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1、2022民族节日作文三篇民族节日作文 篇1这几天我很兴奋，因为端午节就快到了。每当端午节时我都可以吃上美味地粽子，吃着吃着我就不由自主的想起了端午节的故事。古代春秋时期有个爱国诗人屈原。他很受楚怀王的器重，然而屈原的主见却遭到了上官大夫靳尚为首的手动派的反对，他们不断在楚怀王面前说屈原的坏话。楚怀王也慢慢地的远离了屈原。有着远大理想的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的悲愤写了，等不朽诗篇，最终投入了汨罗江。江边的人纷纷拿来了粽子，鸡蛋投入江中，还有人把雄黄酒倒进江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原的身体免遭损害。这时我一看十点了，赛龙舟起先了。我立即打开电视，赛龙舟刚刚起先。只见叔叔们穿上了一件件统一的
2、衣服，听着龙舟上的指挥员喊着:“一二一，一二一，一二一.”划船的叔叔们动作整齐奋力的向前划去。观众们也大声呼喊:“加油，加油，快点，动作再快点.”。我喜爱端午节，因为端午节体现出了中华人民古老的传统，我要把这个传统一代一代的流传下去。名师点评：端午节是我国的一个传统佳节，小作者在文中讲解并描述了爱国诗人屈原的故事，让读者既知道了端午节的由来，又相识了一位宏大的爱国诗人。而且小作者还通过讲解并描述自己看电视的经验，让读者了解到赛龙舟是端午节的一大习俗。文章有丰富的学问，叙述也很生动，可读性较强。但文章有些句子不太通顺，有些标点符号运用不恰当，这是须要改进的。“每当端午节时我都可以吃上美味地粽子，
3、吃着吃着我就不由自主的想起了端午节的故事”改为“每当端午节时我都可以吃上美味的粽子，吃着吃着我就不由自主地想起了端午节的故事”。“然而屈原的主见却遭到了上官大夫靳尚为首的手动派的反对”改为“然而屈原的主见却遭到了以上官大夫靳尚为首的反动派的反对”。“楚怀王也慢慢地的远离了屈原”改为“楚怀王也慢慢地远离了屈原”。“动作再快点.”改为“动作再快点”“我要把这个传统一代一代的流传下去”建议改为“希望这个传统一代一代地流传下去”。民族节日作文 篇2泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参与人数最多的节日.泼水节是傣历新年,相当于公历的四月中旬,节日一般持续3至7天.第一天傣语叫“
4、麦日”,与农历的除夕相像；其次天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年,叫“叭网玛”,竟为岁首,人们把这一天视为最美妙,最祥瑞的日子.节日早晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就起先相互泼水,互祝祥瑞、华蜜、健康.人们一边翩翩起舞,一边呼喊“水!水!水!”,鼓锣之声响彻云霄,祝愿的水花到处飞溅,场面真是非常壮丽.泼水节期间,傣族青年喜爱到林间空地做丢包嬉戏.花包用美丽的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢包、接包,相互结识.等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后,小伙子便将打算好的礼物送给姑娘,双双离开众人到偏僻处谈情说爱去了.泼
5、水节期间还要进行划龙舟竞赛.竞赛在澜沧江上实行.一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边,为节日增加了很多惊慌和快乐的气氛.泼水节源于印度,曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式,其后为佛教所汲取,经缅甸传入云南傣族地区,时间约在十三世纪末至十四世纪初,距今有700年历史.随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大,泼水节的习谷也日益广泛.泼水节为傣历新年的庆祝活动,一般在阳历4月13日至4月15日之间.届时人们先至佛寺浴佛,然后相互泼水,用飞溅的水花表示真诚的祝愿.到处欢声笑语,充溢了节日气氛.民族节日作文 篇3春节是
6、我国许多民族共同的节日，也是最隆重和最具传统魅力的节日。在历史的长河中，她作为传统文化的载体，始终承载和繁衍着祖国几千年的文化精神和风俗人情。由春节派生出来的节日和习俗可谓是丰富多彩，但最奇妙最令人感动的莫过于壮族人民的敬蛙节了。敬蛙节又称为蚂拐节、青蛙节、蛙婆节。节日起源于一则民间故事，传闻远古民间有食老人的风气，有个青年名叫东林，领先废除了这种野蛮的陋俗。他养母终老并以棺葬母，守灵时，被青蛙叫得不安，便烧水淋之，青蛙或死或躲藏不再鸣叫。后遭受大旱，他请示神灵，方知青蛙乃雷婆之女，它鸣叫，雷婆便知人间须要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是东林设坛向青蛙请罪，后来竟然相沿成习，演绎成节。
7、即每年春节大年初一的早晨，人们便四出找寻蛰冬青蛙，首先找到的人称为“蚂怪郎”，被认为是雷婆的女婿，并推举为节日活动的首领。人们将青蛙装入竹筒做的宝棺，放进彩纸扎的花楼，安置在村里的凉亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，历时半月之久，然后实行盛大仪式安葬青蛙，祈求青蛙上天关注人间，保佑一年风调雨顺。敬蛙节营造的神奇氛围和流露的质朴感情，使我们看到远古的历史奇异地投印在节日的年轮中，铸成人类文明的集体记忆，折射出历代壮族人民敬重生命、敬重自然的精神意识。故事中东林对陋俗的破除，体现了远古先民生命意识觉醒，由蒙昧走向文明开化的生动情景。古朴的叙述唤起的是对他人生命的责任感，人类英勇
8、地担当起人生义务，这是我们进化途中迈出的关键一步。正是这种剧烈的厚生精神影响着几千年的传统和习俗，增加了人类社会的亲和力和凝合力。透视蛙鸣启示，人神感应，体察节日所隐藏的那种歉疚和感谢的文化心理，我们看到古人以极其浪漫的幻想手法，诠释了人与自然的本源关系。他们在与自然的对话中，早就萌生了深厚的生态意识，相识到动物是人类生存环境的重要一环，万物与人类和谐共生、休戚相关，并且早就起先反省以人类为主宰的观念，检讨人类狭隘地对待动物的看法了。他们把人与环境共同发展的愿望，敬重本体和异类生命的意识注入传统节日，融进生活细微环节，代代相传。不断提示我们与地球上的其他生灵同为自然之子，善待它们就是善待自己，以文学和节日的方式回答了人与自然这样一个原始而深邃的哲学命题。传统节日，负载着千百年的文化内涵，由历史的源头流淌至今，一头站着我们的祖先，一头站着我们自己。面对这些亘古的风俗人情，在节日意识渐渐淡化、人与自然的关系日益疏离的今日，在节日剥离得只剩下一个形式的现代社会，我们有必要仔细去倾听一下先祖的声音，专心去触摸节日文化的精魂；有必要重新去温习温习象敬蛙节之类的节日留给我们的古老功课，敬重生命、敬重自然、敬重传统。