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1、归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明知人论世知人论世 陶渊明（陶渊明（365-427365-427），晋宋时期文学家。浔阳柴桑），晋宋时期文学家。浔阳柴桑（今江西九江）人。名潜，一名（今江西九江）人。名潜，一名渊明渊明，字，字元亮元亮，别号，别号五柳先生五柳先生，私谥，私谥靖节先生靖节先生，他出生于没落的地主家庭，他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有少年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍生”的志向。的志向。 陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣趣；另一类；另一类寄寓抱负，
2、多悲愤慷慨之音寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明陶渊明现存文现存文1212篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。染力。散文以散文以桃花源记桃花源记、五柳先生传、五柳先生传有有名，辞赋名，辞赋归去来兮辞归去来兮辞著称文史。著称文史。 陶渊明今存诗歌陶渊明今存诗歌125125首，首，五言诗五言诗成就最高。他成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的志传统而加以发展的咏怀诗咏怀诗；一类是前人很少创；一类是前人很少
3、创作的作的田园诗。田园诗。后代常称其为后代常称其为“田园诗人田园诗人”。 主要作品：主要作品：归园田居归园田居（5 5首）、首）、饮酒饮酒（2020首）、杂诗（首）、杂诗（1212首）等等。首）等等。归园田居（其一）归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷
4、中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其三）归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 饮饮 酒（其五）酒（其五）结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘
5、言。 晋书晋书陶潜传陶潜传： “ “素简贵，不私事上素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜吏白应束带见之。潜叹曰：叹曰：吾不能为五吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡斗米折腰，拳拳事乡里小人邪里小人邪! ! 义熙二年，义熙二年，解印去县，乃赋解印去县，乃赋归归去来去来。” ” 知人论世知人论世 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八十一天的彭泽最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以
6、示敬意，他气愤地要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：说：“我怎么能为五斗米而向这乡里我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮辞归去来兮辞。 不为五斗米折腰：不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。比喻有骨气、清高。 题题 解解归归 去去 来来 兮兮 辞辞语气助词语气助词意思就是：意思就是：回去回去助词，无义助词，无义文体，赋的一种文体，赋的一种 是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础上创在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。它有如下的体裁。它有如下的体裁特点：特点： 1 1 、两句为一组，四
7、句一节，两句为一组，四句一节，每节表达一个完整每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。的意思，读后稍作停顿。 2 2 、六字句为主，都按三拍读六字句为主，都按三拍读。例如：。例如： 路路/ /漫漫漫（其）漫（其）/ /修远（兮），吾将修远（兮），吾将/ /上下（而）上下（而）/ /求索。求索。 3 3 、句式散文化，一般押韵句式散文化，一般押韵。辞辞文体简介文体简介chuchngyng熹熹微微znshngminjioxiyhunyotiohunggozho k正音：惆怅惆怅飏飏x樽樽觞觞眄眄庭庭柯柯矫矫岫岫翳翳盘盘桓桓棹棹窈窕窈窕遑遑遑遑皋皋文中的韵脚字第一段：押两个韵：第一段：押两个韵：uu韵
