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1、精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -优秀范文列宁在这段话里揭示了马克思运用唯物辨证法分析问题的实质。他告知我们人们在运用唯物辩证法分析问题的时候，肯定要第一找到这个事物的最简洁、最一般、最基本、最常见、最平凡、遇到过亿万次的关系。马克思在分析资本主义社会时找到了商品。让我们试着根据马克思的方法去找一些其他领域里的“细胞 ”或“种子 ”性质的东西。1、在学校的训练方面在学校的训练方面， 我认为具有这种 “细胞 ”性质的东西就是学校中的 “教学活动 ”。由于从学校训练这个事物中，我们发觉最简洁、最一般、最常见、最平凡、遇到过亿万次的关系正是师生
2、之间的教学活动。离开了师生的教学活动，学校的存在就失去了意义。从分析老师与同学的冲突动身可以发觉学校训练的一切问题的本质和这些问题的线索。2、在人生意义方面在人生意义方面，我认为具有这种“细胞 ”性质的东西就是在人的生命过程中“生与死 ”的关系（ “对死亡意义的摸索”）。由于在人的一生中，人们始终会不知不觉的在内心摸索和追问生命的意义和生活的价值这样的问题，而对这个问题解答迫使人们不断的去摸索“死是什么意思？ ”的问题。一个人假如把“死”的问题想得透彻了，他才能把人生的意义搞清晰。一个人在搞清晰了死的问题和生的意义后，只要活一天， 他都会活的很充实和很明白。所以，像李天命这样聪慧的学者才会在步
3、入中年后的学术鼎盛时期，把大量的精力投入到人的生与 死问题的摸索讨论上面，这也说明白为什么历史上全部的思想家都要把生与死的问题作为自己摸索对象的缘由。生与死是一个冲突统一体，生就意味着走想死亡，死亡就意味着一种新生。任何人的一生都绕不开这个问题。在社会现实中， 我们完全可以从一个人实际上是怎样的活法看出该人对死亡意义的懂得。同样当一个人对死亡意义的观念和懂得发生转变时候，我们就会看到该人活法的转变。我个人认为学习一种方法最好的方法就是把这种方法用于实际生活与工作之中， 理论的价值在于应用、 在于指导人生实践。 对于一种正确的理论用不用是一个态度问题， 用的好不好是水平问题。态度打算一切！ 一般
4、辩证法的阐述（以及讨论）方法也应当如此（由于资产阶级社会的辩证法在马克思看来只是辩证法的局部情形）。从最简洁、最一般、最常见的等等东西开头。从任何一个命题可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 1 页，共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -优秀范文开头，如树叶是绿的，伊万是人，茹奇卡是狗303 等等。在这里（正如黑格尔天才的指出过的）就已经有辩证法：个别就是一般（参看亚里士多德形而上学，施韦格
5、勒译，第2卷第 40 页，第 3 篇第 4 章第 8 9 节： “由于当然不能设想：在个别的房屋之外仍存在着一般房屋。 ”）。这就是说，对立面（个别跟一般相对立）是同一的：个别肯定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质） 。任何一般只是大致的包括一切个别事物。任何个别都不能完全的包括在一般之中， 如此等等。 任何个别经过千万次的过渡而与另一类的个别（事物、现象、过程）相联系，如此等等。这里已经有自然界的必定性、客观联系等概念的因素、胚芽了。这里已经有偶然和必定、现象和本质，由于我们在说伊万是人，茹奇
6、卡是狗，这是树叶等等时，就把很多特点作为偶然的东西抛掉，把本质和现象分开，并把二者对立起来。可见，在任何一个命题中，很像在一个“单位 ”（“细胞 ”）中一样，都可以（而 且应当） 发觉辩证法一切要素的胚芽，这就说明辩证法原来是人类的全部熟悉所固有的。而自然科学就向我们揭明（这又是要用任何极简洁的实例来揭明）客观自然界也具有同样的性 质，揭明个别向一般的转变，偶然向必定的转变，对立面的过渡、转化、相互联系。辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的熟悉论：正是问题的这一“方面 ”（这不是问题的一个“方面”，而是问题的实质）普列汉诺夫没有留意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。上面的段落比较长，但这
