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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 任务驱动型 “杭州图书馆答应拾荒者、无业游民入馆” 考场作文18.阅读下面的材料,依据要求写一篇不少于800 字的文章；（60 分）杭州图书馆答应拾荒者、 无业游民入馆, 让他们在设有空调的书馆内免费阅 读、看影视、上网、听音乐；图书馆对他们的唯独要求, 就是把手洗洁净再阅读；这个做法已经坚持了十余年； 因此,杭州图书馆被赞扬为 “史上最暖和的图书馆 ”；曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受, 说答应他们进图书馆是对其他人的不敬重；对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如 觉不便可更换座位,或者挑选离开；对于以上事情, 你怎
2、么看？请将你的看法写一篇评论；要求综合材料内容及 含义,表达你的摸索；选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；写作指导 作文要求 “将你的看法写一篇评论”,实际上就规定了文体,那么“明确文体 ”就是按论说文的文体规范来写；这就材料来看,有两种写法,一是立论,谈正面的观点,支持、赞扬杭州图书馆的做法,并加以论证,说明支持的理由；二是驳论,先指出某些读者的错误熟悉,加以批驳,然后亮出自己的观点；这两种写法,可以用其中一种行文,也可以综合起来写；材料并无兴奋人心、感人肺腑的故事,也没有猛烈冲突；但是,没有姑举几个写作的角度：“故事 ”可能也是最好的故事；之所以此举坚持了十年,是期
3、望借此告知人们：“人人生而公平 ” ；对于弱势群体而言,图书馆可能是可以在精神上消弭与富有阶层之间差异的一个重要机构；“史上最暖和图书馆”凸显特有的公共人文关怀；可以转变、训练一些人；“人人生而公平 ”不是一句空话；对于这些 “特别 ”读者,图书馆的工作人员一一不论是保安、清洁工,仍是治理员,全都认同,说明公平已是普遍熟悉,已深化人心；名师归纳总结 在学问猎取上, “ 让每个人都有吸取学问的权益”,这才是图书馆的职责；学问转变人,学问转变世界；第 1 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 之所以对此举无法接受,归根究竟仍是观念问题,认为图书馆
4、是“高雅 ”人的活动场所,阅读是“文明 ”人的举止,正是这种关于“ 高等 ”和“ 低劣 ” 的偏见,才使得 “毁灭低等民族 ”的悲剧得以产生；历史的教训必需记取；不行否认,杭州图书馆的“ 流浪读者 ” 中,有部分是来消磨时间的,但也的确有热爱读书看报的人；其实我们图书馆从早到晚在这里消磨一天的人挺多；许多同学在这里看书一看就是一天,住在邻近的中老年人也常来 “蹭 ”一天的空调,有的读者看书累了趴桌上或者坐沙发上打个盹,都是常事；流浪者在这里做的事情,和其他读者没有区分；【考场作文】敬重每一份灵魂文王定邦, 以成宗法, 列序陈次, 杀伐遂起； 唯贤者墨翟, 兼相爱,层尚贤,以成仁治,其人虽没,其
5、魂犹存,今之吾辈,当承先贤遗志,兼相爱,无差等,敬重每一份灵魂 ；杭州图书馆答应流浪者进馆阅读,传为美谈,究其根本,乃在敬重；馆长尊重每一道渴求学问的目光,敬重每一份赤诚的灵魂 ,每每念起,唏嘘不已！敬重每一份拼搏的灵魂,才能成就百炼的英才；耶和华说：你来,亲吻我,在我面前,全部的罪都被宽恕,我视你们,如视 我子,因而 皆无分别 ；三国时期的名将许诸,既无出身兵权,出身农家,不谙世事,然而当他投奔 曹营时,曹操却并不像其他人一般看轻他,相反,无比敬重此人,并将其送至军中历练,许诸方有成就武痴功名的机会；希腊时期的学院,并无贵贱之分,导师 们公平对待 每一位求学之人,尽力培育,于是英杰辈出,古典
