cOm转载请注明 ）。儿子傅聪学习钢琴，傅雷先生激励儿子在艺术道路上不断精进的过程这反复强调，先做人，后做艺术家。这个做人，可不是我们通常理解的世俗意义上的做人，而是要做人格卓越、
26、精神上有所升华的人。怎样才能有一个广袤的人生格局呢?傅雷认为，最重要的一点就是真诚，真诚是艺术的第一把钥匙。大多数从事艺术的人，缺少真诚。这种真诚不是嘴上说说的，而是真有所感，要能够放下虚荣心去正视自己、了解别人。对艺术、对真理的真诚，傅雷把它称作赤子之心。傅聪独自由外求学，有段时间学习进展不顺当，消极的看法和心情见诸笔端，傅雷看到儿子的这些家书，亦是担忧、焦虑，先生除了刚好表达了自己对儿子的理解和关爱之外，更多的是和儿子探讨如何安静对待人生的挫折和苦闷。挫折和苦闷，是每个人都会遇到的。傅雷认为，须要区分小我的苦闷和大我的苦闷。总的来说，小我的苦闷是狭隘的、对自己有害的，不简单解脱的，而大我的
27、苦闷是有可能有益的。什么叫小我的苦闷呢?就是从一己之私动身的苦闷。这种苦闷是最伤人的，害人害己。那什么是大我的苦闷呢?就是从社会、从人类福利动身而产生的苦闷，因为它的动身点是正义、和善的。所以即使苦闷，也不会有害处，反而可能会激发自己做出一些真正的贡献。看到这里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清华高校的副校长施一公的一篇演讲词，施教授动情地说道，他和许多执着的科学家们有一点不一样，哪点不一样?大部分科学家因为爱好驱使在做科学探讨，而驱使施教授做科学探讨的更多的是责任和义务，所以，无论面临什么样的逆境，这种从社会、从人类福利动身而产生的苦闷，不仅没有压垮施教授反而是激发他在自己的科研领域和教
28、化领域做出了贡献。当我们因为一次的小失败而发牢骚，感慨自己命运不好时，学着短暂不去忧虑个人的得失、委屈，跳出小我，或许对我们自己的价值认知是一次有益的谛视。傅雷先生自己是一位卓有成就的艺术家，在艺术修养方面供应了一个重要的公式：艺术修养=艺术鉴赏+艺术表现。一个真正的艺术家，必需先具备良好的艺术鉴赏实力，能够领悟不同的艺术境界，然后才是好的艺术表现力，他给了儿子傅聪最好的艺术教化。这些思想给我们一般大众培育孩子的艺术修养以最具实践价值的引导。艺术鉴赏贵在通，通就不局限、不迂腐，就能培育格局、眼界、心胸。傅雷鉴赏艺术作品，往往是先从这个作品的时代背景和社会思潮入手，再分析作者的思想和情感，最终体
29、会作品的内涵和意境。 艺术表现贵在化，傅雷认为，艺术表现最看重的是化。因为化，所以能遗忘自我，与艺术作品合一，与观众或听众合一。怎样才能做到化呢?首先，千万不能做艺术工匠。假如过于注意技巧，忽视了艺术性，就很简单造成表达方式的机械和僵硬，就不能达到潜移默化的效果。其次，要达到理性与感情的平衡。傅雷认为，艺术表达的理性与感性平衡，有三个层次。第一个层次是感性相识，有个初步印象和也许的相识；其次个层次是理性相识，深化了一步，了解到本质。但这还不是终点，必需要再深化下去，进入第三个层次，傅雷把这个层次称为爱或者叫感情深化。在这个层次上，艺术家把理性的相识再专心灵去体会，把自己的喜怒哀乐和原作者的喜怒
30、哀乐融为一体，附着在原作者的神经上，引起了共鸣和反响。儿子傅聪在艺术上取的成就与父亲傅雷对他的艺术教化密不行分。如今，我们的孩子们都在我们的引导、要求下习得琴棋书画，想起一个值得深思的段子，一位望子成龙的母亲每天威逼利诱孩子练习钢琴，但有一天当孩子告知她，他喜爱上了弹钢琴，以后要以弹钢琴为生了，母亲听到这些话却不干了。笑话也罢，事实也罢，值得我们深思的是，我们给了我们的孩子怎样的艺术教化，还是仅仅让孩子们多了一项技能而已，傅雷先生对儿子的艺术教化思想对我们是最好的启迪。傅雷先生认为，古往今来的艺术家大多不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。傅雷始终教化儿子，重视生活本身，不要看不起生活的
31、琐碎，生活的琐碎内容就是生活艺术的全部内容。从这些家书中可以看出端倪，许多时候，傅雷在给儿子的信中，传授生活阅历，更是在一些生活细微环节方面不吝笔墨，看似絮叨，实则是对儿子最好的生活教化。当傅聪告知父母自己谈恋爱了，傅雷除了作为父母的快乐外，更多的是和儿子探讨对终身伴侣的认知，傅雷认为，对终身伴侣的要求，就像对待人生中的一切要求一样，不能太苛刻。没有一样优点不是伴随着不足的，多次书信电话提示儿子要求伴侣的时候，还是要想好可以忽视哪些小节，又有哪些本质性的问题是不能让步的。傅雷还将自己和夫人的生活细微环节讲给儿子听，傅雷和夫人之间有着共同的志向和看法，能够正视自己和对方的不足，能够相互包涵和忍让
32、。这些对傅聪的婚姻生活都产生了深远的影响。傅聪独自由国外求学期间，曾一度因为高强度的练习，身体出了状况。傅雷先生不仅仅是书信电话嘱咐儿子留意休息，更多得是与儿子探讨劳逸结合。傅雷常常说仅仅依靠音乐来培育音乐是行不通的。在音乐训练之余，要多去公园，多去博物馆、美术馆，通过造型艺术和大自然来放松精神。劳逸合理支配，最重要的是维持心理的平衡和健康。融入大自然，常常跳出自己的牢笼，才能呼吸到簇新空气，找到新的感觉和看法，可以启发对艺术的理解和感受。同样的，定期观赏造型艺术，可以调剂自己的状态，也会让音乐表达更丰富、更有生命力。傅聪国外求学期间，能在每日高强度的练习中，保持对艺术的酷爱和创作的灵感，也得
