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1、作文训练十七：自写自编增长才干编手抄报活动设计师生、家长进行评报，听取意见，进一步总结，使报纸越办越好。活动目的兴趣是学习的先导。编手抄报是提高学生学习语文兴趣的有效途径之一。编手抄报不仅熔读与写于一炉，而且给学生以“练的广阔天地，做到课内外有机结合。编好一份手抄报需要多方面能力的综合，学生在编报中“动脑动手，从编报实践中体会到读和写的关系。体会到“语文的工具性、实用性和体会到运用“语文这一工具的乐趣。通过辛勤编报，学生看到自己的收获，课堂里的收获在编报实践中又得到了稳固。活动准备一 定名：报纸应有一个响亮醒目、新颖动人的名字，如：小草、新绿、新芽、丑小鸭、浅草、牙牙学语、虹、星光等都很形象生
2、动，并切合青少年的特点。报头设计除书写报名外，还得写上期数和出版日期。二 组稿：稿子是报纸质量的保证。写稿要注意内容的覆盖面，防止内容单调，文体也要多样式。稿子应在“新、准、短上下功夫。新，即角度新，构思巧，开掘深；准，指文章观点、知识的正确无误；短，即文章短小精悍，文字简洁。如果是创刊号，可写短小的发刊词，言明办报的宗旨。报中重要文章可加编者按或编者的话。报纸还可写“编后编后记。三 四 誊写、美化：书写要注意文字的标准化，不写错别字和不标准的简化字。标题如篇幅许可，可加注汉语拼音。报纸可适当美化，标题书写仿宋体或美术字，文章与文章之间适当加些简洁的花边，空白处点缀些图案角花。但报纸仍应以文字
3、为主，不要喧宾夺主。听说训练：说话要看对象同学们每天都在说话，不知是否注意到这样一个问题：说话总是双向的，不管是在公共场合发表演讲，还是和别人随意交谈，除了说话的自己说话人以外，还有说话的对象听话人。为此，说话人就不能想说什么就说什么，而要看对象，从对象的不同特点出发，说不同的话，从而创造一种和谐、融洽的气氛，到达说话的目的。优秀效劳员李淑贞的接待语言就是说话看对象的一个范例：知识分子进店，李淑贞这样说：“同志，您要用餐，请这边坐。来个拌鸡丝或溜里脊，清淡利口，好不好？工人同志进店，李淑贞这样讲：“师傅，今个过班，想吃过油肉，还是氽丸子？乡下老大娘进店，李淑贞这样欢送：“大娘，您进城里来了，趁
4、身子骨还硬朗，隔一段就来转转，改善改善生活，您想尝点啥？对知识分子，用语文雅、委婉；对工人同志，用语直接、爽快；对乡下老大娘，用语那么通俗、朴实。这就恰到好处的适应了不同对象的不同爱好和文化修养。注意对象的身份，在交谈中十分重要，无视这一点，往往会引起别人的反感，甚至可能造成不必要的矛盾。电视剧二子开店中有这样一个场面：全店进行微笑效劳训练，只有老魁笑不出来。小豆说道：“经理说了，不管出了什么事都得笑，就是他亲爹死了，也得笑。老魁一听，急了：“什么？那我就更笑不出来了！噢，他亲爹死了，我再笑，那不成了诈尸了！老魁是经理的父亲，听了小豆的话，怎能不急？怎能不发火？小豆说话不看对象，造成了这样一种
5、难堪的局面。“你几岁了？问小孩；“你多大年纪？问同龄人；“您多大年纪了？问中青年；“您高寿？或“您高龄？问七八十岁老人。恰当使用不同的问语，就能取得满意的效果。提醒同学们注意，对小孩或同龄人，说话要坦诚、亲切；对老年人或自己的师长，那么要尊重他们，让人感觉到你是有教养、懂礼貌的晚辈。要做到说话看对象，首先要了解对象。对家人，对亲朋好友，你很熟悉，说话时自然会注意到不同特点。对初次相识的人，就不那么容易了。性别、年龄，很好看出来，身分、职业、文化修养等，那么必须通过言谈话语去了解。因此，与陌生人见面，不要急于说什么，而要先倾听对方的话语。如果对方彬彬有礼，你也应该文雅、和气、谦逊；如果对方说话很
6、直，不会拐弯抹角，你也应该坦诚、实在，想到什么就说出来；如果对方情绪低落，不爱说也不想听，你就应该少说几句，或者干脆不说。总之，要在了解对象的根底上，说出适宜的话、有礼貌的话。预备活动1.阅读下边这个故事，想一想，为什么同样一种意思，一个说了受封，一个说了被斩？从这里你悟出了什么道理？朱元璋做了皇帝。有一天，他从前的一位苦朋友从乡下赶来找他，对他说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。朱元璋听他说得好听，心里很快乐。回想起来，也隐约记得他的说话里像是包含了一些从前的事情，所以，就立刻封他做了大官。这个消息让另外一个苦朋友听见了。他心想
