2019年度高级中学作文作品素材-时评文与作文作品素材.doc

_* 高中作文素材：时评文与作文素材 素材一【编者按】科幻片常常用匪夷所思的虚幻场景、眼花缭乱的电脑特技，给人们带来强烈的视觉冲击和身临其境的心灵震撼，有时可以激发人们对于未来世界的无限期待和种种遐想，2019年春节期间上映的国产科幻影片《流浪地球》即为此例。影片不仅刷新了票房纪录，而且成为了舆论焦点，众说纷纭，褒贬不一。影片引发争论并非坏事，争论本身就是轰动效应的一种表现形式。从某种意义上说，文艺作品引发争论就意味着观众更高的期待和好评。 《流浪地球》，争论意味着更高的期待 （题目即是论点，具有思辨性。) ①刚刚过去的春节假期里，一部电影不仅引发观影热潮，而且成为舆论焦点。今天，我们就来聊一聊这部票房已经突破20亿的《流浪地球》。（开门见山，引出话题。） ②电影一开场，就开启了一个宏大的叙事。太阳将要发生叫氦闪的剧烈爆炸，人类在地球表面上装满发动机，推动这个星球去往比邻的星系。电影的故事，正是发生在这一段旅程中。叛逆少年离家出走，却最终在父辈的感召之下完成成长，几经曲折成为让地球从木星引力中挣脱出来的英雄。以宇宙为背景的宏大设定，配合上太空场景、灾难景观、工业风格、热血少年，让发生在这样一个舞台上的故事颇具观赏性。（概述影片情节，突出其与众不同的科幻色彩。） ③然而，在刘慈欣的小说原著中，电影讲述的故事，只是地球路过木星时的几小段文字而已。小说中这样的设定，也给了“中国科幻”一个宏阔的背景。设想一下，人类带着地球在宇宙流浪，距离将以4.3光年为计、时间将以2500年为计，一代人都不过是一瞬间，这真可谓是星辰大海的征途，期间该有多少惊心动魄的故事！如果说漫威的宇宙是多时空的超级英雄，星球大战的宇宙是翻版的地球政治，充满幻想的趣味；那么《流浪地球》的宇宙，则是一种时间性的宇宙、发展着的宇宙，更能体现人类的灵长，也更具有科学的色彩。（比较论证。与其他同类影片比较论述《流浪地球》这部影片构思的独特之处。） ④我们有理由期待，今后在大屏幕上，能看到移民中“飞船派”和“地球派”的争吵，能看到地球冲出太阳系后的漫长漂泊，能看到这个想象家园中社会、文化、心理和伦理的改变，也能看到人类在壮丽的宇宙迎接文明的又一次曙光。也就是说，这是一个有着无限可能性的故事，更是一个能够不断拓展想象力边界的舞台。《星球大战》已经拍了10部，《异形》系列也已经有8部，《流浪地球》能否成为一个系列的开启呢？从这个角度看，说这个电影开启了一个新的电影世界，倒也不算过誉。（重要性分析。运用排比句式指出《流浪地球》所带来的影响难以估量，潜力无限。） ⑤作为中国科幻文学的代表性人物，刘慈欣最擅长的，就是对于超越一个人乃至一代人的巨大时空的勾勒。在这样的设定中，时空才是主角，人和故事都退居其次。类似《流浪地球》的作品《超新星纪元》如此，甚至是名著《三体》也是这样，这样的小说是很难被视觉化的。而作为从小切口进入的电影，《流浪地球》应该是一个具体的故事，是宏大时空中一次充满故事、充满人性的讲述。客观来说，在这方面，电影做得还不够。正如不少批评意见所说的，情节中有不自然的转折，拯救地球的点子更像是“中二少年”的灵光一现，人物内心成长的轨迹有些生硬，关于“希望”的抒情也难免尴尬，甚至还存在一些科学上的硬伤。应该说，电影《流浪地球》不应是也不可能是小说的翻版，而应该是一次相得益彰的再创造。从这个角度看，那些对电影情节和人物的批评，也就绝非吹毛求疵了。（与原作小说相比，指出影片的情节、人物和表现手法等方面还存在一些问题，有待进一步改进和不断完善。） ⑥而在电影《流浪地球》中，我们还能看到许多不同于美式科幻片的元素。在春节的北京地下城，街头张贴着“福”字，孩子们穿着蓝白相间的校服，课堂上朗读朱自清的《春》，而冰封的大地上，济宁、上海、杭州的路标宛然。甚至是对“流浪”与“回家”这一组关系的理解，都充满了中国式的对家的向往、对故土的眷恋——比如，西方科幻经典《银河系漫游指南》中，地球在一开始就被爆破；而《流浪地球》中，面对危机的人类竟然带着地球这个家园一起逃亡。这或许也是很多人对这样一部电影开启的世界更为期待的原因——我们期待能看到更多中国价值、东方理念，在人类想象力的疆域里延伸，在更为极端与特殊的情况下处理人类面临的永恒拷问。（论述《流浪地球》令很多人期待的原因：期待能看到更多中国价值、东方理念，在人类想象力的疆域里延伸，在更为极端与特殊的情况下处理人类面临的永恒拷问。） ⑦一部成熟的电影，不是一个偶然，而是源于强大的文化体系的支撑。