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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区分 综合 一、定义托物言志,即将个人之“志”依靠在某个详细之“物”上,诗人通过描写的物来说明心迹,以及人生的态度和对人生的感悟；于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或抱负的寄托者；作者的个人之 “志”,借助于这个详细之“物”,表达得更奇妙、更完善、更充分、更富有感染力；如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土 ”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛 ”常用于颂扬无私贡献的精神；“托”借、假托的意思,可以从志向、乐趣、抱负、追求、来描述物表现志；通过描画详细事物的形
2、象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）；在详细的诗中借景抒情的“景”是指自然风景,而不是某种物品,而托物言志的“物”经常是一些具有象征意味的客观事物,诗人借助于此物的一些特性来说明自己的“志”,所以看出此 “物”非“景”,咏物不是写景；托物言志的 “志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情的“情”专指喜爱、憎恶、赞扬、欢乐、哀痛等感情；如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”（柳永雨霖铃）,“留连戏蝶时时舞,悠闲娇莺到处啼 ”（杜甫 江畔独步寻花七绝句）,写景的目的就是为了抒情,所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”（于谦石灰吟） “零落成泥碾作尘,只有香
3、如故”,（陆游卜算子 .咏梅）诗人写“石灰 ” “梅花 ”的目的就是言志,表现自己的高洁情操,所以是运用了托物言志的表现手法；示例我在我将来的房子四周栽上很多竹子,我要像竹子一样,做一个正直、虚心、高洁的人；我在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我要像青松一样,英勇地面对生活中的挫折和失败,永不言弃！借物抒情,对某种景象或某种客观事物有所感受时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情；在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等,经常是诗人借以抒情的对象；如白居易的“野火烧不尽
4、,春风吹又生”借 “原上草 ”的顽强抗争,纵情抒发对自然规律不行抗拒；借景抒情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法,各自有其特殊的作用, 但在详细的诗歌鉴赏中,有些考生易将二者混淆,这与二者在形式上相像有关,都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的,但只有认真分析其区分仍是很明显的；借景抒情指的是寓情于景,借助于对客观景物的描写,抒发的是情感,表现的是心情,诗人在诗中表达的是含蓄的感受,所以它有喜、怒、乐、哀、愁,但我们绝不会把这种心情看成是一种思想；象征,借用某种详细的形象的事物示意特定的人物或事理,以表达真挚的感情和深刻的寓意,这种以物征事的艺术表现手法叫象征；象征的表现成效是：寓意
5、深刻,能丰富人们的联想,耐人寻味,使人获满意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感,能表达真挚的感情；象征的本体意义和象征意义之间本没有必定的联系,但通过艺术家对本体事物特点的突出描画,会使艺术观赏者产生由此及彼的联想,从而名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 领会到艺术家所要表达的含义；另外,依据传统习惯和肯定的社会习俗,挑选人民群众熟知的象征物作为 本体,也可表达一种特定的意蕴；如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉利、乌鸦象征厄运、鸽子 象征和平,鸳鸯象征爱情等；运用象征这种艺术手法,可使抽象的概念详细化、形象化
6、,可使复杂深刻的 事理浅显化、单一化,仍可以延长描写的内蕴、制造一种艺术意境,以引起人们的联想,增强作品的表现 力和艺术成效；象征可分为隐寓性象征和示意性象征两种；象征不同于比如,它比一般比如所概括的内容 更为深广,有的作品的艺术形象,甚至全用象征手法表现出来；“象征 ”这一词最早显现在古希腊文中,意 为“一剖为二, 各执一半的木制信物”,但随着词意的不断衍生,如今的 “象征 ”的意义慢慢的演化为以一种形 式代表一种抽象事物；以物喻人,把人的行为、性格、品质、精神等借事物的形象表现出来,以物的形象来比如、指代某种人的一种表现手法；如白杨礼赞一文中用 二 . 区分1. 托物言志和借景抒情区分：“
7、白杨树 ”来比如北方的抗战军民；借景抒情是通过对景物的描写,抒发的是情感,表现的是心情,诗人在诗中表达的是含蓄的感受,所以它有乐、哀、愁,但我们绝不会把这种心情看 成是一种思想；托物言志,更重要的是诗人要通过描写的物来说明心迹,以及人生的态度和 对人生的感悟；读了上文,大家会发觉,这托物言志与比如修辞好象有些联系,与咏物抒怀 有些联系,其实,它仍与象征、比兴有联系；象征要有象征体,那便是物,象征要表达的思 想就在作者对物的描写和评判之中；比兴呢？最早的说明是“ 先言他物以引起所咏之辞” ,这里的“ 他物” 与作者所要抒发的情感必定是有着紧密联系的,“ 孔雀东南飞,五里一徘徊”既是比兴,又是托物
8、,同时也是象征,由于它奠定了全诗的感情基调,也表现了刘焦之情的 难舍难分、流连相许,更是刘焦爱情悲剧的象征；比如： 垂柳 唐彦谦绊惹春风别有情,世间谁敢斗轻巧？楚王江畔无故种,饿种纤腰学不成；这是一首韵味很浓的咏柳诗,它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄地寄托了 诗人愤世嫉俗之情；开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸,然后笔锋一转,另辟蹊径,联想到 楚灵王“ 爱细腰,宫女多饿死” 的典,抒发诗人托物寄兴的情怀；于柔情中见犀利,于含蓄 中露锋芒,表面上“ 咏柳而贬美人” ,实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团,针砭时弊,畅快淋漓；这里面有托物言志,有比兴,有用典,有直白；画菊郑思肖花开不并百花丛
