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1、第8课广国富民进取之道,梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日”句，因戏成短歌明王世贞化人宫中百事无，道书一卷酒一壶；枝头黄乌听作曲，西山白云看作图。朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；任他故人不通谒，任他朝事不挂口。,偶然案头余酒杯，偶然蹑履山僧来；自斟自醉当日去，礼岂设为我辈哉！昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述：百年那得更百年，今日还须爱今日。纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲；何如且会此中趣，别有生涯天地间。【注】王世贞(15261590)，明代文学家、史学家。字元美，号凤洲，又号弇州山人。江苏太仓人。王世贞倡导文学复古运动，认为“文必秦汉，诗必盛唐”，在当时有一定影响，为明后七子之首。,【赏析】
2、王世贞称自己在梦中得到这几句诗，意思是人生即使有百年光阴，可是百年一过，又怎能再有另一个百年呢？岁月不留人，我们既然拥有今日，就该好好珍惜今天的时光。这是劝人珍惜生命，珍惜光阴，莫等岁月流逝空余叹息，那已是于事无补了。第九句“纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲”，是说自己即使不仕在家，也应抓住时光，求耕不辍，使生命发挥出相应的热量。“何如且会此中趣，别有生涯天地间”，“此中趣”是指“爱今日”“亦不闲”所带来的珍惜生命与时光的充实、愉快。,此诗语言浅白，告诉我们有事业心、要做事的人总感到时间太快，时间不够用，他们或在想着如何为官一任、造福一方；或在想着如何创造财富，多做贡献；或在想着如何奋斗进取实现
3、目标，实现理想一句话，我们既要愉快的人生，更要奋斗的人生。唯有惜时奋斗的充实人生，才能是愉快的人生。我们应该是享受要低调，理想追求要高尚，这才有意义。,一、作者简介战国策是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书(国语是第一部)，又称国策。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖(bih)的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇，约12万字。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇。是先秦历史散文成就最高、影响最大的著作之一。,战国策是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最
4、完整的著作。它实际上是当时纵横家(即策士)游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位，对两汉以来史传文、政论文的发展都产生过积极影响。,二、相关知识纵横家(1)纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦。连横派的主要代表是张仪。,苏秦主张合纵，合山东六
5、国之力以抗秦。张仪主张连横，说六国以事秦。当时谋士一般分属合纵、连横两派，汉书艺文志列为“九流”之一。后称凭借辩才进行政治活动者为“纵横家”。苏秦为赵国国相，“合纵抗秦”，并兼六国相印，威风八面。但世事无常，“合纵”即刻瓦解，苏秦最后也死于非命。,(2)韩非子说：“纵者，合众弱以攻强者也；横者，事一强以攻众弱也。”纵横家知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。他们无所不出，无所不入，无所不可：这里指游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的地方，也没有什么不会成功的事情。,纵横家是战国时期一批叱咤风云的杰出人物，又是先汉时期九流十家中早已扬名立身的流派，纵横学还是秦汉之际首屈一指的
6、显学。相对于其他思想流派而言，纵横家真正活跃的时间是最短的，但它却是在世界史上独一无二的历史阶段里创造出来的、后世任何一个时代都难以超越的、可以永远借鉴的一笔宝贵的精神财富。,3一词多义(1)顾顾争于戎狄，去王业远矣。(反而，难道)激昂大义，蹈死不顾。(回头，回头看)成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(看)子布、元表诸人各顾妻子。(顾念，顾惜)大行不顾细谨，大礼不辞小让。(考虑)吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。(表轻微转折，只是，不过)三顾臣于草庐之中。(探望，拜访),(2)卒卒起兵伐蜀，十月取之。(终于，最终)戍卒叫，函谷举。(步兵，士卒)初，鲁肃闻刘表卒。(死)谓言无罪过，供养卒大恩。(完成，
7、终结)五万兵难卒合。(通“猝”，突然，仓猝)持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。(差役，隶卒)全卒为上，破卒次之。(古军队编制，一百人为卒),(3)亡周自知失九鼎，韩自知亡三川。(失掉，丢失)沛公今事有急，亡去不义。(逃亡，逃跑)战败而亡，诚不得已。(灭亡)生之有时而用之亡度。(通“无”，没有),(4)如信如尾生高，廉如鲍焦、史。(像，如同)兼此三行以事王，奚如？(奚如：怎么样)窥镜而自视，又弗如远甚。(及，比得上)遂绝齐，使使如秦受地。(往，到，去)若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。(应该，应当)如其克谐，天下可定也。(假设)先生如其指，内狼于囊。(按照)仁义之人，其言蔼如也。(的样子)邂