刘慈欣的《三体》、郝景芳的《北京折叠》等作品屡获国际大奖，带热了中国科幻文学；从《我不是药神》到《无名之辈》等风格各异的电影佳作，在抬高电影创作品位的同时，也一次次抬高中国电影票房——刚刚过去的春节档期，电影总票房已接近60亿。这些，同样是观众对中国科幻电影充满期待的文化与心理背景。（重要性分析。指出影片《流浪地球》走红绝非偶然，而是源于强大的文化体系支撑的结果。） ⑧更重要的是，就像刘慈欣所说，今天的中国有着强烈的“未来感”。科技创新的“中国浪潮”让世界侧目，也打开了中国人对于科学的认知。比如，贵州山区中的“中国天眼”，就让人产生强烈的“科学感”，成为春节期间旅游热点；而玉兔降落月球背面，同样能激发无数关于宇宙的想象。有评论认为，“中国科幻成功实践是改革开放40年科技巨大进步带动的瓜熟蒂落，更源于一批对未来与人类命运充满想象和热情的创作者的笔耕不辍”，这让中国科幻电影的创作有可能站在“巨人的肩膀”上，为世界的科幻文艺创作提供中国经验和中国故事。（论述在科技创新的“中国浪潮”推动下中国科幻电影创作发展前景广阔。） ⑨应该说，电影作为工业生产也好、作为文化产品也好，在中国并不算发达。即便有着一年600亿元的票房，但更多仍然是需求侧的井喷。相对《2001：太空漫游》《索拉里斯星》这样的科幻电影名作，相对《星际穿越》《地心引力》这样品质精良、剧情完整的科幻大片，《流浪地球》都还有不小差距。但一部电影能成为公共话题、激发公共讨论，也意味着这个片有讨论的价值，更意味着观众对中国科幻有着进一步的期待。对于观众而言，对电影的评价，或许可以少一些意气之争、多一些理性之言。既看到长处也看到短板，既不是捧杀也不是棒杀，才能激励文化产品质量的进一步提升。换个角度看，指出电影甚至原著的不足和漏洞，也不是用来贬低作品的，而是让我们的想象力跟着小说、跟着电影一起激荡，一起去迎接中国科幻电影真正的春天。（照应题目。论述影片《流浪地球》引起争论的重要意义。品味“也意味着……更意味着……”这个句子的意思。）来源：2019-02-11 《人民日报 》，有删节。 素材二【编者按】文化自信是最根本的民族自信，是社会进步不可或缺的精神动力。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。文化的优秀、国家的强大、人民的力量，就是我们文化自信的强大底气，文化自信的水之源木之本。正如新时代领路人所说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”的确，我们没有理由不自信！ 让文化自信具有更坚实基础 （题目即论点，直接发出号召。) ①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。（开篇点题，引出下文。点明文化自信的作用，即文化自信的重要性。） ②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？（承接上文，进一步强调文化自信的重要性，引出论点：如何树立文化自信。） ③首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。（举例论证，要树立文化自信首先要了解中华文化。） ④其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。2008年，云南就发现了彝族文字的旧抄本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。（举例论证，要树立文化自信就要对传统文化深入挖掘，进而彰显中华文化的丰富性。） ⑤最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。（举例论证，要树立文化自信还要研究文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。） 素材三【编者按】春节，是一个多么温馨的节期。这样的节日，千年轮回，经久不息，总在特定的时刻，萦绕在国人的心中。随着春节的临近，国人也在进行着一次浩浩荡荡的“地球上规模最大的人类‘迁徙’”。国人对于春节，有着永远不能割舍的情结。纵然现在可能会有人感叹年味逐渐变淡了，但是中国人“回家过年”的热情却是不会衰减的。“春节”文化已经深深地烙印在千千万万中国人的心中。 