8、，韵脚是韵，韵脚是“归归”、“悲悲”、“追追”、“非非” ” 、uu韵，韵脚是韵，韵脚是“衣衣、微微”第二段：押两个韵：第二段：押两个韵：unun韵，韵脚是韵，韵脚是“奔奔”“”“门门”“”“存存”“”“樽樽”anan韵，韵脚是韵，韵脚是“颜颜”“”“安安”“”“关关”“”“观观”“”“还还”“”“桓桓”第三段：押一个韵第三段：押一个韵ouou 韵脚是韵脚是“游游”“”“求求”“”“优优”“”“畴畴”“”“舟舟”“”“丘丘”“”“流流”“”“休休”第四段：除第四段：除“曷不委心任去留曷不委心任去留”以上几句，其余押以上几句，其余押i i韵，韵脚有韵，韵脚有 “之之”“”“期期”“”“耔耔”“”
9、“诗诗”“”“疑疑” ” 千百年来，千百年来，归去来兮辞归去来兮辞受到人们的高度评价。受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞一篇而已。一篇而已。” 余家贫，耕植不足以自给。余家贫，耕植不足以自给。幼稚幼稚盈盈室，室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所所资资，未见其，未见其术术。亲故多劝余为。亲故多劝余为长吏长吏，脱然脱然有怀有怀，求之靡，求之靡途途。（1 1）幼稚：指小孩。盈：满。）幼稚：指小孩。盈：满。 （2 2）瓶：指盛粮食的器皿。）瓶：指盛粮食的器皿。 （3 3）生生：赖以维持生活的。前一个为）生生：赖以维
10、持生活的。前一个为V.V.后一个字为后一个字为n.n. 资：凭借。资：凭借。（4 4）术：方法，这里指经营生计的本领。）术：方法，这里指经营生计的本领。 （5 5）脱然：轻快的样子。）脱然：轻快的样子。 （6 6）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 （7 7）靡途：没有门路。）靡途：没有门路。 我家境贫困，耕田种桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，我家境贫困，耕田种桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，家无余粮，维持生计所需要的东西，没有得到它的方法。亲戚家无余粮，维持生计所需要的东西，没有得到它的方法。亲戚朋友多劝我出去做个职位较高的官，自己也欣然地产生
11、了这种朋友多劝我出去做个职位较高的官，自己也欣然地产生了这种念头，（但）求官（又）没有门路。念头，（但）求官（又）没有门路。（8 8）会：恰逢。）会：恰逢。（9 9）以：因为。）以：因为。 见：被。见：被。（1010）风波：指战乱。）风波：指战乱。 惮：害怕。惮：害怕。 （1111）去：距离。）去：距离。（1212）眷然：思念的样子。眷然：思念的样子。 （1313）归欤之情：回去的心情。）归欤之情：回去的心情。 会会有有四方四方之事之事，诸侯诸侯以惠爱为德，家叔以惠爱为德，家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于用于小邑。于时小邑。于时风波风波未静，心未静，心惮惮远役。彭泽远役。彭泽去去家百里，公
12、田之利，足家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，以为酒，故便求之。及少日，眷然眷然有有归欤之情归欤之情。 恰逢碰上有出使到外地的事情，地方州郡长官都以爱惜人才为美德。恰逢碰上有出使到外地的事情，地方州郡长官都以爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦（就推荐），于是被任命为小城的官吏。在那时战叔父因为看到我贫苦（就推荐），于是被任命为小城的官吏。在那时战乱没有平息，心里害怕到远方服役。彭泽县距离家只有一百里，公田收乱没有平息，心里害怕到远方服役。彭泽县距离家只有一百里，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。等到几天后，便产生了辞官获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。等到几天后，便产生
13、了辞官回家的想法。回家的想法。（1 14 4）质性：本性。）质性：本性。 矫厉：造作勉强。矫厉：造作勉强。（1 15 5）违己：违反自己的意志。）违己：违反自己的意志。 交病：身心都感到痛苦。交病：身心都感到痛苦。（1616）尝从人事：曾经出仕做官。）尝从人事：曾经出仕做官。 （1717）口腹自役：为了谋生糊口而役使自己。）口腹自役：为了谋生糊口而役使自己。 （1818）稔（）稔（rnrn）：庄稼成熟。）：庄稼成熟。（1919）敛裳宵逝：收拾衣装，星夜离去。）敛裳宵逝：收拾衣装，星夜离去。 何则？何则？质性质性自然，非自然，非矫厉矫厉所得；饥冻虽切，所得；饥冻虽切，违己违己交病交病。尝。尝从从