6、时代来临；孔子曾 有云：有教无类 ,大致此理； 来者不问出处,功名君可自取,敬重每一份拼搏的灵魂,于是我们所仰视的星空,群星闪烁；敬重每一份向上的灵魂,邦国方有繁盛的将来；一国之兴,在于其政,政之所得,在于其人,人之所系,即国之有治,等而 视之 ,兴而不灭；一千三百多年的科举制自产生之初便发挥了庞大的功用,其核心便在于尊重,与世官制只看出身或察举制唯问世家不同,科举制敬重每一阶层每一个人向上的灵魂 ,于是春蚕食叶,天下英雄尽入吾帐中,其次帝国从东方再起；而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘,由于顽固的贵族掌权, 使上层社会快速腐化, 固名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 8 页
7、精选学习资料 - - - - - - - - - 化的阶级带来了不行调和的阶级冲突,国将不国； 由此观之, 国家与政府敬重每一份向上的灵魂,政治才有民主,国家才有富强；敬重差异的灵魂,敬重不同的目光,无论人种,无论贵贱,无论高下,才 是文明得以长存的理由；或许我们曾生活在 等级 分明的社会,但 马丁 .路德金 高喊：我们不需要匍匐 在教皇的脚下, 当我们望向上帝, 就会得救；或许我们曾生活在以财取人的社会,但王尔德 轻笑：迷人的不是财宝, 而是特殊的人； 或许我们曾生活在布满鄙视的 社会,但林肯 用政令证明： 请给每一个生命以生命； 或许我们曾生活在殖民压迫 下,但孙文 先生怒斥笔戟： 中国之
8、国民政府, 乃一切国人之政府, 乃独立之政府！或许我们仍旧生活在不公平, 有鄙视的世界； 但马丁路德金 的理想在, 万隆 会议的精神在,启蒙之理性在,孔孟之仪范在,墨者之先训在,基督之义佛道之 理伊斯兰的古兰在,文明便不会走远；敬重每一份赤诚的灵魂,敬重每一道向善的目光,敬重每一双期许的手,敬重每一个活着的人,请用敬重,给文明以存在的价值；【模拟评分： 60 分】阅读乃众生之权杭州图书馆接受拾荒者、 无业游民前来阅读, 为他们供应舒服的条件并且一 坚持便是十余年,有不满者也被馆长聪明而犀利地回应；我对此行为非常赞同,不禁感叹：阅读乃众生之权,圣神而不行犯；我们要意识到并敬重爱惜自己的阅读之权；
9、书籍是人类进步的阶梯, 每个人都有进步和提高的权益, 因而每个人都有权 阅读；中国有句俗语叫 “女子无才便是德 ”,多少年了,又有多少人为这样的思想 所累,主动舍弃了自己的权益； 所以,在我们看到祝英台为了学习而女扮男装是 才会那么动容, 在我们看到 小城三月 中翠姨为了新的思想和新的生活坚持要 上私塾是才会感到敬畏；杭州图书馆接纳拾荒者这样暖和人心的故事当然令我感动,但更令我感受的是,十余年来有那么多的流浪者在生活窘迫,孤苦不堪的境地, 仍没有舍弃对阅读的追求； 当我们观察他们手捧书本, 在书香缭绕中悄悄阅读之时怎能不感到敬 畏,反观当今哪些虚度光阴的低头族们,又怎不令人汗颜？古有宋濂借书
10、“手自笔录 ”而习之, “天大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之 怠”,求学的精神,坚强的毅力,仍有对阅读的追求对学问的期望；如今条件相 对优越的我们不也该如此吗？除了敬重自己的阅读权,我们更应当敬重和爱护他人的权益；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 这一点,是我对馆长行为的感悟； “我无权拒绝他们入内读书 ”一句简短有力而富有聪明, 令人无法反对的同时又发人深思；那些认为答应流浪者进入图书馆是对自己不敬重的人们, 是否是在爱护自己那一点卑微的优越感？他们又是否尊 重了别人,敬重了学问呢？曾看到一张图片, 一位行人看到一
