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1、读书破万卷下笔如有神高二年级语文学科第七单元质量检测试题竞赛试卷一、阅读下面的文字，完成13 题（9 分）中庸”辨析张岱年以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。“中庸”观念是孔子提出的， 他说“中庸之为德也， 其至矣乎！民鲜久矣。”（论语 ?雍也）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”， 足证中庸是指一种修养境界， 而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（子路）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
2、”（孟子? 尽心下）不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道，应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。中庸篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中应即对于中庸的解释。说文：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。孔子尝说：“过犹不及。”（论语?先进）后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类， 确实是“过犹不及”。 但是，许多事情的限度是随
3、时代的演进而改变的。例如所谓“君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展； 近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。 如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德国人民提倡日耳曼精神等等。中华民
4、族必有作为民族文化的指导原则的中华精神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。1本文认为中庸是指一种修养境界，以下不属于其依据的一项是（）A孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界。B孔子在论语 ?雍也中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指一种修养境界。C孔子在子路中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”，中行应与中庸同义，是较高的品德。D孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含义相同，指高于狂狷的修养境界。2下面对“中庸”的解说，不正确的一项是（）A中庸说：“执
5、其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸的解释。B说文：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。C中庸就是孔子在论语?先进中所说的“过犹不及”。D后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。3下列表述符合原文意思的一项是（）A 中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不及”，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页读书破万卷下笔如有神这个观念是孔子提出的。B所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过犹不及”。C在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞
6、跃。固守中道，就不可能前进。D作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。二、选择题（ 21 分）4、下列解释有误的一项（）A. 人民不胜禽兽虫蛇（不堪）B.钻燧取火，以化腥臊（消除）C.宁信度，无自信也（气度）D.自行见孔子于商太宰 （介绍引见）5、指出下列“之”字用法不同的一项（）A 晋近，奚不之晋B 侯因释之 . C 子言伐之，何也 . D.其姑以为多私而出之6、下列句中没有通假现象的是（）A.先自度其足，而置之其坐B.其子所以反者，倍其所以嫁C.人不能自制于足，而亡其富之涯乎D.水之以涯，其无水者也7、下列各句中加点词的词类活用现象不同的一句是（）
7、A.起家甚智其子B.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者C.君岂有斗升之水而活我哉D.苟为后义而先利， 不夺不餍8、下列与“此亡秦之续耳”句式不相同的一项是（）A.楚左贏项伯者，项羽季父也B.夺项王天下者必沛公也C.此天子之气也D.愿伯具言臣之不敢倍德也9、下列句中加点的“期”字作“约定（日期）”解释的一项是（）A.君子于役，不知其期B.期年之后，虽欲言，无可进者C.不期而遇D.噪音这近，期在必醉10、下列各句中加点的词语同现代汉语用法相同的一组是（）A.论世之事，因为之备B.失火而取水于海C 宁信度，无自信也D.是以圣人不期修古，不法常可三、课内阅读（ 14分）阅读下文回答问题乐羊为魏将而攻中
8、山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰： “乐羊以我故而食其子之肉。 ”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山， 文侯赏其功而疑其心。 孟孙猎得麋，使秦西巴持之归， 其母随之而啼， 秦西巴弗忍而与亡。 孟孙适至而求麋， 答曰：“余弗忍而与其母。 ”孟孙大怒逐之。 居三月，复召以为其子傅。 其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅何也？”孟孙曰： “夫不忍麋，又且忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚，乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。11、给下列加点的字注音（2 分） 羹（） 啜（）12、解释文中加点的词（2 分）啜：以我故13、指出下列句子属于何种句式（1 分
9、）乐羊以有功见疑（）14、翻译下列句子（ 9 分）巧诈不如拙诚乐羊以有功见疑精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页读书破万卷下笔如有神中山之君烹其子而遗之羹阅读下文，回答问题（ 13分）陈轸贵于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之，而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一者，何也？树之难而去之易也，子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣！”杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故。逆旅之父答曰：“美者自美。吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶
10、也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美! ”15、解释文中加点的词（ 2 分）使：恶者：16、指出下面句子中加点词语的活用现象（1 分）使十人树之而一人拔之17、 下列句中“之”用法不同于其他三项的一项（） （1 分）A. 夫杨，横树之即生B.树易生之C.逆旅之父答曰D.行贤而去自贤之心18、 翻译句子（ 9 分）树之难而去之易也行贤而去自贤之心，焉往而不美有妻妾二人，其恶者贵，美者贱四、默写（ 6）.狗彘食人食而不知检， （ 孟子 王好战，请以战喻）孟子曰： “ 民为贵，君为轻。 ” （孟子 民为贵）子曰： “ 饭疏食饮水， 。，于我如浮云。 ”子曰： “，则远怨矣！ ”子曰：