8、逅不如意，便还就孤。(如意：顺意),(5)鄙臣东周之鄙人也！(鄙贱，自谦之词，郊野的，粗俗的)肉食者鄙，未能远谋。(鄙陋，粗俗)人贱物亦鄙，不足迎后人。(轻贱)孔子鄙其小器。(鄙薄，轻视)蜀之鄙有二僧。(边远的村邑),(6)安足下安得使之之齐？(怎么)风雨不动安如山。(安稳)予出官二年，怡然自安。(安逸，安适)衣食所安，弗敢专也，必以分人。(奉养)时时为安慰，久久莫相忘。(抚慰，安抚)敬亭亦无所不安也。(安心)不患寡而患不均，不患贫而患不安。(安定)沛公安在？(哪里，什么地方),2判断句莫敢不听，此王业也。(“也”表判断)今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也。(“也”表判断)今三川、周室，天下之市朝
9、也。(“也”表判断)周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。(“也”表判断)仁义者，自完之道也，非进取之术也。(“也”表判断)臣东周之鄙人也！(“也”表判断)三者天下之高行。(名词构成的句子来表判断)皆自復之术，非进取之道也。仆者进取之臣也！(“也”表判断),3状语后置句司马错与张仪争论于秦惠王前。(司马错与张仪“于秦惠王前”争论)臣且处无为之事，归耕乎周之上埊。(归“乎周之上埊”耕)而足下迎臣于郊，显臣于廷。(“于郊”迎臣，“于廷”显臣)人必有言臣不信，伤臣于王者！(“于王者”伤臣)义不离亲一夕宿于外。(义不离亲一夕“于外”宿)今有人于此，孝若曾参、孝己，(“若曾参、孝己”孝),1司马错是怎样
10、让秦王采纳自己的看法的？答案：司马错反驳张仪的主张，提出成就帝王大业的条件：广国、富民、博德。他分析了秦国当时的实际情况，先从广地、富民方面驳斥了张仪的无利之说；再从禁暴、正名方面驳斥无名之说。认为伐蜀对于秦国来说，是名实两附的事情。紧接着分析伐韩的不利，不如攻蜀妥善完美。思维缜密，见解独到，最终让秦王采纳了自己的意见。,2谈谈这篇文章给你的启示。答案：这是开放性的题目，可以各抒己见。比如：要实现宏伟的目标，不可能一蹴而就，先要有一个切实可行的近期计划，也就是长计划、短安排。宏伟目标是长期的，近期计划是目前的任务，两者并不矛盾，而是相辅相成的。做好目前的事情，将为实现最终的战略目标打好基础。3
11、文章开头提到的儒家道德修养的三个方面分别是什么？答案：儒家道德修养的三个方面分别是孝、信、廉。孝，是调节亲子关系的道德规范。信，是诚实守信。廉，是正直、清廉。,4如何评价苏秦提出的进取之道？答案：苏秦对“孝”“信”“廉”这三种“天下之高行”进行抨击，他的进取之道是以功利为目的的，不孝、不信、不廉、不择手段，是以道德为代价的进取。冲破了传统思想的束缚，是对由习惯所崇奉的旧秩序的勇敢叛逆。为了自己观点的亮出，他从对立思想的不足入手，并结合当时形势所需，提出了新颖特异的思想，最终得到别人的认可，这也展现了他杰出的辩说口才。但只能说，这种观点是在当时特殊形势下的特殊做法而已，仅属一家之言，不值得提倡。
12、,1课内名言(1)廉不与身俱达，义不与生俱立。(2)仁义者，自完之道也，非进取之道也。2精彩语段蛹因为进取，才会蜕壳而出，化成翩翩飞舞的蝴蝶；苗因为进取，才能在岩石缝中扎根，开出艳丽的花朵；鹱因为进取，才有飞越太平洋的毅力，最终拥有一个幸福的家庭。万物都是因为进取，才创造了欣欣向荣的美好世界。,不断追求，不断进取“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么。”我对此言特别有感触。我觉得，一个人，的确应该常常想想自己没有什么。想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等方面而言的。通俗地说，就是人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。,同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？
13、主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。,曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”
14、贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个”,我平时最喜欢周易中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说，就是作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(论语)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。,人只有在不断的追求中才会感到持久的幸福和满足。上进的人，永远追求超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。没有追求的人，必然是怠慢的。让我们一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。,【简评】本文把观点定位在“追求”“进取”上，定位准确，观点鲜明。最值得肯定的一点是，作者把“自己没有什么”，理解为“侧重于学业或事业、精神或灵魂等方面而言的”，见解非常独特、新颖。提出观点后，文章侧重于分析论证，其中又着重于引述论证。全文析理透辟，逻辑严密，说服力强，语言精准，表达富有个性，文采斐然。,