心有山河万顷眼有春光无限 ①“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。” ②当这副尘俗又古老的对联，再次贴上中国老家的大门——2019年的春节，便和四海八荒“回家过年”的声音一起热辣辣喧腾起来。无惧山高水远，不怕路阻且长，纵使身在远方，一样梦回故乡。曾经策马千里，为梦出发；如今风雪兼程，为爱归家。（2019年春节来临，游子回家。语言优美抒情，奠定全文感情基调。） ③回家，过年。青山依旧，斜阳几度。岁月不惑，春秋正隆。最好的河山，最美的时代，最浩荡的历史，最辽阔的中国。（抒写回家过年的喜悦心情。四个“最美的”的排比句表达了对时代的讴歌和赞美。） ④春节，便是与故乡的大地重逢，与生命的跫音相认。这步伐，铿锵向前，激越不停。1981年3月，“铁路春运”一词首次出现在人民日报新闻标题中。近四十载过去，这场“地球上规模最大的人类‘迁徙’”，不仅见证着中国交通的旧貌新颜，更见证着传统春节的归乡力量。初步预测，今年春运全国旅客发送量将达到29.9亿人次，比上年春运增长0.6%。每个穿越了大半个中国回家过年的游子，大概都是生活的主演：一颗心，比山那边的炊烟更柔，比海那边的灯盏更暖。（现实性论述。“铁路春运”见证着传统春节的归乡力量。） ⑤新桃换旧符，滴尽莲花漏。过了腊八就是年，过了除夕就是春天。纵使年味淡了、老家搬了，“回家过年”这件最有仪式感的事情仍是中国人头等重要的大事。这大概是因为在中国人的叙事历史中，一年的日子如同一本诗集，正月永远是清雅隽永的封面——封面上说着窗花里五谷丰登、肥猪拱门的红火，封面上画着年画里噼里啪啦烟花满天、鞭炮炸响的热闹，封面上唱着社戏里南腔北调旱船高跷、祠堂庙宇的喧嚣……笑了、闹了，蹦了、跳了，哭了、疯了，静了、散了，这“年”才算是真正过完了。（原因之一：“回家过年”是中国人头等重要的大事。） ⑥春节是温柔的、温暖的。农耕社会的节令，往往叫人不敢忘本，回农村、回故乡，回到慢条斯理的地方。冯友兰先生在《中国哲学简史》里说过，古希腊是一个城邦国家，而中国是家邦式社会。家事虽小，与国相连。家什么？家是那个“别人问你飞得高不高，它只问你累不累”的地方，家是那个尚有父母亲人劳作生息的地方。因此，中国人的人生大抵就是两件事：年轻时，去远方；年老时，回故乡。故乡是一块磁铁啊，过年，大概就是它召唤生长于斯又散向四面八方的一切生命的一次磁力效应。至于一个离泥土很远、一个总是在迁徙、一个花钱就能瞬间改变周遭一切的地方——大约只是居所，不敢妄叫故乡。（原因之二：春节是温柔的、温暖的。） ⑦春节是庄严的、庄重的。祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年……这些过年的形式与仪轨，承载着丰厚的文化信号：年，是中国民众审美情趣与文化精神的集中展示。不忘根本、敬畏自然，重视家庭、守护亲情，家国大爱、心有光芒，一切美好的价值取向与人类文明共识，始终在中国的春节文化中氤氲、始终在中国的春节图腾中传承。由己而家、由家而国，是中国人经年未变的精神谱系。四十载惊涛拍岸，九万里风鹏正举。今天的中国，长江两岸绿意盎然，建三江万亩大地号稻浪滚滚，深圳前海生机勃勃，上海张江活力四射，港珠澳大桥飞架三地……站在GDP总量90万亿的平台之上，中国的春节自有“仓禀实”后的力量。（原因之三：春节是庄严的、庄重的。） ⑧除夕，是一碗年夜饭的温存。春节，是一程倚门待归的守望。大米的味道，才是家的味道；守望的眼神，必是前路的微光。一家子、一家族，一村子、一村落，一整个山高水长又柴米油盐的中国，就在过年的温存与守望中，诉说着家国的情怀与念想。是的，这是中国的春节，这是中国的逐梦驿站。（以上四段为重要性论述。原因之四：春节饱含着温存与守望。） ⑨“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”春水初生，春林初盛。我们在一个接一个的春天相遇，愿奔跑不怠、奋斗不止的你——心有山河万顷，眼有春光无限。（照应题目，勉励展望。） 素材四:余秋雨谈人生 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 余秋雨认为“生命的教师只能是生命本身”。他在《收藏昨天》中提到“收藏人生的游戏——让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的片段连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险”。 