14、人事人事，皆，皆口腹口腹自役自役；于是；于是怅然慷慨怅然慷慨 ，深愧平生之志。犹望一，深愧平生之志。犹望一稔稔，当当敛裳敛裳宵逝宵逝。 为什么这样呢？（因为我的）本性坦率自然，不是造作勉强所能够改变为什么这样呢？（因为我的）本性坦率自然，不是造作勉强所能够改变的。饥饿受冻虽是急迫的事，但违反自己的意志使我身心都感到痛苦。曾经的。饥饿受冻虽是急迫的事，但违反自己的意志使我身心都感到痛苦。曾经出仕做官，都是为了谋生糊口而役使自己；于是惆怅感慨，深愧平生的志愿。出仕做官，都是为了谋生糊口而役使自己；于是惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到庄稼成熟以后，就收拾行装连夜离去。但还是想等到庄稼成熟以后，
15、就收拾行装连夜离去。 寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌，情在情在骏奔骏奔，自免去职。，自免去职。仲秋仲秋至冬，在官至冬，在官八十余日。八十余日。因事顺心因事顺心，命篇曰，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。（2424）寻：不久。）寻：不久。 （2525）程氏妹：嫁给程家的妹妹。）程氏妹：嫁给程家的妹妹。 （2727）情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。）情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。（2828）因事顺心：因辞官而顺遂心愿。）因事顺心：因辞官而顺遂心愿。 不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马去吊丧的心情像骏马奔驰
16、一样急迫奔驰一样急迫，（于是就）自己弃官离职了。从秋天到冬天，（于是就）自己弃官离职了。从秋天到冬天，在官位上做了八十多天。在官位上做了八十多天。因辞官而顺遂心愿因辞官而顺遂心愿，写了这篇文章命，写了这篇文章命名为名为归去来兮归去来兮。（这）是在乙巳年十一月。（这）是在乙巳年十一月。 古义古义：指战乱。：指战乱。 今义今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2 2、尝从尝从人事人事 古义：古义：指做官。指做官。 今义：今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。作人员的录用，培养，调
17、配，奖罚等工作。3 3、寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌 古义古义：不久。：不久。 今义今义：寻找，追寻：寻找，追寻4 4、于是怅然于是怅然慷慨慷慨 古义古义：感慨。：感慨。 今义今义：指大方的行为。：指大方的行为。遂遂用于小邑用于小邑寻程氏妹丧寻程氏妹丧口腹自役口腹自役 归去来兮！田园将归去来兮！田园将芜芜胡胡不归？既自不归？既自以以心为形役心为形役, ,奚奚惆怅而独惆怅而独悲？悟已往之不悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实实迷途迷途其其未远未远, ,觉觉今今是而昨是而昨非。非。舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏, ,风飘飘风飘飘而而吹衣。问吹衣。问征夫以征夫以前路，恨晨光之前路，恨晨光
18、之熹熹微微。 胡胡：何，为什么。：何，为什么。 以心为形役以心为形役：以，让，介词；心为形役，内心：以，让，介词；心为形役，内心被形体役使。被形体役使。 奚奚：何，为什么。：何，为什么。 谏谏：劝谏，规劝。挽回，劝止。此取后项义。：劝谏，规劝。挽回，劝止。此取后项义。 追追：补救，弥补。：补救，弥补。 其其：无实义，句中起调整音节作用。：无实义，句中起调整音节作用。 遥遥遥遥：漂荡。漂荡。 飏：飏：飞扬。形容船飞扬。形容船行行驶轻快。驶轻快。 熹微熹微：天色微明。：天色微明。 译文：译文：回去吧，田园将要回去吧，田园将要荒芜荒芜了，了，为什么为什么还不回去？既还不回去？既然自己知道然自己知道心
19、志被形体所役使心志被形体所役使，为什么为什么还要如此伤感失意而还要如此伤感失意而独自悲伤？我认识到过去的错误已经不可独自悲伤？我认识到过去的错误已经不可挽回挽回, ,但知道但知道未来的未来的事情事情还来得及还来得及补救补救。我。我确实走入了确实走入了迷途但还不算太远，（已迷途但还不算太远，（已经）觉悟到经）觉悟到如今（的选择）如今（的选择）是对的，而是对的，而以前出仕以前出仕是错的。小是错的。小船船轻快地飘荡前进，轻快地飘荡前进，微风徐徐微风徐徐地地吹起我的衣袂。向吹起我的衣袂。向行人行人询问询问前面的路程，遗憾的是天刚刚微明前面的路程，遗憾的是天刚刚微明。弃官归家弃官归家自责自我安慰自责自我