7、：“同是那时候一块儿玩的人，他去了既然有官做，我去当然也不会倒霉的吧？他也就去了。和朱元璋一见面，他就直通通的说：“我主万岁！还记得吗？从前，你我都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着。还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地下满把的抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴里。叶子梗在喉咙口，苦得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了朱元璋嫌他太不会顾全体面，等不得听完就连声大叫：“推出去斩了！推出去斩了！民间文学作品选2.怎样抚慰病人，很有些讲究。说些善意的祝愿：“好好休息吧，
8、你不久一定会康复的！或直接询问病人的详细病状和调治方法，都不能算真正的抚慰。那么，怎样才能给病人很好的抚慰呢？下边两段话的抚慰语言用得好不好？为什么？某人因工作劳累生了病，卧床不起，他的朋友说：“你多么幸运啊，唯愿我也生点病，好让我也能安静的躺在床上休息几天。一个人去看望他的患伤寒病的朋友，临走时说道：“你的危险期已过，好了之后你将再不会害伤寒病了，你比我们多了一重保障。听说训练题目1.从日常生活中搜集一至三个说话不看对象的例子，修改一下，使内容适合对象，在班上交流。2.生活中往往有很多巧遇，下边假设几种，试根据不同对象，展开合理想象，准备说话的内容。123假设在旅游列车上巧遇你久仰的一位知名
9、作家或演员、科学家、运发动等。3.班上要举办一次演讲比赛，题目是“假设我是班长写作训练指导记叙文有以状物为主的，这类文章不同于说明文，后者是对客观事物形态、特点、功能和用途等作科学说明的一种文体，其目的是通过说明客观事物，使人增长知识和技能。而状物记叙文那么着重对某些具体事物，包括自然物和人工物象植物、动物、器具、建筑物、交通工具等的记叙和描写。或寄物以情，或有所象征，因而这类文章更强调抒情，更富有主观感情色彩。那么，怎样写物呢？1.描写出物的形态。状物描写，必须形态传神。而描写中维妙维肖的效果，又必须在认真观察的根底上抓准物的特征，作准确、细腻、传神的描绘。2.要有丰富的想像力。马克思说，人
10、类的想像力是“十分强烈地促进人类开展的伟大天赋。写物散文，更需想像。如果不能插上想像的翅膀，从“物生发开去，就很难做到“思接千载，“视逍万里刘勰。需要提出的是，联想也是一种想像力，在状物抒情的文章里，联想常和思路的开拓密不可分。比方，赞美翠竹，可以从它四季常青联想到有人永葆革命青春；从它不畏霜刀风剑联想到向恶势力挑战，和困难作斗争。3.托物抒情。常常有这样情况，同学们在生活中看到某一事物，会不知不觉地同心头的思想融合起来，引起共鸣，托物抒情的文章就是这样产生的。一般说来，托物抒情有四种：1对事物描述后抒情。2与表达描写融为一体。3先抒情、再描绘。4抒与议相结合。写托物抒情的文章一般要注意抒发的
11、感情要健康，见花落泪，对月伤怀，沉溺于个人的不健康感情，是我们应努力防止的。另外，抒情要抒真情，不抒言不由衷的虚情假意。只有这样，才能引起读者的强烈共鸣。4.象征手法的运用。状物散文托物抒情，常用象征手法。象征手法是文学创作中十分常见的表现手法，茅盾的白杨礼赞、高尔基的海燕就是典型的象征性散文。象征手法包括三个因素：象征形象，象征对像、象征意义。状物散文中创造的具有象征意义的文学形象，叫象征形象。如白杨、海燕等。象征对像那么是通过象征形象所要表现的客观事物。如北方抗日军民、俄国无产阶级革命先驱者。一般说，象征对像很少出现在作品中，而是通过作者靠象征形象暗示给读者。象征意义就是象征对像和象征形象
12、所表达的意义。西北高原上的白杨所要表达的是北方抗日的军民在中国共产党领导下不屈不挠、力求上进，“用血写出新中国历史的革命精神与意志。而海燕那么代表俄国无产阶级先驱者坚强无畏的战斗精神。断崖松树所要表达的残疾人不向命运屈服的斗争精神，就是这种象征意义的表达。有的作品通篇创造一个完整的象征形象，像白杨礼赞、海燕等。有的作品只在局部使用象征手法，像课文二六七号牢房结尾写了太阳：“他要继续照耀下去，是的，它一定要继续照耀下去。太阳，象征自由、光明，这是在文中局部使用托物言志的象征手法。也有的文章，有意创造一些不同象征意义的形象，像选文泥土颂，除了“泥土外，还写了“艳丽的君子兰，“挺拨的青松，“傲雪的红
