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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 必修五文言文重点句子翻译陈情表1. 臣以险衅,夙遭闵凶,生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志；我因命运不好,小时候遭受到了不幸,刚诞生六个月,我慈祥的父亲就不幸去世了；经过 了四年,舅父强逼母亲改嫁；2. 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊；在外面没有比较靠近的亲戚,在家里又没有照料门户的童仆；生活孤独没有依靠,每天只 有自己的身体和影子相互劝慰；3. 诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马；朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子洗马；4. 猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报；凭我这样出身微贱
2、位置卑下的人,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身捐躯所能报答 朝廷的；5. 臣欲奉诏奔腾,就刘病日笃,欲苟顺私情,就告知不许；我很想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且服从自己的 私情,但报告申诉不被答应；6伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚；我俯伏思考晋朝是用孝道来治理天下的,凡是在世的年老而德高的旧臣,尚且仍受到同情 哺育,何况我的孤苦程度更为严峻呢；7. 且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节；况且我年轻的时候曾经在蜀汉做过官,连续担任过郎官职务,原来就期望做官显达,并不爱惜名声节操；8. 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥
3、,岂敢盘桓,有所希望！现在我是一个低贱的亡国俘虏,有非分的企求呢？特别卑微浅陋, 受到过分提拔, 恩宠优厚, 怎敢徘徊不决,9. 臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴；我的辛酸苦楚,并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白,连天地神明也都看得清清晰楚；10. 臣生当陨首,死当结草；臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻；我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情；我怀着牛马一样不胜恐1 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 惧的心情,尊敬地呈上此表来使陛下知道这件事；11.
4、 愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年；期望陛下能同情我愚拙的诚意,答应我一点小小的心愿,或许祖母刘氏有幸,能够保全她 的余生；项脊轩志1. 百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注；每移案,顾视无可置者；百年老屋, 屋顶墙上的 泥土从上边漏下来,积聚的流水始终往下流淌；我每次移动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方；2. 前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然；在前面开了四扇窗子,用矮墙围绕庭院,用来拦住南面射来的日光,日光反射照射,室内 才光明起来；3. 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣；庭院中开头是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次；4. 妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚；这个
5、老婆婆,是我死去的祖母的婢女,喂养了两代人,先母对待她很优厚；5. 吾儿,久不见如影,何竟日悄悄在此,大类女郎也？我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么成天悄悄地呆在这里,很像个女孩子呢 . 6. 轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者；项脊轩一共遭受过四次火灾,能够不被焚毁,大致是有神灵在爱护着的缘由吧；7. 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书；我已经写了这文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她经常来到轩中,向我问一些 旧时的事情,有时伏在桌旁学写字；8. 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣；庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年所亲自种植的,现在已经高高
6、直立,枝叶繁茂像 伞一样了；9. 先是庭中通南北为一；迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是；庭院南北相通成为一体；等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了很多小门和墙壁,处处 都是；报任安书1. 曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务；意气勤勤恳恳；前不久承蒙您给我写信,用对于待人接物要谨慎,把推举贤能、引荐人才为己任教诲我,2 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 情意、态度特别诚恳真诚；2. 而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳；而世人又不会拿我与为节气而死的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不
7、能让自 己免于死刑,最终走向死路的啊！3. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也；人原来都有一死,有的人死得比泰山仍重,有的人却比鸿毛仍轻,这是由于他们所追求的东西不同啊！4. 猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也；猛虎生活在深山之中,能使百兽震恐,等到它落入和陷阱栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞 求食物,这是积久而成的威势受到制约慢慢变成这样的；5. 故士有画地为牢,势可不入；削木为吏,议不行对,定计于鲜也；所以, 士人观察画地为牢而决不进入；削个木头人作法吏,他面对这样的审议也绝不回答,而是决计在受辱之前便自杀；6. 何者？积威约之势也；及已至是,言不辱者,
8、所谓强颜耳,曷足贵乎！这是为什么呢？积久而成的威势受到制约慢慢形成这样的形势；等到事情已经到了这种地 步,说什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得敬重的呢？7. 此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,古今一体,安在其不 辱也？这些人的身分都到了王侯将相的位置,声名传播到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能自杀；古今都一样,那些不被羞辱的人在哪里呢？8. 古人所以重施刑于大夫者,殆为此也；古人之所以注意对大夫用刑,大致就是由于这个吧；9. 夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也；人之常情没有不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻子儿女；至于那