7、里所阐述的观点却很值得留意。列宁在这里谈到了一般与个别的关系、谈到了偶然与必定的关系以及现象与本质的关系等重要的问题。在形式规律里，人们只承认一般只是一般，个别只是个别。偶然就是偶然，必定就是必定。 现象就是现象，本质就是本质。形式规律不承认一般与个别的联系和转换，也不承认偶然与必定的转换，也不承认现象与本质的联系和转换。形式规律只承认上述概念或范畴的 对立而否认它们之间的同一。我们可以通过一些生活中的例子来具体探讨上述概念间的关系。20XX 年在北京举办奥运会是偶然的仍是必定的？有些人说在20XX 年 7 月 13 日晚上 22 点 10 分之前是偶然的，之后就是必定的。 这种说法好象是在说
8、选举的时间成为这个大事是偶然和必定的界限了。我认为， 关于 20XX 年奥运会的举办国是谁的问题上的确有一个由偶然到必定的转换过程，但打算这个转换的关键因素绝不是20XX 年 7 月 13 日晚上的那个时间，而是由其他多种因素综合作用的结果。 我认为一个大事的发生是偶然的仍是必定的取决于事物是否发生。日常生活中人么是这样看待偶然与必定的关系。当人们没有找到该大事全部发生的条件时，它的发生人们就认为是偶然的。当人们找到了该时间发生的全部条件时，它的发生人们就认为是必 然的了。其实， 我们说一个大事一旦发生了，它就是必定的。也就是说当人们找到了某件事 情发生的全部条件时，该大事没有发生，那么没有发
9、生这件事情就成为必定的了。所以，偶然性与必定性的问题在本质上仍是思维与存在关系的问题。我们再来看现象与本质的关系方面。我认为本质肯定存在于现象之中，也就是说离开现象的本质是不存在的，离开现象的本质也是不存在的，但现象肯定不会都是本质。由于事物总是处于变化和运动中的，所以在一个事物的运动过程中打算事物本质（同时也是现象的一可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 2 页，共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - -
10、 - - -优秀范文个部分）的因素也是会变化的。比如，一个人的健康因受流感病毒侵袭而患病毒性感冒，这时流感病毒就是威逼该人健康的本质因素。但是随着治疗时间的推移，流感病毒被清除了，但这个人的肾脏又显现了衰竭的情形，这时问题的本质因素就由流感病毒转换成肾衰了，而且这个肾衰可能恰恰是由于治疗流感的药物所致。从上面的例子我们可以看出唯物辩证法并不否定和排斥形式规律，但形式规律也的确存在着它在熟悉事物本质（运动与普遍联系）方面的局限性， 同时我们也看到唯物辨证法实质上是人的思维洞悉到了事物自身的运动而进入到思维的高级状态，唯物辩证法绝不是人为的抽象和想象。 正是事物自己的运动导致个别向一般的转换，现象
11、向本质的转换以及偶然向必定的转换， 只不过人的高级思维能够把握到这种客观事物自身的运动，并且能够正确的反映它罢了。 辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永久增加着的）熟悉，其中包含着很多的各式各样观看现实、接近现实的成分（包含着从每个成分进展成整体的哲学体系）， 这就是它比起 “形而上学的 ”唯物主义来所具有的无比丰富的内容，而形而上学的唯物主义的根本缺 陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于熟悉的过程和进展。列宁谈到辨证法是活生生的、多方面的熟悉。 由于辩证法是对客观事实和客观真理的正确反映，由于客观事实和客观真理本身就是活生生的，在方面的数目上也是永久增加着的，所以对它们的正确反映当然也
12、必定是活生生的和多方面的。在熟悉事物的变化及其本质方面，形而上学的方法论以及形式规律的局限性就特别明显。所以列宁说形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于熟悉的过程和进展。人们在处理日常的一些简洁的事情、一些变化较慢以及比较稳固的事情时，形而上学的方法论和形式规律仍是可以接近于事物自身性质的。比如， 我们每天的作息时间的支配和日 常工作方案和执行等。但是， 人们在现实生活中必定会遇到一些复杂的事情、一些变化较快的事情以及一些不稳固的（突发大事的发生等）事情。在这种情形下，采纳形而上学和形式 规律的方法就不能很好的解决问题，甚至会给人们帮倒忙。比如， 人们在处理像去年下半
13、年 显现的国际金融危机这样的事情，就不能根据形而上学的方法和形式规律的方法来处理，而必需运用唯物主义辩证法和历史唯物主义的方法来处理。假如人们根据形而上学和形式规律的方法来处理这次经济危机，那就会比较简洁。 第一是要找出造成这次经济危机的表面缘由 美国的次级债。 其次， 给已经显现重大问题的美 国参加次级债的金融机构注资或核销坏账。第三， 让一部分金融机构破产。问题是这样简洁 的措施能够解决这样复杂和快速演化的问题吗？经过近一年的时间，由次级债引发的国际金 融危机不但没有排除，甚至有愈演愈烈的趋势。为什么会这样， 缘由当然是多方面的，其中，在解决这次金融危机问题上，西方国家 （主要是美国） 采
