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1、端午节的经典传讲故事端午节的经典传讲故事柳琪78年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作（怀沙）之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮丽的爱国-乐章。传讲屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通地丢进江里，讲是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，讲是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕
2、子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。2、源自纪念伍子胥端午节的第二个传讲，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期公元前770-前476年的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，杀身成仁，在死前对邻舍人讲：“我死后，将我眼睛挖出悬
3、挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3、源自纪念孝女曹娥端午节的第三个传讲，是为纪念东汉公元23-220年孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所寓居的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。4、源
4、自古越民族图腾祭近代大量出土文物和考古研究证明：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传讲示明，他们有断发纹身的风俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方很多少数民族，因而，端午节成了全中华民族的节日。5、源自龙的节日讲这种
5、讲法来自闻一多的（端午考）和（端午的历史教育）。他以为，五月初五就是古代吴越地区“龙的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由就是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的就是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子的风俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂的民间风俗，这应当就是“像龙子的纹身风俗的遗迹。6、源自恶日讲据（史记）记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由就是这一日生的孩子要害父。东汉（风俗通义）也有“五月五日生子，男害父，女害母的讲法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“
6、镇恶。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，就是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就就是顺理成章的事。7、源自夏至讲持这一看法的刘德谦在（“端午始源又一讲）和（中国传统节日趣谈）中，提出三个主要理由：一是权威性的岁时著作（荆楚岁时记）并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的（玉烛宝典）把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。二是端午节风俗中的一些内容，如“踏百草、“斗百草、“采杂药等，实际上与屈原无关。三是岁时风物名著（岁华纪而）对端午节的第一个解释就
7、是：“日叶正阳，时当中夏。也即端午节正就是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。端午节的来历之诸讲纷出，而以纪念屈原讲影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。端午节历史演变先秦时期先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日已各有所侧重。战国时代，人们已把五月五日视为“恶月“恶日。（大戴礼）云：“五月五日蓄兰为沐浴。秦代到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化沟通使风俗习惯也相互融合，端午节就在南北风俗融合的基础上构成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。魏晋南北朝魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝
8、战乱之苦，所以最重视的端午风俗莫过于“辟兵缯了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。隋唐时期隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐玄宗（端午三殿宴群臣探得神字诗序）中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至。唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像（酉阳杂俎）就记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。长命缕，只是制作上有所不
9、同，用丝缕结成人形，更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。（文昌杂录）记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。唐玄宗（端午三殿宴群臣）诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。，“百索粽还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也遭到官府的支持。因而，竞渡之风尤为昌盛。宋代宋代以后，端午节很多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，
10、止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓（岁时广记）引（岁时杂记）云：“端午，都人画天师像以卖。还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。宋代，汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如（辽史礼志）就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。（金史世宗本纪）就记载：大定三年(公元1264年)重午，金世宗“幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。（金史礼志）对此俗有具体叙述。金俗重午、中元(七月十五日)、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序
11、。射柳完毕要打马球。明清时期到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。假如射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。明代把端午又称“女儿节。（帝京景物略）云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰女儿节。不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。来自民间的很多夏令保健活动，也掺杂在这个节日风俗中。例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药，可拔
12、毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，以为这样能够避虫毒。明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据（武陵竞渡略）记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标。还有“五月十七八打船，二十七八送标者。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有“五雷符、“纸符、“五毒符、“五瑞符等。清代端午竭力打扮小女儿，已出嫁之女可以
13、回家归宁，称之“女儿节。端午节的来历与传讲端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的来历与传讲很多，源于纪念屈原：据（史记）“屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，放逐到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的（离骚）、（天问）、（九歌）等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因此，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作（怀沙）之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮丽的爱国-乐章。传讲屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通地丢进江里，讲是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，讲是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。端午节的经典传讲故事