9、些被正义公理鼓励的人 不是这样,是有迫不得已的情形；10. 所以隐忍苟活,幽于粪土之 于后也；中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表我忍耐着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不愿死的缘由是遗憾我内心的抱负仍没有完成,假如平无能庸地死了, 文章就不能在后世显露；11. 古者富贵而名摩灭,不行胜记,唯倜傥特别之人称焉；古时候富贵但名字被磨灭的人,多得数不清, 只有那些卓异不凡非同平常的人被后人称道；3 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 12诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也；此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往
10、事,思来者；诗 三百篇, 大致是一些圣贤们抒发愤懑而写作的；这些人都是心中有郁结不解的地方,不能实现自己的抱负,所以记述过去的事迹,让将来的人明白他的志向；13. 亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言；也是想用它来探求天道与人事之间的关系,通晓古往今来的变化,成为一家之言；14. 仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎？我由于多嘴说了几句话而遭受这场大祸,深深地被乡里之人、伴侣羞辱和嘲笑,因而污辱了祖宗,又有什么面目再到父母的坟墓上去呢？15. 今少卿乃教之以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎？如今少卿竟教诲我要把推举贤能、引荐人才作为自己的责任,这唯恐是与我自己的
11、愿望相违反的吧 . 16. 今虽欲自雕刻,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳；要之死日,然后是非乃定；现在即使我想自我雕饰,用美好的言辞来掩饰自己,这也没有好处,由于对于世俗之人来说是不会信任的,只能够让我自取其辱；总之人要到死后的日子,这样以后是非才能够论定；渔父1. 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁；屈原被放逐之后, 在沅江边上游荡；他在江边走边唱,面容憔悴, 形体容貌枯瘦；2. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放；天下都是浑浊不堪只有我清亮透亮（不同流合污） , 世人都迷醉了唯独我清醒, 因此被放逐；3. 世人皆浊,何不淈其泥而扬其波？众人皆醉,何不餔其糟而歠其
12、醨？世上的人都肮脏, 何不搅浑泥水扬起浊波,大家都迷醉了, 何不既吃酒糟又大喝其酒. 4. 何故深思高举,自令放为？为什么深深地摸索, 使自己的行为高洁,让自己被放逐呢. 5. 安能以身之察察,受物之汶汶者乎？怎能让清白的身体去蒙受世俗外物的玷辱呢. . 6. 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎怎么能让高洁的品德蒙上世俗的尘埃呢. 4 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 逍遥游1. 怒而飞,其翼如垂天之云；是鸟也,海运就将徙于南冥；大鹏奋起而飞的时候,它的双翅就像天涯的云；这只鹏鸟,海上波涛汹涌的时候就将迁徙 到南方的大
13、海；2. 齐谐者,志怪者也；齐谐是一部特地记载怪异事情的书；3. 天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦如是就已矣；天空湛蓝湛蓝的,是它真正的颜色？仍是它太远没法看到它的终点？鹏鸟在高空往下看,也像这个样子罢了；4. 覆杯水于坳堂之上,就芥为之舟；置杯焉就胶,水浅而舟大也；倒杯水在庭堂的低洼处,那么小小的芥草也可以给它当作船；放个杯子在上面就粘住不动 了,水太浅而船太大了；5. 故九万里就风斯在下矣；而后乃今培风,背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南；所以鹏鸟高飞九万里狂风就在它的身下；这样以后才凭借风力飞行,背负青天而没有谁能 够阻遏它,这样以后才方案飞往南方；6. 奚以之九万里
14、而南为？为什么要到九万里的高空而向南飞呢？7. 适莽苍者,三餐而反,腹犹果真；适百里者,宿舂粮；适千里者,三月聚粮；之二虫 又何知？到迷茫的郊野去,三餐的时间就可以返回,肚子仍是饱饱的；到百里之外去,要用一整夜 时间预备干粮；到千里之外去,要花三个月时间预备粮食；这两个小东西懂得什么！8. 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎？而彭祖如今由于活得长期而特殊被人知晓,一般人与他比,不也可悲吗？9. 绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也；穿过云气,背负青天,这样以后才准备向南飞去,将要到达南方的大海；10. ” 我腾跃而上,不过数仞而下,飞翔蓬蒿之间,此亦飞之至也；而彼且奚适也？” 此 小大之辩
15、也；“ 我奋力跳起来往上飞,不超过几丈高就落了下来,回旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的极限了；而它准备飞到什么地方去呢？” 这就是小与大的不同了；11. 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦如此矣；因此,那些才智足以胜任一个官职,品德合乎一乡人心愿,道德能合于一国之君的要求,5 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 能被一国之人信任的人,他们看待自己也像是这样吧；12. 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已 矣；况且全世界上的人们都赞誉他却不会更加努力,世上的人们都否
16、定他,却不会更加懊丧；他清晰地划定自身与物外的区分,辩别荣誉与耻辱的界限,不过这样罢了！13. 如夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉？至于那遵循宇宙万物的规律,把握“ 六气” 的变化,来漫游无穷无尽的宇宙的人,他仍将 仰赖什么呢！14. 故曰：至人无己,神人无功,圣人无名；因此说,真实自然的人没有自我的偏见,神人没有要建立功业的偏见,圣人不求名声；滕王阁序1. 襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越；以三江为衣襟,以五湖为腰带,掌握楚地,连接瓯越；2. 雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美；雄壮的州城像雾一样涌起,杰出的人才像星星一样多；城池倚据在荆楚和华夏交接的地方,宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰；3. 天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数；天高地远,感到宇宙的无边无际；兴致已尽,悲随之来,熟悉到事物的兴衰成败有命数；4. 所赖君子见机,达人知命；老当益壮,宁移白首之心？穷且益坚,不坠青云之志；依靠的是君子能察觉事物微小的先兆,通达事理的人知道社会人事的规律；老了应当更有壮志,莫非能在白发苍苍时转变自己的心志 志向；5. 嗟乎！时运不齐,命途多舛；唉. 命运不顺畅,路途多艰险；.境况艰巨反而更加顽强,不舍弃远大崇高的6 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页