14、纳的方法过于简洁和基于表象是一个重要的因素。 像他们这样采纳的头疼医疼、脚疼医脚的方法，假如处理简洁的经济问题或许能够奏效，但处理像这样一次经过多年积存所造成的复杂的经济问题就完全无能为力了。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 3 页，共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -优秀范文最近， 由于欧盟组织没有用正确的方法估计到危机对他们的影响，也遭受到繁重的打击，教训不行谓不深刻。假如人们运用
15、历史唯物主义和唯物辩证法的方法来解决这样的问题应当怎么办？第一，要用唯物辨证法和历史唯物主义的方法具体分析导致这次金融危机的个种因素，并最终找到其最根本的缘由， 包括形成这次危机的初始缘由以及演化的方式（这个缘由是多方面和多层次的，并且这些方面的因素仍在连续增加着）。其次，要在上述缘由正确分析的基础上对这 次危机的将来演化方向和进展趋势有一个特别清晰和正确的判定（影响这个趋势的方面仍旧是多方面的和多层次的）。第三，在上面分析的基础上要准时制订出解决这次危机的措施和执行这些措施的方法和步骤。第四， 要仔细总结这次危机的历史教训，为人们以后的经济行为供应警示。目前全世界都在关注这次金融危机的进展趋
16、势问题，世界各国领导人也开头集体讨论和 重视这个问题， 并在全球的进展角度和国家利益的多个角度上开头摸索这个复杂的、世界性的问题， 并开头实行前所未有的一样的行动来解决这个问题。通过这次危机可以使人们再一 次看到解决问题的方法论的重要性，我们将拭目以待这个问题的解决方式。从粗陋的、简洁的、形而上学的唯物主义的观点看来，哲学唯心主义不过是胡说。相反的， 从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把熟悉的某一特点、某一方面、某一侧 面，片面的、夸大的、berschwengliches（狄慈根） 305 进展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的肯定。唯心主义就是僧侣主义。这是对的。但（“
17、更准确些 ”和“除此而外 ”）哲学唯心主义是经过人的无限复杂的（辩证的）熟悉的一个成分而通向僧侣主义的道路。人的熟悉不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限的近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成（被片面的变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（假如只见树木不见森林的话）引到泥坑里去， 引到僧侣主义那里去（在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来）。直线性和片面性，死板 和僵化， 主观主义和主观盲目性就是唯心主义的熟悉论根源。而僧侣主义 （哲学唯心主义）当然有熟悉论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实
18、的、 真实的、 强大的、 全能的、 客观的、 肯定的人类熟悉这棵活树上的一朵无实花。列宁在最终的两个自然段里从形而上学唯物主义和辨证唯物主义对唯心主义的评判来进行比较的角度阐述了唯心主义的实质，对于我们懂得什么是形而上学的唯物主义和什么是哲学唯心主义有了更深刻的熟悉，这些话是相当具有启示性的。列宁的话使我深刻的领会到哲学唯心主义的熟悉来源与辨证唯物主义的来源是一样的，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 4 页，共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word
19、精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -优秀范文即被列宁形象的描述为活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、肯定的人类熟悉之树。 但哲学唯心主义却犯了一个大的错误，这个错误的实质就是它把来自于正确熟悉源泉的部分性质主观的认定为全部，它把来自于正确熟悉源泉的某一属性主观片面的夸大了，从而使自己的熟悉偏离了客观事物自身。形而上学唯物主义所犯的错误就在于它只看到了事物的静止的一面或只承认事物的简洁机械运动，完全没有看到或否认事物的复杂变化、转换和普遍联系的一面，从而使自己也远离了客观事实。唯物辩证法之所以成为人类惟一正 确熟悉事物、 事物运动及其规律的方法，就是由于它