11、个流浪者在翻阅一本破旧的书,于是把自 己的 kindle 送给了他； 图片下有一行文字： 这里面有许多书, 应当可以供你看一些时候了；我信任,世间仍有许多这样暖和人心的时刻,那为何不先学会敬重他人呢？我们都期望被他人敬重,我想,宋濂在为自己刻苦的求学经受所感动时,也会感念到那些曾借予他书的人吧；愿我们在人生路上能做一位“借书人 ”；“抄书人 ”,做一位 “读书人 ”,更可以做一位善心“人之初,性本善； ”哪怕是本性,在这世俗污流淌过一回,也可能会慢慢被 埋没；但照旧有一些强大得闪烁着光线的人用善心普照着四周每一种人、每一个角 落；杭州图书馆对无业游民和拾荒者的接纳,与把手洗洁净再阅读的唯独要求
12、,与其说是怜悯, 不如说这是和善之本性、 和理所当然； 而有读者对因流浪者异味 的不满而提出看法, 即使如今这种赤裸裸的嫌弃并不少见,但我仍想说, 也请别 损害这些流浪者的庇护所；有一颗和善的心, 施舍便如清流般自然, 在浇灌野花野草时, 流水也感受生 命的跳动、奔波的欢乐；人最能找到安慰的,是从比自己更苦难的人身上；流浪 者生活的不易, 连身上异味也没有方法找个暖和的家洗热水澡清除,无疑我们欣 慰,自己仍是上帝眷顾的幸运儿；当有一方庇护所,让他们能沉迷于阅读之中,临时忘却苦恼与不幸, 莫非我们忍心让他们被赶走重回漫无目的的路途上吗？请 施舍一片天地给流浪的人,施舍一个属于他们的家；保持一颗善
13、心, 敬重他人犹如撑起一把无形的伞,给风雨中行走的人一个庇护；馆长对顾客看法的拒绝, 让我想到美国一所监狱不仅供应应人们有益的书籍、丰富的户外活动, 仍教诲他们识字或依据自己的爱好挑选学习新的一门语言,而非让他们坐在铁栏围着的牢狱里暗无天日；训练他人,或阅读书籍或通过劳动获得酬劳,是对他人真正的敬重； 任何事物都是可塑的, 不冷眼相待也不一味施舍；当我震动于那位妇人严格要求向她恳求的乞丐搬砖时,又何不为一个从衣衫褴褛到文质彬彬的绅士感动？请敬重流浪者,外表的异味不能成为你剥夺他们阅读的理由；始终怀揣一颗善心, 明白人人享有公平的权益, 对全部身份的阅读者怀有敬畏；和善理应是一种普及于全部人身上
14、的品质；特别是对弱势群体, 更应多一份仁爱,多一丝包涵,却不是假惺惺故作自己清高的高冷姿势,实就是虚伪；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 对待图书馆与众不同的创举, 我深感佩服； 我在这一和善的举动背后领会到馆长聪明淳朴的心愿：有阅读的期望,就会有奇迹的产生；愿每个人也有一颗不毁灭的善心,温顺对待身边的“流浪者 ”；说不定呢,就在某个阳光明媚的早晨,一位打着领带、穿着西装的绅士便按响了你家的门铃,满怀无尽的感谢！等价的灵魂生活有优劣,灵魂无贵贱；杭州图书馆因答应拾荒者、无业游民入馆读书而被赞扬为“史上最暖和的图书馆
15、”,但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满,认为这是对他们的不敬重,好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书；其实在我看来, 这种对流浪读者的排斥, 并不仅仅是由于他们散发异味,更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低；但其实,生活有优劣,灵魂无贵贱；诚然,或许当你在凉快的办公室工作时,他们只能在阳光下暴晒恳求；或许当你在高档的西餐厅享用美食时,他们只能靠一碗泡面、 亦或一块面包为食； 也许当你在舒服的床上休息时, 他们只能以石墙作枕、 冷风作被, 做着无人知晓而 又无人关怀的梦；你的生活,实在比他们优越了太多；生活中不乏这样的报道,农夫工、拾荒者一上公交车,众人纷纷躲开,生怕 弄脏了他们高档的衣服；
16、 却不知道没有他们, 何来一碗碗香喷喷的米饭, 何来一 栋栋拔地而起的高楼？这莫非不是对帮忙自己的人的背叛吗？难怪有人说, 要明白一个城市怎么样, 就可以看这个城市的政府、 人民是如 何对待这些 “底层 ”人员；而生活中仍有这样的报道更加打动人心；八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织, 流浪汉每月资助一名贫困山区同学等等；这样的善举, 或许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道,但却更加真实, 更加打动人心； 这样高贵的灵魂,那些鄙夷他们的人中又有几人拥有；所以,停止计较他们身上的异味吧,停止对他们的偏见吧； 有些事真的是生活所迫,别无他法；他们情愿读书,说明他们的上进之心并未死去,一味
