《高中语文人教版选修中国文化经典研读第二单元相关读物孟子见梁惠王教学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教版选修中国文化经典研读第二单元相关读物孟子见梁惠王教学案.docx（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案相关读物1孟子见梁惠王1.把握相关重点字、词、句，以及文言句式特点，自主翻译文章。2.分析文章层次，梳理文章脉络。3.明白孟子的义利观，培育积极健康的义利观。对应同学用书P12孟子 约前372前289，战国时思想家、政治家、训练家。名 轲，字子舆。邹 今山东邹城东南人。父名激，母邹氏。著有孟子一书，属语录体散文集。现有孟子七篇传世。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说动身点为“性善论”，提出“仁政”“王道”，主见德治。孟子三
2、岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其中“孟母三迁”“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。公元前 361 年，魏惠王迁都大梁今河南开封 ，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战争中惨遭失败，失去了往日的强大。梁惠王决心重整旗鼓，东山再起。于是，约在公元前321前 320 年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国集合人才。在这种背景下，六十岁左右的孟子，带领门徒，“后车数十乘，从者数百人” 孟子 滕文公下 浩浩荡荡来到魏国。梁惠王见到孟子劈口就问：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”而孟子游说的目的是要推行仁政，仁政以“义”为思想基础，而梁
3、惠王讲利，两种思想针锋相对。因此，面对梁惠王的提问，孟子当头泼了一瓢冷水：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”从孟子的记载看，孟子以尖锐的言辞抨击了魏国的政治，在梁惠王面前表现了独立的个性和人格。孟子对梁惠王的评论是：这是一位“糜烂其民”的“不仁者” 孟子 尽心下 。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案孟子一书是孟子的言论汇编，由孟
4、子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。其具体内容如下：1 孟 子 民 本 思 想“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最终。孟子认为君主应以爱惜人民为先，为政者要保证人民权益。孟子赞同如君主无道，人民有权推翻政权。至南宋的孝宗时，朱熹将孟子与论语高校中庸合在一起称“四书”，并成为“十三经”之一，孟子的位置才被推到了高峰。2 孟子仁政学说孟子继承和进展了孔子的德治思想，并进展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”“长长”的原就运用于政治，以缓和阶级冲突，保护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治
5、者的阶级位置，认为“劳心者治人，劳力者治于人”。另一方面，主见统治者应当像父母一样关怀人民的疾苦，人民应当像对待父母一样去靠近、侍侯统治者。3 孟子道德伦理孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为假如每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳固和天下的统一就有了牢靠保证。孟子见梁惠王一文通过孟子与梁惠王的对话，着重阐述了孟子先“仁义”而后 “利”的政治思想和策略。文中的孟子不是不讲“利”，他只是扩大了“利”的内涵，扩 大了“利”的效用。他的治国之道，
6、有着长远的准备，仁义也是“利”，道德也是“利”，这些是广义的、长远的“利”，是大利，不是狭义的金钱财宝的“利”，也不只是权益的 “利”。假如君主实行了这样的大利，将仁义用在治国、内政外交上，那么在相互征伐的 战国时代，最终的成功必定属于这个施行“仁义”的国家，所谓的“利”自然随之而来了。孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“ 老先生！您 不远千里而来，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结亦 将 有以利吾国乎？”将有什么方法使我的国家得利吗？”有以： 有的方法。 以： 连词，表目的。 利： 使动用法，使得利。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总
7、结孟子对 曰：“王何 必 曰利？亦有仁义而已矣。 孟子回答道：“ 大王何必谈 利 了？只有 仁义 就够了。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案王 曰何以 利 吾国？大夫曰何以 利 吾 家 ？大王说 怎样使我的国家得利？ 大夫说 怎样使我的封的得利？士、庶人曰何以 利 吾 身 ？上下交征利，士、庶人说 怎样使我自身得利？上上下下相
8、互求取利益，而 国 危 矣。万乘之国，弑其君者国家就危急了。在拥有一万辆兵车的大国，杀掉它的国君的必千乘之家。千乘之国，肯定是拥有一千辆兵车的大夫之家。在拥有一千辆兵车的国家，弑其君者必百乘之家。杀掉它的国君的肯定是拥有一百辆兵车的大夫之家。这些大夫万取千焉，千取在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中百焉，不为不多矣。苟为后义而就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，假如轻视义而先利，不夺不餍。未有仁重视利益，那么他们不夺取国君的位置是不会满意的。没有讲仁的人而遗其亲者也。未有义而 后 其 君 者 也。会抛弃自己父母的。没有行义的人会不顾自己君主的。可编辑资料 - - - 欢迎
9、下载精品名师归纳总结王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”大王只要讲 仁义 就行了，何必谈 利 ？ ”何以： 即“ 以何 ”，凭什么。 交： 交相，相互。征： 求取，追赶。对应同学用书P13可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结一、识字注音1弑其君 sh2.千乘之国 shng 3.不餍yn 二、一词多义可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1征上下交征利求取，追赶问征夫以前路归去来兮辞出行宫中尚促织之戏，岁征 民间 促织征收可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 3