20、安慰归隐归隐出仕出仕对对比比第一段： 写弃官归田的原因和弃官归田时的写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。欢快心情。第一部分（第段）小结：第一部分（第段）小结： 乃瞻乃瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。童仆欢迎，稚子候门。奔。童仆欢迎，稚子候门。三径三径就就荒，荒，松菊松菊犹犹存。存。携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯庭柯以以怡怡颜。颜。倚倚南窗以南窗以寄寄傲傲，审容膝审容膝之易之易安安。瞻：望见。瞻：望见。 衡宇：简陋的房屋。衡宇：简陋的房屋。载：语助词，有载：语助词，有“且且”、“又又”的意思。的意思。三径：隐士住处的代称。三径：隐士住处的代称。 就：
21、接近。就：接近。眄眄：斜视，此处有：斜视，此处有“随便看看随便看看”的意思。的意思。 怡：愉快，此处是使动用法。怡：愉快，此处是使动用法。寄傲：寄托傲然自得的情怀。寄傲：寄托傲然自得的情怀。审：明白，知道。审：明白，知道。 容膝：小屋。容膝：小屋。 易安：容易使人安乐。易安：容易使人安乐。 于是远远地看到自己简陋的房屋，我一边高兴一边奔跑。仆人们欢快于是远远地看到自己简陋的房屋，我一边高兴一边奔跑。仆人们欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路快要荒芜，松和菊还保存着。带地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路快要荒芜，松和菊还保存着。带着小儿走进屋内，有满满的一杯酒。拿起酒壶酒杯来自饮，看着院里
22、的树着小儿走进屋内，有满满的一杯酒。拿起酒壶酒杯来自饮，看着院里的树木，来使脸上现出愉快的神色。靠着南窗寄托傲然自得的心境，深知住在木，来使脸上现出愉快的神色。靠着南窗寄托傲然自得的心境，深知住在小屋里反而容易安适。小屋里反而容易安适。 园园日日涉涉以以成趣成趣，门虽设而常关。，门虽设而常关。策策扶老扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而遐观遐观。云。云无心以出无心以出岫岫, , 鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘桓盘桓。涉：走。涉：走。策：拄著。策：拄著。 扶老：拐杖。扶老：拐杖。 流憩：漫步休息流憩：漫步休息 。矫首：抬头。矫首：抬头。 遐观：远望。遐
23、观：远望。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。景：日光。 翳翳：阴暗的样子。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。盘桓：徘徊，留恋不去。 每天在园中散步，成为乐趣，屋子的门虽然设置但每天在园中散步，成为乐趣，屋子的门虽然设置但经常关闭着。经常关闭着。拄着拐杖到处走走，随时随地休息，常常抬头望望远方。云气自然而拄着拐杖到处走走，随时随地休息，常常抬头望望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回去。日光黯淡，太阳快落山了，我然地冒出山头，鸟飞累了也知道回去。日光黯淡，太阳快落山了，我抚摸着孤松，流连徘徊不愿离去。抚摸着孤松，流连徘徊不愿离去。这一段描写初进
24、家门时的情景和这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣归家后的生活情趣 。第段内容概括： 归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝以绝游游。世与我而相违，复驾。世与我而相违，复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚之亲戚之情话情话，乐乐琴书以消忧。农人告余琴书以消忧。农人告余以以春及，将春及，将有事有事于西于西畴畴。请息交以绝游：让我同外界断绝交游。请息交以绝游：让我同外界断绝交游。 言：语助词。言：语助词。 焉求：何求，追求什么。焉求：何求，追求什么。悦：意动用法，以悦：意动用法，以为喜悦为喜悦。 情话：知心话。情话：知心话。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为快乐。为快乐。有事：指耕种之事。有事：指耕
25、种之事。 畴：田地。畴：田地。 回去吧，回去吧，让我同外界断绝交游。世俗的一切和我的让我同外界断绝交游。世俗的一切和我的意愿意愿相违背，相违背，我还驾着车出去我还驾着车出去追求什么？追求什么？以以亲戚朋友的知心话为喜悦亲戚朋友的知心话为喜悦，以以弹琴读书弹琴读书为快乐来消除忧愁为快乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，将要。农夫告诉我春天到了，将要到到西边的田地耕作。西边的田地耕作。 或命或命巾车巾车，或，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行休行休。或：有时。