17、的斤斤 计较只能显现个人的无知与低俗；曾记得,旭日阳刚的一首春天里打动了多少人,又唱哭了多少人,为什名师归纳总结 么我们不能学会敬重他们？我们明明没有体验过他们的艰辛,却又要将这一切怪第 5 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 罪于他们,口上说的关爱他们、帮忙他们,实际上却又排斥他们,灵魂无贵贱之 分啊！让公正成为一种信仰 向东伟 法国大革命时期留下的纲领性文件人权宣言开篇明义：人人生而公平,一开现代社会自由公平观念之先河, 为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条 出路；回首其后数百年, 文明划破了乌黑的天幕, 民主公平的曙光透入了每个人
18、的胸膛；然而,如今诸如 “杭州图书馆 ”之类的种种鄙视与排斥着实辜负了你我心头的 愿景；我只愿疾声呼号：请让公正成为一种信仰！值得提出,社会的正常运作、和谐乃至富强都有赖公正的保证；有了公平,才换来秩序； 有了秩序, 才赢得富强； 罗马为何矗立君士坦丁堡千年而不倒？它 提倡多神教的宗教信仰自由, 坚持一视同仁的万民法, 承认人作为主体的自由生命意志；这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人,略不动如山；唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌；性别的平权而傲视诸国；它们都秉承了公正的信仰；对于野蛮不开化的侵 美利坚由于珍视肤色、更重要的是, 每一个人拥有公平的生存权、 进展权, 对公正的确定即
19、是对人 格的确定、 对生命的敬重、 对秩序的敬畏 这正是法之精神所在； 法制是社会 的基石,一旦有谁越过了道德的底线、 把他人权益当做儿戏, 法律自会来严惩他；这个规章使用于社会的方方面面,特别是作为公共基础设施的杭州图书馆；这是一个由宪法赐予每个公民、 纳税人权益可以自行享受阅读图书资料的神圣之处；正如杭州图书馆里阅读的流浪汉,他们也是被社会承认、 社会中必不行少的一份,他们的生命意志,唯有公正才能予以保证；在社会主义中国,你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆 这,便是法律精神 公正呀！当这个社会有人仍在埋怨：“答应让流浪者进入图书馆是对他人敬重的缺失”,这个社会照旧需要把排除鄙视、偏
20、见作为首要任务,找回这些“有人 ”所缺失的对生命的敬重；当人们心中的高傲纷纷化作眼前的有色眼镜时,总会有一部分人成为不公正的牺牲品 今日是他,明天就有可能是你是我； 因此必需要有一个人站出来疾 呼：让公正成为一种信仰,究竟人人都是上帝眷顾的儿女！暖和的宽容名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 杭州图书馆答应拾荒者、无业游民入馆享受相关服务,因此被誉为“史上最暖和图书馆 ”,尽管有人对这种做法颇有微词,但并不阻碍对此的赞扬；这种温暖,来源于宽容；暖和的宽容, 本质上是一种公平的敬重； 人人生来公平, 理应享受同等的权利,然
21、而现实中,这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体 ”却受到旁人无情冷漠的鄙视；杭州图书馆将最起码的敬重赐予了这些在生活中饱受苦难的人,让他们在生活的艰辛与风霜之余, 仍能坐拥一小片书香, 安静的陶冶身心、 享受生命的美好,着实令人欣慰；当今冰冷世界中,仍有着这样一个 活重压下挣扎的人来说,实在是一种来之不易的幸福；“世外桃源 ”,对一切在生暖和的宽容, 是促进社会和谐的催化剂； 每一个社会都在角落处蜷缩着一群 人,他们期望被社会接纳却又被嘲讽、藐视所损害；如此的宽容,无疑可以融解 他们心中久久冻结的艰冰, 他们融入社会, 不再被排斥于人心的高墙之外,亦不 会再排斥赐予他暖和的世界； 社会因此而能更