33、益于与父亲不厌其烦的劳逸结合说。傅雷先生对儿子傅聪的生活教化体现在生活的各种细微环节方面，他常对傅聪说处理好生活上的细微环节，都是为了更完备地享受人生。金庸先生曾说，傅雷家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。 我想，我不仅是旁观了大家的各种风范，更是在观中受之启迪，汲之养分。书已合起，生活接着，傅雷先生的艺术思想、人生才智和教化理念，将成为我拓宽人生境界和格局的明确指引！学生个人傅雷家书读后感范文8篇【七】经典的作品是最具有永恒的魅力，他们就像一位博学的智者、谆谆教育的老师。而就是这样的一本好书。这个寒假我仔细阅读了，在书中，我国闻名作家、教化家、美术评论家傅雷写给儿子傅聪的
34、一封封饱含深情的家书，使我心潮澎湃，感慨万千，那洒在纸间点点滴滴的爱，深深的感动了我。在书中，傅雷和儿子相隔万里，只能通过写信和儿子沟通沟通。他呕心沥血地对儿子进行谆谆训诲，把儿子当成挚友，彼此吐露心声、沟通感想，聊起日常琐屑，讲起哲学艺术，甚至探讨爱情问题；他把儿子当成书友，与儿子一起谈论过李白、苏轼、辛弃疾等文学大家；最重要的，他没有遗忘自己父亲的责任，将生活阅历一一传授，并且要求儿子要知道国家荣辱、艺术尊严，能够用肃穆的看法对待一切，做一个;德艺兼备、人格卓越的艺术家;。在一封封信中，无处不表达了他对儿子深切的关切，挂念，并以儿子为傲慢的真情实感。;你的弹琴成果叫我们特别兴奋，对自己父母
35、不用怕自吹自捧的嫌疑，只要同时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉别的短处也一起告知我们。;对儿子取得的成果，傅雷是骄傲的兴奋的。他在庆贺的同时，也要求儿子反思分析，与自己沟通收获，因为这样才能激励儿子不自满，去提升自我完善自我。我在读书时，非常艳羡傅聪，因为他有傅雷这样一位父亲，总爱以挚友之间沟通劝说的口吻与他通信，而不是吩咐的话语。细致回想一下，我的父母平常不也是这样用平和的心态与敬重的看法和我沟通的吗?他们这样做，不仅能让我感到轻松愉悦，还能让我情愿放开心扉，把心里的话说出来。而父母的看法，我会更欣然的接受，这对我的成长非常有益。通过沟通让我更加深刻的感受到父母对我的.爱与关怀，让我倍感
36、华蜜。父母的爱是人世间最宏大的爱。傅雷教他的儿子做人，做学问，爱国，言传身教，影响着儿子的一生。而我们的父母也用他们的爱他们的言行举止感染着我们，指引我们走向正确的道路。父母的话，我们要专心去听去体会，因为他们是世界上最爱我的人。学生个人傅雷家书读后感范文8篇【八】我怀着一颗感恩的心捧起。这本书凝合了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自己的经验现身说法，教育儿子待人要虚心，礼仪要得体；遇逆境不气馁，获大奖不傲慢；要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个;德艺兼备，人格卓越的艺术家;。，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓
37、的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。傅雷把教化子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和责任。不是每个家长都能把教化提升到这种境界，但是对子女的关切爱惜，却是永恒的，不变的。我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教化我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。每当亲朋赞扬我取得的成果时，总不忘夸夸父亲这个;大功臣;，而父亲满是沟壑的苍老的面容上总会现出华蜜的笑容。不知从何时起，父亲起先在我耳边;唠叨;，也许就是些人生哲理，处事方法。那是，不明事理的我总觉得不胜其烦，经常敷衍了事。不知道傅聪有没有排斥过这种;唠叨;?不过想来是没有的。他完整的保存了父亲的书信，保存着这笔精神财宝。如今，我渐渐读懂了父亲，也渐渐重视父亲的谆谆善诱。虽然父亲的说教我无法以书信的形式保存下来，但是在我心中，那恒久是一笔无价的财宝。父亲依旧劳碌，依旧;唠叨;，依旧用期盼而严厉的目光凝视着我。不经意间望见父亲头上有银光闪过，细致一看，发觉父亲头发又白了几根，眼角的皱纹又深了几分。每当这时，我都想说：;父亲，您辛苦了大半辈子，该歇歇了。;可愚笨的我始终开不了口。父亲，在我心中，您恒久是宏大而胜利的。在您的言传身教下，我会有更大的志气和力气，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。