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1、2022人间失格读后感精选15篇人间失格读后感1一周的时间，读完太宰治的这本书许多人说这是一本阅读体验不太好的书，许多人说这是一本充溢抑郁的书但我却从中读出了不一样的味道，而直到读完也明白了那句生而为人，我很愧疚的真正含义。先说三章手札，作者不管是在童年还是青年亦或是中年。始终都在为了别人活着，不管是小时候为了博得父亲一笑，把想要的礼物从书换成狮子舞面具，还是长大，成人，懂得世故以后那种完全没有自我活着的状态。所谓我很愧疚，是自己像这个世界妥协像自己的致歉，是一种对犹如木偶人生的讪笑。手札之后的内容，作者从多个不同的角度去加以论证这件事人是应当活出自己还是成为别人眼中最好的自己。另外，许多人说
2、，作者对这个世间充溢了无望，但这句话应当还有下句：同时也充溢了希望。只不过，那种留于文字表面的无望太过浓重掩盖了在深处寂静的希望。当你读完这本书的时候，你会发觉，许多就是在写自己，比如作者本人的种种表现，比如那个出名以后堕落的画家，比如最终这个故事的父亲。没有人可以做到活出真正的自己，假如你还想悠闲的活着，势必要对自己做一些变更，一每天一点点。最终，你成了全部人都喜爱却唯独被自己厌烦的人。人间失格读后感2最近读完了太宰的人间失格。叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性和善，但是太过于在意别人的看法，或许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，
3、尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来担当的苦痛。这本书应当是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说假如最差的不过如此，那么我的生活好像还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为原来生活就很难，我们不能一步一步丢失做人的资格，当然他并没有丢失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的悲观还有羞愧感，对人性的要求太高了，所以惶恐担心。再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是别出心裁，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点艳羡来，他确定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲伤，以为他过于良善和敏感，但若非如此，
4、又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很冲突。人间失格读后感3太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，尽然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经验去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世
5、界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，多数人在重复着这种苦痛。为社会感到悲伤。人间失格读后感4怎么说呢？一本不适合悲观者看的书，一本乐观者不用看的书。但或许有人会说，还挺适合悲观者看
6、的，因为看完你会发觉还有人比自己活得更艰难，更卑微。那我想说，然后呢？读完小说然后呢？然后就没有然后了。人间失格，又名丢失为人的资格。我不想说小说的内容。因为觉得没有那个必要。大千世界，无论哪个时代都有多数的无名弱者。只是一种机缘通过小说我看到了一些。但是又何必再把它们叙述一遍呢？这样做不仅一点好处都没有，还有可能影响别人的心情，因为除了了解那个时代一些卑微的人生存方式，我没有在小说上找到任何可以共享的东西。我并不会讪笑他们，但同样我也不会怜悯他们，他们有权选择自己的生活方式，所以无论以什么方式结局他们都不属于无辜者。里面的故事过于拧巴，或许三观的不同读起来总是有些压抑。一本我不建议阅读的书。
7、太宰治1909年诞生于津轻地区数一数二的地主富豪之家。从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年晚年一书中作品逆行列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了富岳百景及斜阳等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了人间失格等作品。了解作者后，发觉小说里时常都会有作者的影子。人间失格读后感5故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑；也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上狮子二字，只
8、为不让父亲因自己而扫兴”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的愁闷和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到颤抖”他太过敏感，太过当心翼翼，以至于最终被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到颤抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们选购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，精确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他
9、具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。最终，他被“亲人”送往一个没有女人的地方（他自己所要求的）精神病院。人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过体无完肤后渐渐降低了对生活的要求，适者生存罢了。人间失格读后感6“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生信任答案会有许多许多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯赐予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。而太宰治先生带给我更多的震撼，则是在他的经典之作人间失格中。人间失格描写了主角大庭叶藏从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经验自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的
10、过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫透过主角叶藏的人生遭受，太宰治可说奇妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真实的苦痛问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最终的句点。生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题。人的一生都在追求什么呢？“与其纪念他的生，不如纪念他的死。”是后人对这位一生多次求生直至1984年结束生命的无赖派大师的评价。亦或许，死亡是太宰治先生的一种重生吧。人间失格，即为丢失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充溢羞愧的
11、一生”，是一篇半自传体小说。人间失格是一部滴血的灵魂自白。人间失格读后感7人间失格大正和昭和时代下的冲突体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当时买的时候是因为折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。一共收录六书目，我看了人间失格一书目字数不多约莫两小时。因为之前看了东京百年史，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世抗拒的力气，并不那么追随的心境来。那个时代阴阳怪气，慌乱冲突表里不一社会思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急迫证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正
12、是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧，地震空袭太多的无望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出漂亮和希望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就突然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主子翁确是人间失格草芥不如，在这样冲突的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步教化独立人格封建残存的时代。家庭的暖和和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间，一言难尽其主子翁的酸苦弱鸡，变更吧青年选择不了时代就换一种想法主动推动一些事情吧。人间失格读后感81.叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性和善，
13、但是太过于在意别人的看法，或许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来担当的苦痛。2.这本书应当是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的希望，只能说假如最差的不过如此，那么我的生活好像还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，因为原来生活就很难，我们不能一步一步丢失做人的资格，当然他并没有丢失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的悲观还有羞愧感，对人性的要求太高了，所以惶恐担心。3.再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是别出心裁，跟俗世格格不