10、 页，共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2危而国危矣危急危楼高百尺夜宿山寺高正襟危坐 赤壁赋端正可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结未有仁而遗其亲者也抛弃学校而大遗 师说是以先帝简拔以遗 陛下抛弃出师表读w i，赐予3遗可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结4利亦将有以利吾国乎使得利蚓无爪牙之利 劝学锐利初一交战，操军不利 赤壁之战顺当可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名
11、师归纳总结可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结5焉万取千焉语气词，啊风雨兴焉 劝学兼词 “ 于此 ”且焉置土石愚公移山代词，哪里可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结三、古今异义1千乘之国古义： 指诸侯的封的。国今义： 指国家。2千乘之家古义： 指大夫的封的。家今义： 一般指家庭，人家等。四、词类活用1亦将有以利吾国乎 名词的使动用法，使得利 2未有仁而遗其亲者也名词活用作动词，讲仁义之道3不远千里而来形容词的意动用法，以为远 可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 4 页，共 7 页 - - - -
12、- - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案4苟为后义而先利形容词的意动用法，以为后。形容词的意动用法，以为先五、辨识以下文言句式类型并翻译1弑其君者必百乘之家。句式： 判定句， “ 必” 有判定意味。译文： 杀掉它的国君的肯定是拥有一百辆兵车的大夫之家。2何以利吾国？句式： 宾语前置句，正常语序为“ 以何利吾国 ” 。译文： 怎样使我的国家得利？六、名句积存1王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。2万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。3未有仁而遗其亲者也。
13、未有义而后其君者也。对应同学用书P13 语 句 研 读 1孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 解读 梁惠王一见孟子，就急不行耐的问孟子此来能否“有以利吾国 ” ，是十足的实用主义意识， 也暴露了他妄想行“ 霸道 ” ，荼毒生灵以逞个人之志的思想。这正是孟子所反对的，所以引起孟子的反感。这也是孟子一番游说最终失败的缘由。2孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士、庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。” 解读 孟子对利欲熏心的梁惠王毫不客气，一句 “ 王何必曰 利” 封住了梁惠王的错误话题。 “ 亦有 仁义 而已矣 ” 就将对话引到
14、自己的轨道上来，牢牢把握了话语权。这是孟子强悍人格的表达。下面孟子用三个“何以利 ”指出梁惠王思想的危急之处：如此会危及你的国家的安全，何谈去战胜其他国家了？这样击中了梁惠王的软肋，使他临时舍弃自己的想法，将思路转到孟子的思路上来。这表达了孟子精湛的论辩艺术。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案 问题探究 1孟子对“利”有怎样的
15、熟悉？他是怎样引导梁惠王弃“利”言“义”的？ 明确 在孟子看来， 只顾追求 “ 利” 就会忽视对道德的完善和人格的培育，国君失国、大夫失家、 臣子犯上作乱的问题都是由于“ 交征利 ” 而引起的。 于是， 在这段与梁惠王的对话中， 孟子高举 “ 仁义 ”大旗， 先否定了梁惠王的言“ 利 ”之辞， 然后具体陈说“利” 字当头的危害， 再轻轻点出 “ 仁义 ” 的效用， 最终重申梁惠王应当讲求“仁义 ” ，而舍弃 “ 利”。2孟子的“义利观”，到今日仍有没有现实意义？ 明确 在孟子看来，只追求利益，会使人忽视对道德的完善和培育，使行动失去合宜的准绳。 “ 天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”由
16、此可见，利对人的诱惑是非常庞大的。在社会主义建设的新时期，个人的“利” ，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“ 利” 在大方向上一样，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的。在市场经济条件下，“ 利”多指的是 “权力 ” 和“ 金钱 ” 等，许多人猎取了许多物质财宝，但是精神空虚。对这样的人而言，孔子、孟子的话，无疑是一味 “ 清醒剂 ” 。孟子的 “ 义利观 ” 对于我们今日公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。3孟子的文章雄辩滔滔，气概夺人，试从文章的章法、语言等方面谈谈这篇文章的艺术特点。 明确 其一， 讲究章法。 针对梁惠王对 “ 利” 的关怀， 孟子第一用 “ 仁义 ” 当头挡
17、住。中间先指出举国上下只知道追求“ 利” 会使国家有危急，再具体陈说危急何在，把君主求“利 ” 的危害说足说透。 所以， 接下来的两个排比句虽然只是用否定句式轻轻点出“仁义 ”的好处，但很具有说服人的成效，一泻千里之势至此结住，有四两拨千斤之效。最终用和开头类似的话终止，起到首尾呼应、强化主旨的成效。其二， 善于铺排。 梁惠王只是问“ 有以利吾国 ” ，孟子就由此向下逐级推衍，指出大夫、士人、 庶人也只会关怀什么对他们有利，排出三个大同而小异的并列短句。再概括性的点明一句 “ 上下交征利， 而国危矣 ” 之后， 孟子大致觉得只这样说仍不够清晰，也不足以震动人可编辑资料 - - - 欢迎下载精品
18、名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -名师精编优秀教案心，就又用两个结构相同的复句具体说明“上下交征利 ” 的可怕后果， 两个复句在意思上也有递进的关系。 短短的一段文字，主要由整饬的排比句式构成，排比句之间在意思上又紧密相连，读起来不容间歇，斩截爽快。7C 学科网，最大最全的中学校训练资源网站，教学资料具体分类下载！可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载