要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【解题】材料为我们提供了三个思考维度，即“生命的教师只能是生命本身”，“收藏人生的游戏”以及把两则名言综合起来思考。 1.“生命的教师只能是生命本身”的维度。从受教育个体的角度来思考，这则名言旨在说明生命成长的过程是自然而然的，是伴随着时间逐渐推进的，任何人为的强加只能适得其反，重复着“揠苗助长”的错误。 2.“收藏人生的游戏”的维度。材料反映出的重要命题就是人要学会累积成长经验。人的成长过程是不断累积的，在累积中获取新知，在累积中提升思维，当知识和思维提升到一定程度，便可以厚积薄发，自我提升，成就生命的辉煌。 3.适度联想，形成厚度。表面上看，两则材料说的都是人的成长问题，实质上社会发展亦是如此。就制度层面来看，每一个我们自认为新的制度，实质上都有着不断累积历史经验，自我提升、自我完善的过程。 4.综合思考。罗马不是一天建成的，生命的成长需要时间累积，要学会等待，欲速不达，任何速成都会给成长带来发展的困境。比如中国在四十年间完成了西方400年的演进历史，于是也就积累了西方400年间的问题，中国只能在逐渐解决这些问题的过程中完成自我提升。 【参考立意】 1.收藏人生，自我成长。2.收藏人生，厚积薄发。3.收藏人生，做自己生命的导师。4.在收藏中成长。5.等待生命自我成长，切勿拔苗助长。6.在收藏中思考，在思考中成长…… 【范文展示】收藏人生 厚积薄发 余秋雨说：“生命的教师只能是生命本身”。他在《收藏昨天》中说：让今天收藏昨天，让明天收藏今天……人生的前前后后就能够互相灌溉，互相滋润。收藏人生，乐于重温，便可厚积而薄发。 在地坛的一隅，熹微的晨光从树缝间漏下，映照着浮动的尘埃。时间仿佛变得很慢很慢，史铁生的思绪飘飞得很远很远，他说：“千弦断，天眼开。”只因他深知人生从来就不是一蹴而就，所以他在地坛的泼墨般的浓阴下日复一日地思考着，仰望着，将他对苦难的思索寄托于不辍的笔耕中。那血泪涟涟、摸爬滚打的痕迹，漫过了地坛的古庙，最后连带着他的微笑，一同深深地印刻在时间深深的车辙里。 于是，经过对昨天的收藏和重温，以及对昨天、今天和明天的不懈的思索，史铁生完成了自我的蜕变，厚积薄发的智慧铸造了这样一个如铁般的铮铮汉子。他的双脚无法真实地踏触于大地，然而他的心，早已跟他所挚爱的大地深深维系在了一起。 同样，在日本的古都镰仓，川端康成也在收藏昨天，深谙厚积薄发的智慧。他每日静坐于霏微的樱花之下，沐浴着淡淡的天光，进行着他关于文学、美学的终极思考。他的思绪，一半升上天际，化成飘摇的云；另一半，沉淀下来，幻化成一首首为这长年眺望着大海的岛国所吟咏的和歌。 于是多年后，川端康成在诺贝尔奖的颁奖礼上，笑容仍似这苍翠林海般平静，就像是《雪国》里的樱树，经历了寒冬，于春日里将状似银河星尘的花瓣尽数飘展开来，洒落一地日本散文的物之哀。而这，只因他收藏了昨天，厚积而薄发。 倔强如史铁生，宁静如川端康成，他们的人生、背景迥然不同。然而他们都一律地收藏着昨天，厚积薄发中成就了今天。从历史的洪流中逆流而上，囊萤映雪、悬梁刺股的刻苦仍历历在目，而孙膑作兵书、司马迁著《史记》，日复一日，年复一年，终成正果。当然，我们不会忘记，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲踏平吴地…… 人生是一个不断成长的过程，对于一个人而言，该如何去寻觅成功的果实？该如何去实现人生的理想？我说，让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。有了这样的阅历，我们便成为自己生命的导师：有时提醒自己戒骄戒躁，有时又撩拨自己疲倦的心，催促自己要赶紧提鞍上马，奔向成功之路。 收藏昨天，厚积薄发，成就今天，留给明天来收藏。 【参考素材】 1.理论素材： ①于是记忆，与其说是我们身体里的过去，不如说是我们活在当下的证明。——保罗奥斯特 ②我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。——米兰昆德拉 ③反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅 ④反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨 ⑤你的时间有跟，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。