13、梅，“青翠的修竹这一组具有不同意义的形象。象征手法运用的一个关键就是找准相似点，也就是说找准具体形象与作者所要表达的思想感情之间的相似点。像选文黄桷树赋，写黄桷树外形：“兴旺的根，紧抓住石壁，像巨人顽强地登攀，这种坚韧不拔、自强不息的精神，和重庆人战胜一次次自然灾害，克服一个个艰难险阻的斗争精神多么相似！而黄桷树“在代谢、在牺牲、在为新的一年积蓄，也正和山城人民在改革开放中不懈地探索，勇敢地追求、进取，多么相似。5.注意状物文章的生动活泼。状物记叙文，很容易失之于呆板木讷。如果带一点幽默，力求生动传神，就会增强艺术效果。总之，状物散文有其本身写作规律。生活中某一种物体的出现，特别引起我们的注意
14、，触发我们的思考；这时，如果对于这一写作对象做进一步观察，提炼而有所领悟、有所发现，就会产生所要表达的主题思想。然后再经过由此及彼、由表及里的思考，原始的材料会闪出更加奇异的光荣；原来的认识会更深入、更全面，中心思想也就得到更进一步的深化。写作训练例文 写作训练例文泥土颂 韩玉英泥土，我赞美你！你固然没有华美的外表，但你博大的胸怀中却有着高尚的精神世界。你不像白云，轻浮在空中，稍有风吹，就动摇不定；也不像黄沙，毫无作为，只会白白地把年华虚度。你最喜欢实干：把水分吸入自己的体内，又悄悄地奉献给自然界的生灵万能物。你听：艳丽的君子兰说：“是淳朴的泥土给了我青春的活力；挺拔的青松说：“是无私的泥土使
15、我有牢固的根基；傲雪的红梅说：“是平凡的泥土给了我与严寒搏斗的勇气；青翠的修竹说：“是慈祥的泥土使我高洁俊逸。啊！泥土，你是大自然的造物主。当你把一颗种籽搂进自己的怀抱，便义不容辞地承当起抚育新生命的责任。你给与它们温暖，给与它们甘乳。你像一位万能的魔术师，把一个变为无数个，把弱小变为强大，把幼稚变为成熟。壮丽的大自然，就是你辛劳的成果。谁说你卑微？那拔地而起的高楼大厦，不就凝结着你的理想？那通向云端的通衢大道，不就寄寓着你的求索？你甘居底层，默默无闻地为人类社会作出奉献，却从不自傲，从不炫耀，更没想过要人们为你树碑立传，为你唱一支赞歌！我赞美你呀，泥土。愿你的品格流芳百世，愿你的业绩彪炳千秋
16、！例文2黄桷树赋 刘传光我爱黄桷树。我爱黄桷树，不仅因为它是重庆的市树，更因为它那种坚韧、顽强的精神常唤起我一股向上的力量，催我上进。每当我乘船进城，走上巍巍的朝天门码头，看到那石壁上长得枝叶茂盛的黄桷树丛，总是暗暗赞叹：多么顽强、多么旺盛的生命！它们多是从石壁的缝隙里钻出来的。为了生存，它们的枝叶向着阳光，靠着早就在石缝中扎得非常坚实的根基向崖壁搜寻水份，顽强生长。远远望去，那峭壁上顽强生长的黄桷树，粗壮兴旺的根紧紧抓住石壁，像一个个巨人在那儿艰难而又顽强地登攀，向着阳光，向着希望不断地登攀！这种不屈不挠，力争上流的精神深深地打动着我。每当我看到这壮观的景象，我都在心里大声叫好：“多么伟大的
17、力量！黄桷树是常新的树。春天，它那饱经风霜的树枝上长出一只只嫩绿的笔锋似的柱形叶芽儿，那样的娇嫩，淡淡的嫩绿中微泛着红光，这多像一支支清秀的小毛笔醮着生命的绿色，在暖融融的阳光中描绘着未来；夏天，它那墨绿如盖的枝叶，为人们挡住炎炎烈日，奉献给人们一片爽心的绿荫；秋冬，它在金风中成熟，一片片金黄的叶儿在微风中飘零，也许令人伤怀、哀叹，可这正是黄桷树在向大自然奉献着自己的作业，也正是黄桷树在更新，在代谢，在牺牲，在为新的一年积蓄外地人到重庆，总爱这么说：“重庆人特别偏爱黄桷树！您看那房前屋后，道边路旁，无不有黄桷树壮实的身影。重庆人对黄桷树实在有一种特殊的感情，甚至不少地名也用黄桷树命名，比方，黄
18、桷坪、黄桷垭、黄桷堡。有人说，一个城市的市树、市花，就象征着这个城市，象征着这个城市的人民。是的，黄桷树就象征着山城，象征着重庆人。朋友，当您看到那峭壁上顽强生长的黄桷树时，难道您不为之振奋？难道您不感到它和新时代的重庆人多么相似吗？您看：一九八一年六月的特大洪水淹没了多少工厂、民房、农田和村庄，可大水一退，重庆人又开始建设，生产又走上了正道，弥补了大水造成的损失；去年的雹灾没难倒重庆人，他们齐心协力又战胜了灾害！您看那不断更新、不畏艰苦的黄桷树，您难道不想勤劳开拓的重庆人？他们在改革的号角声中更新陈规、更新观念，为了建设一个崭新的现代化的重庆，他们洒下了无数汗水，他们为改革而日夜辛劳啊！我赞美黄桷树，更赞美那坚韧不拔、不屈不挠的性格！我歌颂重庆人，更歌颂那自强不息、勇于改革的精神！