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1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。课时提升作业 三十三百舸争流的思想(20分钟70分)一、判断题(本大题共3小题，每小题3分)1.思维和存在的同一性问题即思维能否认识存在的问题。()2.(2019绍兴模拟)王夫之的“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”的观点，既坚持了唯物主义的根本方向，又蕴含了辩证法的思想。()3.(2019宁波模拟)古希腊哲学家认为原子是万物的本原，这是一种形而上学唯物主义观点。()二、选择题(本大题共8小题，每小题5分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均
2、不得分)4.古希腊哲学家皮浪认为：肯定某种知识就是独断论，正确的态度似乎应当是怀疑和否定，对任何东西都不下判断。这一观点()A.是一种朴素的唯物主义观点B.把握住了辩证否定观的实质C.否认了思维与存在的同一性D.具有辩证法的革命批判精神【解析】选C。题中观点否定了意识能正确反映存在，否认了思维与存在的同一性，属于不可知论，选C。5.“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是()A.自然从来不飞跃 B.物理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火 D.动之端乃天地之心也【解析】选C。引文认为宇宙是一个物质生生不息、变化不止的合乎规律的运动过程，这是古代朴素唯物主义的观点，C与
3、此哲学观点相通，当选。A是形而上学观点，B是唯心主义观点，均不符合题意。D强调运动的普遍性，与题意不符。6.中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题。这说明中国古代哲学家在思考()A.思维和存在的同一性问题B.世界的本原问题C.主观与客观的辩证关系问题D.哲学的基本问题【解析】选D。依题干可知，中国古代哲学家在思考“关系问题”，即思维和存在的关系问题，也就是哲学的基本问题，所以选D。A和B分别是哲学基本问题的一个方面，不选。C是对哲学基本问题的回答，不是哲学基本问题本身，不选。7.有人认为：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这种观点属于()A.客观唯心主
4、义观点B.形而上学唯物主义观点C.主观唯心主义观点D.朴素唯物主义观点【解析】选A。“命里有时终须有，命里无时莫强求”强调了“命”是一切的主宰，是典型的客观唯心主义的观点，故选项A正确；选项B、C、D均不符合题意。8.从远古时代开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出172个“天问”，以规劝楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。下列说法与屈原世界观倾向一致的是世纪金榜导学号()天行有常，不为尧存，不为桀亡 天地合而万物生，阴阳接而变化起天地万物都是“绝对精神”的产物 存在就是被感知A.B.C.D.【解析】选A。屈原
5、规劝楚国的君臣放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路，其观点属于唯物主义思想。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”认为自然是有规律的，是不以人的意志为转移的，属于唯物主义思想，符合题意；“天地合而万物生，阴阳接而变化起”意思指天地从混沌而出，分裂出两种对立的事物，阴阳交合在对立统一中发生变化，从而产生世界万物，属于唯物主义思想，符合题意；属于客观唯心主义思想，排除；属于主观唯心主义思想，排除。9.中国古代哲学家提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”对于这一观点，说法正确的是()该观点认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向该观点把物
6、质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原该观点表现为一定的机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义该观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据A. B.C. D.【解析】选C。题中观点认为“水”“气”等具体物质形态是世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点，该观点认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，但只是一种可贵的猜测，没有科学依据，故正确；是对近代机械唯物主义的分析，不符合题意。10.历史上关于“形神之辩”有诸多不同观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰保罗二世则说：“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上
7、帝直接创造的。”对二者观点评析正确的是()前者属于唯物主义，认为没有物质就没有意识后者属于主观唯心主义，有一定的合理性前者描述了物质和意识的辩证关系，是科学的后者属于客观唯心主义，认为意识可以离开物质而存在A.B.C.D.【解析】选B。桓谭的观点认为物质决定意识，属于唯物主义，而保罗二世的观点认为是上帝创造了人类，属于客观唯心主义，入选；错误，后者属于客观唯心主义；错误，前者只是一种猜想，没有客观的事实依据。11.哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是世纪金榜导学号()形存则神存存在就是被感知无其器则无其道天地合而万物生擒贼先擒王牵一发而动全身沧海变桑田天不变，道亦不
8、变A. B. C. D.【解析】选D。哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。体现唯物主义和唯心主义的对立，体现辩证法和形而上学的对立，故符合题意；中两个观点同属于古代朴素唯物主义，中两个观点同属于辩证法，不符合题意。三、综合题(本大题共1小题，共21分)12.材料一贝克莱认为：“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”费尔巴哈认为：“如果小猫看到的老鼠只是存在于小猫的眼中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？”材料二王守仁认为：“你未看此花时，此花
9、与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”朱熹认为：“理生万物，理主动静，未有此气，已有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。”(1)材料一中贝克莱和费尔巴哈的观点分别代表着哲学上的哪一种基本派别？其基本观点是什么？(10分)(2)材料二中王守仁和朱熹的观点，有什么不同点和相同点，请简要说明。(11分)【解析】第(1)问，材料一中贝克莱和费尔巴哈的观点分别代表着哲学上的哪一种基本派别，其基本观点是什么。本题主要考查唯物主义和唯心主义的观点，考查考生识记和理解能力。构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在，它们的存
10、在就是被感知或被知道，这说明贝克莱夸大人的主观意识，把人的主观意识看作世界的本原，属于唯心主义；费尔巴哈以反问句的形式肯定老鼠相对于小猫是客观存在的，属于唯物主义观点。在正确回答贝克莱和费尔巴哈所述的哲学派别的基础上，不难回答唯物主义和唯心主义的基本观点，依据教材所学回答即可。第(2)问，材料二中王守仁和朱熹的观点，有什么不同点和相同点，请简要说明。本题主要考查主观唯心主义和客观唯心主义，要求考生必须熟记和理解。“便知此花不在你的心外”说明王守仁认为此花在心内，这是夸大人的主观意识的表现，认为人的主观意识是世界的本原，因此判断王守仁的观点属于主观唯心主义；理是人之外的某种神秘力量，朱熹认为理产生万事万物，把理这一客观精神看作世界的本原，因此，判断朱熹的观点属于客观唯心主义。在此基础上分别回答主观唯心主义和客观唯心主义异同即可。答案：(1)贝克莱的观点属于唯心主义，费尔巴哈的观点属于唯物主义。唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。(2)王守仁把人的主观精神当成第一性的东西，认为整个客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神，是主观唯心主义的观点；朱熹把客观精神看作世界的主宰和本原，认为世界只是这些客观精神的外化和表现，是客观唯心主义的观点。两个人的观点都属于唯心主义。关闭Word文档返回原板块