——乔布斯 2.事实素材：余秋雨《收藏昨天》 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。 素材五:庄子“虚己”的人生智慧 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 《庄子山木》篇中有一个故事：有人在划船渡河，一艘空船与他的船相撞，即使他是一个脾气很坏的人，也不会变得愤怒。如果他看到有人在船上，就会大声嚷嚷让其让开；倘若对方不理，他则会再三叫喊，并开始咒骂。船上无人，他不骂；船上有人，他便开骂了。人若能不以自我为中心，虚怀若谷地生活在世上，什么能够伤害到我们呢？ 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【解题】这是一则寓言类材料作文。从内容上看，只要围绕材料，紧扣后面一句总结进行分析论证即可，即用实例证明人不能以自我为中心，要虚怀若谷地生活；也可以分析虚己的原因、介绍虚己的方法、讲明虚己的好处等。本题目审题难度不大，但要想写深刻亦非易事。考生欲得高分，需在思维层面和人文积淀上下功夫。 【参考题目】1.“虚怀若谷”，畅游人生2.任己，律己，虚己 3.虚己处世，人生和谐4.掌控情绪，虚己有益…… 【范文展示】虚己处世，和谐必至 人划船渡河，如果与空船相撞，他会不了了之；如果与有人的船相撞，他会大喊大叫，甚至高声咒骂，为什么？因为以自我为中心的心理在作祟。如果保持一种“虚己”的心态，便可悠然自在地遨游天地间。正所谓虚己处世，和谐必至！ 老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”这告诉我们做人应该像水，滋润万物，但从不与万物争高下。虚己之人有利于人但从不声张。在我看来，虚己是一种态度，虚己的对象无非上天、他人：面对老天给与的，虚己之人坦然接受；他人给与的态度情绪，虚己之人不愠不怒，即谦逊地对待所有人和事。怎么理解？ 水是什么颜色，我们总是回答蓝色，因为清澈之水比比皆是。其实它本无色，加入红色它就是红色，用绿色瓶子装起来就成了绿色；虚己之人亦如此，当老天给他以“芳草鲜美，落英缤纷”时他会恬然享受。当老天给他以“山重水复时”时他也会坦然前行，他们一切随遇而安，一切坦然面对。这让我想起庄子，他用“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”为我们描绘了绝对自由的逍遥之境，让我们有了一个精神家园——“逍遥游”，于是鲍鹏山誉庄子为“一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树”。所以，当你怀着虚己之态面对命运时，你能保持良好的态度，不会与人纷争，平和之心、和谐之境自然而得。庄子说：不谴是非，以与世俗处。 当他人恶语相向时，如果我们烦躁痛苦，这就是对我们的伤害；如果还之以不理不睬，就是虚己。因为叔本华说：针对别人的行为动怒，就像跟一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。正如材料所说，与其大声责备让自己情绪失控，让自己身体小恙；不如虚己，让我们刀枪不入！ 换言之，计较别人的态度就是用别人的错误来惩罚自己，所以我们要顺遂内心，做自己该做的。前段时间曝光的明星收入让很多人愤愤不平，但南仁东照样组装测试天眼，袁隆平照旧研究水稻种植，感动中国人物同样层出不穷，为什么？因为他们一心研究专注科技，把为人类做贡献放在了第一位，往深处说，他们虚己，他们“无己无功无名”。如果人人都计算着付出与收获，《爱的奉献》将成为历史；如果人人都斤斤计较，社会将不得安宁。范仲淹说得好：不以物喜，不以己悲。 我们要时刻保持虚己之态，脚踏实地地律己，尽力克制不任己，才能处理好一切事务！因为我们是群居者，如果放任自己，必将给他人带来痛苦和灾难。怒路族、座霸让人心生厌恶。反之，如果“严于律己，宽以待人”，必将使社会和谐美好。 朋友，请多一份律己，少一份任己！请保持虚己之态，坚守人生理想的高度！ 素材六:“世界”与“自我”，你如何权衡？ 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 随着社会的发展，现代的人们越来越注重个体发展，甚至以“自我”为中心；但鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确文体，不得写成诗歌。