22、加融洽； 有读者称这种行为是对他 人的不敬重；诚然,图书馆是需要洁净、洁净的场所,但何必将话说死？些许的 忍让无伤大雅, 连这些一丝的温情都要夺去, 莫非真要成为 “利益至上 ”的世界？那仍真是可悲；暖和的宽容, 需要人们放下心中的成见, 携手制造； 人们究竟厌恶他们的什 么？身上散发的异味？卑微的姿势？抑或是心底自发涌起的恶心？全部的一切,都是能够被包涵和忍让的； “弱势群体 ”并非无用之人,也在为我们、为社会悄悄 贡献微薄之力 拾荒者清理垃圾、大多数 “无业者 ”也曾经是埋首工作的一 员 对于他们, 我们何苦顽固地抱着嫌恶的态度？摘下有色眼镜,献出一点宽 容之心； “赠人玫瑰,手有余香 ”
23、,“弱势群体 ”获得了暖和,而我们也会从中收成 欢乐,何乐而不为？大道之行也中描述了 “老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”的美好图景,毋庸置疑的是, 杭州图书馆的这种暖和的宽容,为冰冷的社会注入了鲜活的生命；这是一根道标,引领着我们散发良知的光和热,照亮我们和“他们”之间的鸿沟；在将来,这幅图景定不遥远；让暖和长存我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者,但透过那丝丝暖意,我好像观察了南京的爱心站,恒河的受洗者,加拿大的公园长椅 每个人均有享受社会公共服务的公平权益,兴起的这道风景,是一抹别样的暖和；而在文化领域, 由半官方半民间我们好像生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代；坐
24、拥亿万,便是春风得意,生活保证自不必说,在训练资源方面也占得先机,文化传播亦然；而在低收入群体中,往往只有最基本的如医疗、住房方面的保证,文化训练经常脱节；作为进展中国家, 我们仍不行能像某些发达国家那样,连拿着最微博工资的人也能每年出国旅行；在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 市场经济的今日, 为何社会公共服务如此重要？不仅仅为了爱护社会稳固的需要,更在于,爱护每个公民的风光,保证他们的生活,是一个现代文明社会必备的特质, 更是我们追求的公正正义的价值核心所在；资源的再安排,
25、 一方面促进公正,一方面提高社会运作效率,促进社会的“均值回来 ”；而在设置公共服务时, 不应只考虑物质层面, 更需要精神关怀； 人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益；试想,让流浪汉、 无业游民进入图书馆阅读, 既能削减街头的摩擦、 事故,又可用文化浸润的方式松软他们的心灵,从而对这一群体产生一种潜移默化地影响；留守儿童的训练问题经常引人关注,我经常想,如是在实在无法上学的极偏僻地区, 哪怕是修一家小小的图书馆,唯恐也有些许训练的意义！关怀弱势群体的文化服务, 受益的不仅仅是他们； 现代文明社会中的公民应 具有公正正义、公平博爱的基本意识,既是公共图书馆,只要遵守规章,就可进 入；有市民因流浪汉身上异味不爽,这折射出,我们的文化训练任重而道远,在 培育社会公民的秩序意识、公正意识方面,仍远远不够；而这样的图书馆,犹如 寒冬中暖和的灯塔, 何尝不是我们久已冰封的心灵融解安憩的驿站？对拾荒者如 此,对其他市民更是如此；这座 “史上最暖和的图书馆 ”,于社会注入了促进公正正义的正能量,于流浪 读者制造了与圣贤同席的精神盛筵,于我们触动内心那根松软的琴弦；这样的温 暖不应散去；让暖和长存；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 8 页