9、,独立疏篱趣无穷；宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中（托物言志）郑思肖是宋末诗人,有深厚的民族意识；前两句写菊花远离百花丛,独自开放,表示自 己不与元朝合作；后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落,描画了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不愿向元朝投降的决心；比较刚才两首诗说说托物言志和借景抒情有何区分？ A 、托物言志经常借助于某物的一些特性,此“ 物” 非“ 景” ,咏物不是写景；借景抒情的“ 景” 是指自然风景,而不是某种名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 物品；B、托物言志的“ 志” 可以
10、指感情、 志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情的“ 情”专指喜爱、憎恶、赞扬、欢乐、哀痛等感情；又,下面详细对比两首古典诗词：鹧鸪天苏轼翻空百鸟时时见,照水红蕖细细香；村舍外,古林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘；城旁,杖藜徐步转斜阳；殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉；全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等角度写景,写了林、山、竹、墙、蝉、草、池塘等七幅画面,容量之大,堪称妙笔,但这些景物集合在一起,透露出一派幽狭纷杂的气 氛,透过幅幅画面,我们可以隐隐地看到诗人那种百无聊赖、自寻劝慰、无可奈何的心情；这一心情的表现不是直抒胸臆,而是借助于自然景物表现出来的,这就是借景抒情的手法；小 松 杜荀鹤
11、自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿；时人不识凌云木,直待凌云始道高；小松刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“ 深草里” ；但它虽小 而并不弱,在“ 深草” 的包围中,它不低头,而是“ 刺头” 那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不行当；那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的；小松原先被百草 踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度；小松尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出 它就是“ 凌云木” ,而加以爱惜、培育,那才是有识见,才有意义；然而时俗之人所缺少的 正是这个“ 识” 字,故诗人感叹道：眼光短浅的“ 时人” ,是不会把小松看成是栋梁之材的,有多少小松,由于“ 时人不识
12、” ,而被摧残、被砍杀啊！读到这里,我们会发觉这首诗名义 上写不为人识“ 小松” , 实际上在写人, 写“ 小松” 初长时不为人留意而最终长成凌云大树,反映出作者对人才出身稍微而终成大业的摸索,批判了世人以身世取人的浅陋目光；诗人杜 荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“ 帝里无相识” （辞九江李郎中入关）,以至屡试不中, 报国无门,一生潦倒；这埋没深草里的“ 小松” , 不正是诗人的自我写照吗？诗人通过描写“ 小松” 坎坷的经受描写,表达了对人才成长的摸索；这种写法就是托物言志 的写法；总之,辨别二者的区分要留意这两组概念, 一是“ 景” 与“ 物” , 一是“ 情” 与“ 志” ,写
13、景就是为了抒情,咏物就是为了言志；只要反复对比琢磨,区分仍是很明显的； 2. 托物言志、借物抒情、以物喻人的区分；这几种表现手法在本质上是相同的,不是截然分开的；如在白杨礼赞一文中,从对白杨树的形象描画上来看,它具有北方抗日军民的特 征,所以用它来指代北方抗日军民,这就是以物喻人；这样描写,在白杨树的形象上自然赋 予了北方抗日军民的品质和精神,所以说白杨树具有肯定的象征意义,它象征着北方抗日军 民及其精神；作者通过赞扬白杨树来赞扬北方抗日军民,所以又称为借物抒情；当然,它们名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 仍是有肯定
14、的区分的；第一,从以上的分析来看,提炼这些表现手法时着眼点不同；其次,托物言志、 借物抒情、 以物喻人的区分在于“ 志” 、 “ 情” 、“ 人” 的详细内含不同, “ 志”强调志趣、追求,针对自己,如爱莲说是作者借莲这一形象来表达自己对君子人格的追 求；“ 情” 指作者对人对物的感情,多因外物引起,也包括自己的喜怒哀乐,如荔枝蜜就是通过对蜜蜂的赞扬来表达对劳动人民的赞扬之情的；“ 人” 是对人物形象而言的,如千 里马喻人才；再次,象征与其他几种表达方式的区分在于象征具有示意性,如变色龙一 文用变色龙象征媚上欺下、见风使舵的沙皇军警,但文章中并没有显现变色龙,它只是一个 象征物；再如海燕一文,
15、通篇也没有显现象征本体,象征意义暗含在象征体之中；一般 地,象征体的象征意义具有商定俗成姓,如红色象征革命,绿色象征生命,橄榄枝象征和平等；当然,我们在使用其他几种表现手法时,也往往给予了所借之物暂时的象征意义,如白杨礼赞中的白杨树等；3. 象征与托物言志的区分（1）象征（ “以物征事 ”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等；如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴实；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的顽强；托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志；（2） 象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的；（3）象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕 ”,说象征 “革命者 ”可以,说象征 “春的使者 ”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性；（4）象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页