20、始终要求与客观事物、事物运动及其规律保持一样性， 它要求人们主观的反映永久要听从于客观事实。虽然这样做会使人们熟悉的路线曲折一些和需要一个过程（有时可能需要反复多次或需要很长的时间），即使这些正确的熟悉甚至会临时不符合人们的主观想象和主观愿望和短期的利益，也要根据事物自身的性质来照实的反映它，辨证唯物主义的革命性也就在于此。学习列宁关于唯物辩证法的思想对于我们正确的运用马克思主义的方法论来分析问题和解决问题具有重要的理论价值和使用价值。谈谈辩证法问题的心得体会列宁认为，对于客观事物分为冲突对立和联系统一的两部分的熟悉是马克思主义辩证法的实质。这个科学的命题可以由科学的体会事实来予以证明。他列举
21、了客观自然界和人类社会的典型例证进一步说明白这一点。列宁指出， 所谓对立面的统一，就是说自然界、人类社会、思维精神领域的一切现象和过程都既具有相互排斥、相互反对的倾向，又具有相互联系、相互和谐的特点。客观事物内部和客观事物之间都具有既对立又统一的特性。针对哲学界对于进展（进化）的两种不同熟悉，列宁阐述了他的熟悉。他指出，一种熟悉认 为进展只有量的积存和变化，只是量的增加或者削减。另一种熟悉认为，进展（进化）是由 客观存在的冲突对立统一的运动驱动的。旧东西的死亡和新事物的产生就充分说明白事物的进展不仅会表现出量的增加或者削减，而且仍出现出质的规定性。客观事物的统一是需要前提条件的、短暂的、 特别
22、的。而客观事物的对立是无条件的、永恒的、一般的。换句话说，客观事物的静止是相对的、有条件的、临时的。而客观事物的运动却是肯定的、永恒的、无条件的。马克思在资本论中重点分析了资本主义社会的最一般现象，即商品交换现象。商品交换现象是资本主义社会的一切冲突的萌芽。科学的辩证法就应当像马克思一样从最简洁、最一般、最本源的东西开头。由于最简洁、最本源的个别会折射出一般，即与一般相联系而存在的具体不一的个别叠加抽象的结果就是一般。一般具体反映在每一个个别之中。个别和个别之间也是相互联系的。个别总是一般的一部分，因而不能完全反应一般。由此可见，现象（个别）和本质（一般）是又相互联系又相可编辑资料 - - -
23、 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 5 页，共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -优秀范文互对立的。所以， 自然界、 人类社会、 思维领域都普遍存在着辩证法。这种对立统一的辩证法就是马克思主义的熟悉论。这一运动的、 联系的、 全面的辩证法规律并没有被包括普列汉诺夫在内的（列宁以前的）马克思主义者所发觉。形而上学的唯物主义仅仅停留在自然界，而不能看到人类社会以及人的思维本身也具有辩证法的本质特性。 由于他们未能看
24、到熟悉本身是不断进展、不断的去观看客观存在、不断的去接近客观存在，主观和客观无限趋近的过程。在辨证唯物主义者看来， 哲学上的唯心主义者是将熟悉的某一方面无限夸大， 以致于到了脱离物质现实的程度， 肯定神话了事物某一方面的特点。 从这种意义上说， 唯心主义者都是和尚或者尼姑。 由于他们都无一例外的迷信客观事物的某一方面或者某一特性， 而看不到它另一对立的方面或特点。同时， 列宁指出， 也必需承认哲学唯心主义的历史作用，正是哲学唯心主义的熟悉活动使唯物主义者熟悉到了通往辨证熟悉客观事物对立与统一两个方面的正确道路。由于人的熟悉活动从宏观总体上看，是曲折前进和螺旋上升的。可是具体到每一微观的细小方面
25、， 却又是直线可分的。熟悉活动的这种总体是曲线，具体是直线的特点很简洁诱导人们走上僧侣式的肯定、片面、静止之歧路。唯心主义熟悉论的本源是思维的刻板僵化、直线片面。 列宁打比方说， 假如说唯心主义是一 朵不结果实的花， 那么这朵花也是结在人类熟悉之树上的。这一句话真实的反映了列宁的历 史唯物主义态度。哲学唯心主义作为人类熟悉史上的一种现象，具有某种存在的必定性，为唯物主义辩证熟悉论的显现做了必要的铺垫。唯物主义正是在扬弃形而上学熟悉论的基础上发觉了科学的熟悉论 马克思主义辨证法。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 6 页，共 6 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载