11、“ 志士仁人，无求生以害人，。”子曰： “ 不悱不发。，则不复也。 ”五、课外阅读（ 27分）阅读下面的文言文，完成16-20题。孔子世家孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：
12、“非也。予一以贯之”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页读书破万卷下笔如有神知耶？人之不我行也。 ”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信， 安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也， 故天下莫能容夫子。 夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修
13、其道， 纲而纪之，统而理之，而不能为容。 今尔不修尔道而求为容。 赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。 不容何病，不容然后见君子！ ”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。注释：非与：难道不是吗？一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼。宰：家臣，总管。（选自史记孔子世家，有删节）19、对下列各句
14、中黑体词的解释，不正确的一项是（）A.楚救陈，军于城父军：驻扎B.则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权C.君子亦有穷乎穷：困厄D.夫子推而行之，不容何病病：痛苦20、下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（）A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B.于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕C.赐，而志不远矣某所，而母立于兹D.人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子21、下列各句句式特点不同类的一项是（） A. 予一以贯之 B. 使智者而必行，安有王子比干C. 吾何为于此 D. 人之不我行也22、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的
15、心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时， 他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回
16、认为正确的主张不被别人采纳， 自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答， 做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 6 页读书破万卷下笔如有神贯之”的思想。 孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。23、翻译下面句子（ 15分，每题 3 分）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。苛为后义而先利，不夺不餍。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。子曰“举直错诸枉，能使枉者直”。五、作文（
17、60分）24、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。20XX 年 12月 8 日天下午，南京两名小伙子同时发现路边有一沓百元大钞，担心做好事反遭人误解，就没有捡起钱，而是冒雨守在路边等警察。“丢钱的人肯定很着急， 我们等等看看失主会不会来？”顾宇玮先开了口，祖鹏点点头表示同意。随后，两人就守在钱的左右等失主，同时报警。由于汉中门大街是鼓楼警方与建邺警方辖区交界处，两男青年又说不清楚他们的确切位置，警方就让两人将钱交到附近派出所。但两人商量了一下， 担心万一接触钱， 失主找来说数目不对惹麻烦，干脆还是不捡钱。民警来了以后， 首先拍照取证， 然后才拿起了地上的这摞钞票，经过两位民警分
18、头清点一遍， 丢在路面上的现金是11000元。随即民警将两名小伙子带回派出所，做进一步调查处理。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。金台区高二年级语文学科第七单元质量检测试题竞赛试卷参考答案一、1B（B项中由“对于中庸的含义无所解释”，推测不出“中庸是指一种修养境界”，强加因果关系。）2 C （C项“过犹不及”能够体现出中庸的思想，但不能说“中庸就是过犹不及”，犯了以偏概全的毛病。）3D （A 项：曲解了原文，“中庸”观念是孔子提出的，但他对于中庸的含义无所解释；B 项：“所有事情都有限度”与原文不符，扩大了概念的范围，应为“许多事
19、情都有一定限度”； C 项：首先缺少前提“在一定的范围内”，另外“只有才”的表述太绝对化。二、4.C 5A .6.D 7.C 8.D 9.C 10. B 三、11. gengchuo 12. 连吃带喝因为我的原因13. 被动句14. 巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。乐羊因为有功被怀疑，奉西巴因为有罪而更加受信任。中山国的国君煮了乐羊的儿子，把带汁的肉送给乐羊。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 6 页读书破万卷下笔如有神15. 假如，如果长得丑的16. 名词作动词，栽17.A 18. 栽杨树困难，而除掉杨树却很容易有才德而去掉自认
20、为有才德的心思，到哪里能不美呢？（旅店的人）有两个小老婆，其中长的丑的被重视，长得美的被轻视。四、涂有饿莩而不知发社稷次之不义而富且贵躬自厚而薄责于人有杀身以成仁举一隅不以三隅反五、19. D （病：担心，忧虑）20.C（都是代词，通“尔” A表顺承“那么” / 表转折，“却”； B表顺承，“就” /表转折“竟然”； D助，主谓取独， / 近指代词，可译为“这”）21B（疑问句，其余为倒装句）22.D（后半句对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”）23. 老师的学问极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低
21、一点标准呢？（ 3 分）（ “道至大” 1 分，“莫” 1 分，“盖少贬” 1 分）（2）老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。（3 分）（ “大修” 1 分，“不用” 1 分，“丑” 1 分）（3）（但如果以义为后，以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，就不会感到满足。）（“苛” 1 分，“后义，先利” 1 分“不餍” 1 分）（4）把天下人的快乐作为自己的快乐，把天下人的忧愁作为自己的忧愁，这样却不能以王道统一天下的，没有这种情况。（乐、忧“意动用法1 分，”王 1 分，倒装 1 分）(5) 孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能使邪恶的人变成正直的人。 （“直、枉1 分，”错 1 分，“诸”分）六、作文参考高考作文评分标准精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 6 页