26、或：有时。 巾车：有布篷的小车。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，此处指划船。棹：船桨，此处指划船。窈窕：深远曲折的样子。窈窕：深远曲折的样子。以、而：表修饰。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。 得时：顺应天时。得时：顺应天时。行休：将要结束。指死亡。行休：将要结束。指死亡。 有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既探寻幽深曲折的山沟探寻幽深曲折的山沟，又，又经过经过道路崎岖的山丘道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。感叹自己一
27、生将要结束。 写定居后农村生活的乐趣。写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。出游的方式。 游中所见的景象。游中所见的景象。 第段小结：第段小结：极力描写归田的生活乐趣。极力描写归田的生活乐趣。初进家门初进家门居室之乐居室之乐庭院之乐庭院之乐户外之乐户外之乐第二部分（、段）小结：第二部分（、段）小结： 已矣乎已矣乎！寓形寓形宇内复几时？宇内复几时？曷曷不不委心委心任任去留去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲欲何之何之？富贵非吾愿，帝乡不可？富贵非吾愿，帝乡不可期期。已矣乎：算了吧。已矣乎：算了吧。曷：何，为什么。曷：何，为什么。 委心：随心。委心：随心。
28、去留：指生死。去留：指生死。 期：期望，期求。期：期望，期求。寓形：寄托身体。寓形：寄托身体。 宇内：天地间。宇内：天地间。胡为：为什么。胡为：为什么。 遑遑：心神不定的样子。遑遑：心神不定的样子。 何之：到哪里去。何之：到哪里去。 算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什不随心算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？荣华富贵不是我想要的，修仙成神是没有希望的。荣华富贵不是我想要的，修仙成神是没有希望的。 怀怀良辰以良辰以孤往孤往，或，或植植杖而杖而耘耔耘耔。登东。登东皋皋
29、以以舒啸舒啸，临清流而赋，临清流而赋诗。诗。聊乘化聊乘化以以归尽归尽，乐夫天命乐夫天命复奚疑！复奚疑！怀：留恋，爱惜。怀：留恋，爱惜。 孤往：独自外出。孤往：独自外出。皋：高地。皋：高地。 舒啸：放声呼啸。舒啸：放声呼啸。乐夫天命：乐天安命，即乐于顺应天意，安于命运。乐夫天命：乐天安命，即乐于顺应天意，安于命运。聊：姑且。聊：姑且。 乘化：顺随自然。乘化：顺随自然。 归尽：到死。归尽：到死。 植：立，扶着。植：立，扶着。 耘耔：除草培苗。耘耔：除草培苗。 爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。登山东边的高冈，放声呼啸，面对清澈的流水吟
30、诗。姑且顺随自山东边的高冈，放声呼啸，面对清澈的流水吟诗。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？不求富贵，不求富贵，不求成仙不求成仙良辰、执杖耕耘、良辰、执杖耕耘、舒啸、临清赋诗舒啸、临清赋诗卒章显志卒章显志辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命归去来兮辞归去来兮辞感情线索感情线索叙事线索叙事线索 在在归去来兮辞归去来兮辞中，中，对陶渊明而言，入仕为官是对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗
31、酒是他生活的求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。人生的真悟。 所以我们不能简单肤浅地打上消极二所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。高谈玄理，自
32、命清高的假隐士。悟以往之不谏悟以往之不谏恨晨光之熹微恨晨光之熹微悦亲戚之情悦亲戚之情话话善万物之得时善万物之得时胡为乎惶惶欲何之胡为乎惶惶欲何之取独取独取独取独助词，的助词，的取独取独动词：去、到动词：去、到之之而而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还连词连词表转折表转折表修饰表修饰表并列表并列表承接表承接以以既自既自以以心为形役心为形役舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏农人告余农人告余以以春及春及引壶觞引壶觞以以自酌自酌聊乘化聊乘化以以归尽归尽园日涉园日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向荣向荣问征夫问征夫以以前路前路乐琴书乐琴书以以消忧消忧介词，使，让介词，使，让介词，把介词，把介词，用介词，用连词，表目的连词，表目的连词，表修饰连词，表修饰连词，表并列连词，表并列连词，表结果连词，表结果 连词，表承接连词，表承接