14、入，我竟然还生出一点艳羡来，他确定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲伤，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很冲突。人间失格读后感9“我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最终一部巨作人間失格第一手札的第一行如是写到。原文的标题直译过来浅显易懂失去作为人的资格。不管怎么看，这好像都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的，真真实切存在着的，这人世间最阴暗的一面，的确那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共
15、感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经验去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。又想到现在几乎是个精神
16、世界觉醒的时代，多数人在重复着这种苦痛。为社会感到悲伤。生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边昂首沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。人间失格读后感10有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜爱的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的失意；其次段像坠入地狱的天使，一种满满的暖和。01哭的对于我来说，如今已不再有什么华蜜与不幸了。只是一切都将逝去。在我始终过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。02.天使隐去翅膀，犹如着陆伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，
17、你飘落在南国的柑橘地里。而这群少年飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个害羞而又有点臭美的姑娘。其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许假如真正走进去了，假如出不来，应当会很苦痛吧！真正领悟了，才能向死而生。光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长！人间失格读后感11这不是那种可以一挥而就看完的流量小说，这是须要细细品的那种书，要四周宁静，月色如水。很好玩的一本书，大多书
18、里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其特别“生动”，好像不如此不尽意，倒也的确有奇妙的味道和效果。其中一篇，好像最终让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。或许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的志向吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。原以为是应当抱着肃穆仔细地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效
19、果，如此的少。叶藏的搞笑，或许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢乐。很好玩的人，一边流泪，一边笑，或许是笑着走的。特别值得阅读的一本书，很棒！人间失格读后感12把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步题记。初次听闻这本书，是在与挚友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的爱好，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的新奇心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣!细细品尝我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。人间失格是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻，纤细的语言，
20、叙事着无望的故事，在书中能望见太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。这是一部残酷而漂亮，永恒而至上的青春文学。它的确让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树无望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价观赏呢。它值得我们一看，人们的无望往往不是因为生活本身的无望 ，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规则去努力的生活，这才是生活。人间失格里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，暖和四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走
21、四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了哀痛。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的将来努力奔跑吧。人间失格读后感13读了太宰治的人间失格，感受颇深，似懂非懂。这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主子公换成了一个叫叶藏的青年。面对世人，叶藏总是怕得颤抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的愁闷和敏感。所以他经常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惊。他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个挚友，但交友不慎，同他们走上了歪道。但最终叶藏顿悟了。梅勒斯恳求他的挚
22、友作为人质等待他赶赴刑场。假如梅勒斯没有回来，那么他的挚友将替他而死。但梅勒斯最终冒着风雨赶到了刑场。叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他起先渐渐接受这个世界，至少他可以与别人沟通了。太宰治曾说过：“胆小鬼连华蜜都会胆怯遇到棉花都会受伤，又是还会被华蜜所伤。如今的我谈不上华蜜，也谈不上不幸。”这就是人间失格。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。人间失格读后感14照旧是在火车上阅读的人间失格，我想高铁开通了之后，估计很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时间。我在迟疑要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。阅读的时候全然被作者带
23、领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我举荐的话，我会说：“一个阳光的健康的青年不应当看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就犹如文中阿叶小时候的自画像一般（不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），犹如恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，找寻悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是因为在一起先就被作者写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。简明扼要的讲，人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己
24、没方法左右。我特别胆怯询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，原委谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。人间失格读后感15我有些理解阿叶，不停地用酒精，用女人来证明自己的存在。读完人间失格，我缄默了许久，不知道从何说起，又有很多想说。悲伤和不幸的人总是特别能感知同类，也更简单被自己身上所缺失的特质吸引，甚至一度当作救赎。疯子的话没有人信，即使并不是疯子，有人大声嘶吼反对否认，回应的是世人难以接受的怜悯或是讪笑，反正人都想要找点什么乐子活着。阿叶的每一次尽情好像都并没有让自己得到救赎，而是去了更深的深渊，直至走
25、到毁灭。以一种边缘人的状态战战兢兢如履薄冰的活着，伸头摸索又打回深渊，假面戴得看起来越来越自然，要不是难以躲避的恐惊，怎么做得到小丑般逗乐。虽说为了尽情的快乐不惜悲伤接踵而至，可是每一次期望何尝不是一次死亡，阿叶死了许多次，于是真的死了。再黑暗的深渊都会隐隐有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去将来，倒是多了很多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用尽情声色的伤口挽救了他很多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。我不确定死亡是否意味着挽救和解脱，倒是似乎多数人都选择用死亡救赎自我。海子是，三毛是，阿叶也是，许很多多的人都是，可是我也许不会。死亡救不了我，唯有爱，唯有阳光能让我一次次死亡又重生。