3.不得少于800字。4.不得套作、抄袭。 【解题】 材料中的“随着社会的发展”，给第一个核心“注重个体发展”提供了存在的背景，符合“存在即合理”的逻辑，因此，我们必须分析这种现象存在的利与弊。但“甚至”一词的表述，非常明显地指出“以‘自我’为中心”是一味追求“自我发展”，是一种自私的做法，对这种做法我们应该持抛弃的、反对的态度。 材料中的第二个核心是鲁迅先生说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这句话出自《且介亭杂文末集这也是生活》一文，是鲁迅先生病逝前一个月在病中的状态下所展示出来的思想，我们可以理解为先生在病中仍然心系社会、关心人民疾苦，这是一种胸怀天下的高度责任感的体现，而这一点也恰恰是我们当代青年应该具备的优秀品质之一。 因此，本文的最佳立意应该是辩证看待“注重个体发展”和世界“和我有关”两者之间的关系：（1）“注重个体发展”的目的是为了更好地关注世界，以天下为己任，明确自己今后肩负的重任。（2）拥有世界“都和我有关”的情怀，具有责任担当精神，则有助于我们更好地进行“个体发展”。 【参考立意】 1.须心系天下，防故步自封。2.发展个人，融入世界。3.世界与“我”息息相关。4.做好自己，才能更好地关注世界。5.做好自己的同时，还要关注世界。6.关注世界，做更好的自己。7.在社会发展中发展个体。8.勿过度“自我”，做关注世界的“大我”。…… 【范文展示】 勿过度“自我” （题目体现了一定的思辨性） “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的胸怀：有抱负、无私、心怀百姓。作为当代青年的我们，应该追求先生这种境界，关注现实，关注身边的人，当然应该注重个体发展，但不能过度“自我”。（从材料的后半部分切入，提出自己的观点。审题把握比较准确） 过度“自我”会影响“自我”发展。随着社会的发展，越来越多的人注重个体发展，这种现象本身自然符合当今社会发展的需要，因为我们的教育本就提倡“多元发展，扬长教育”。但凡事皆有度，如果只以“自我”为中心，一味追求个体发展，对社会变得冷漠、自私，我想这样的个体发展，也只能算是无源之水、无本之木了。时间久了，这样的个体自然也会被别人否定，到那时还怎么谈个体发展呢？（分析“注重个体发展”时过度“自我”的弊端，进一步解读观点） 古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。正是因为他能够拥有“都和我有关”的情怀，心怀百姓，心系天下，为国家的前途、民族的命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，才被朱熹称为“有史以来天地间第一流人物”；他所倡导的先忧后乐思想，也便成了中华文明史上闪烁异彩的精神财富。但如果他完全以“自我”为中心，只想自己的贪图享乐，而置百姓的叫苦不迭于不顾，这样的范仲淹是肯定不会得到我们的尊重和爱戴的。（举范仲淹的例子，用假设和对比论证拥有“都和我有关”情怀的价值） 今有离开繁华的都市前去贫困山区支教的教师。他们有些人在贫困山区一待就是十几年。他们注重个体发展，让自己成为一位优秀的人民教师；但他们更愿意付出，舍“自我”为大家，忍受艰苦的环境，心甘情愿地为贫困山区的孩子提供优秀的教学资源。正是他们注重了个体发展，但没有以“自我”为中心，才使他们那种“都和我有关”的社会责任感引领着一批又一批的有志青年传递着他们这种奉献的精神。（举支教教师的例子，论证注重个体发展和“都和我有关”相结合的作用） 不可否认，马云的成功，有他注重个体发展的作用；但我们更不可否认的是，马云个人价值的实现是以当今社会的发展为前提的。正是由于马云的个体发展为社会做出了巨大贡献，才使当今社会反过来又促进了他的个体发展。这是一对互惠互利的双赢关系，也是“注重个体发展”和“都和我有关”这两者完美结合的典型例子。（用马云的例子，进一步论证“注重个体发展”和“都和我有关”两者结合的作用） 因此，作为当代青年的我们，在注重个体发展的同时，应不以“自我”为中心，更好地关心周围的人，关注我们的社会，积极为社会做出贡献，实现自身的价值。我想，这样勿过度“自我”的人才是真正幸福的人。（照应开头，呼吁勿过度“自我”，做真正幸福的人）