《2022年部编本七上语文文言文知识点归纳_共10页 .pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年部编本七上语文文言文知识点归纳_共10页 .pdf（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、世说新语两则一、文学常识 :世说新语由南朝人刘义庆组织文人编写而成 , 是六朝志人小说的代表作 , 主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。二、文言知识：1. 通假字尊君在 不（“不”通“否”，表示疑问）2. 古今异义（ 1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。）（ 2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。）（ 3）相委而去（古义：丢下，舍弃。今义：委托。）（ 4）下车 引之（古义：拉。今义：引导，牵引。）（ 5）元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾。）（ 6）陈太丘与友期行（古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。）3
2、. 词类活用（ 1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定。）（ 2）元芳时年七岁，门外戏。（名词用作状语，在门外。）（ 3）友人 惭（形容词意动用法，感到惭愧。）4. 文言实词：咏雪1. 内集：家庭聚会2.儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女3. 俄而：不久，一会儿4. 聚：急速5. 欣然：高兴地样子6. 差：大致、差不多7. 拟：相比8.未若：不如比作9.因：凭借10.起：飘起11.即：就是陈太丘与友期1. 期：约定2.期行：相约同行3.戏：玩耍4. 舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了5. 乃：才6.时：当时7.惭：感到惭愧精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归
3、纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 17 页8. 尊君：对别人父亲的尊称9.不：通 “否”句末语气词，表询问。10.待：等待11.非：不，不是12.相委：委，丢下、舍弃13. 君：对对方的一种尊称 14.家君：对别人称自己父亲的一种谦词15.日中：正午时分16.引：拉17.顾：回头看三、翻译课文。咏雪原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似 ?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。 ”兄女曰： “未若柳絮因风起。 ”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高
4、兴地说： “这纷纷扬扬的大雪像什么呢 ?”他哥哥的长子胡儿说： “跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说： “不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿 , 左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰： “待君久不至，已去。 ”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文：陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到
5、达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方： “你父亲在吗？ ”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人（听了）便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。 ” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 ”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。论语十
6、二章知识点归纳精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 17 页一、文学常识填空1论语是 儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学 、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前 551- 公元前 479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家 、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟 ”二、略三、解释加点词语1. 学而时习之（按时复习）2. 有朋自远方来
7、（从 ） 3. 人不知而不愠（了解）（生气，发怒）4. 不亦君子乎（指道德上有修养的人） 5. 吾日三省吾身（ 每天）（多次反省）6. 与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7. 传不习乎（老师传授的知识） 8. 三十而 立（站立，站得住，这里指独立做事情） 9. 四十不惑（迷惑，疑惑）10. 不逾矩（越过，超过）（规矩，规范） 11. 温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12. 学而不思则罔（ 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从） 13. 思而不学则殆（ 有害） 14. 可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15. 人不堪其忧（忍受）16. 知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱
8、好）17. 好知者不如乐知者（以为乐趣）18. 饭疏食 饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19. 曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20. 不义而富且贵（不正当的手段）21. 于我如浮云（对于）22. 三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（ 于此，意思是 “在其中 ” ） 23. 择其善者而从之（好的方面，优点）24 子在川上曰（河流上，河边）25. 逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26. 不舍昼夜（舍弃） 27. 三军可夺帅也（军队的通称）28. 匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉） 29. 博学而 笃志（忠实，坚守） 30. 切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1. 不亦说乎说通悦，
9、意思是愉快精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 17 页2. 吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字五、古今异义词语1. 学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2. 吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3. 温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4. 择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5. 可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）六、一词多义1.
10、为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2. 而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）3. 知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）4. 乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以为乐 ）七、成语归类1. 不亦乐乎2.温故知新3. 择善而从4. 三人行，必有我师5. 逝者如斯 6. 匹夫不可夺志 7. 富贵浮云 8. 箪食瓢饮八、按要求默写1阐述 “学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2. 求学应该谦虚，正如论语中所说 :三人行，必有我师焉。3. 复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
11、4. 当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 17 页5. 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6. 孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7. 唐太宗有一句名言 “以人为鉴，可以知得失。 ”由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之九、用现代汉语翻译下列句子1. 人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2. 三人行，必
12、有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。4. 不义而富且贵，与我如浮云。译文：用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文： 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。第 16 课诫子书会知识点梳理一、【课题解析】诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻 。书，书信。本文是三国时
13、期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。二、【走近作者】精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 17 页诸葛亮（ 181234 ），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。三、字词句梳理读音：夫 (f)淫慢 (y n) 励精 (l ) 险躁治（ y? ）性 遂成穷庐淡泊字词理解：1、一词多义“以” “成” 2 、古今异义 “险” “穷” “去”3 、词类活用非淡泊无以明志非宁静无以致远非志无以成学4、句子 :明：形容词使动用法，使明确 ,。远：形容词
14、活用为名词，远大目标。志：名词活用为动词，立志。a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远, 非学无以广才，非志无以成学。b. 年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。四、朗读停顿夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！五、翻译1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：君子的行为操守，（应该）用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。 2 、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不
15、能达到远大的目标。 3 、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 17 页4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5、 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，（那时后悔）哪来得及！六、背诵课文七、文意理解：1、 本
16、文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述的？论点 :静以修身，俭以养德;（就学习和做人两个方面进行了论述）从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个 静字，把失败归结为 躁字，把静和躁进行正反对比论证）按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句A.论点句 :静以修身，俭以养德;B.治学 ( 静): 夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学 ( 正 )。C.修身 :( 躁): 淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反 ) 。D.惜时 :年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!2、 主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三
17、者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。3、 填空：文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）八、积累成语、名句:精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 17 页淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。狼知识要点归纳一、文学常识：体裁：是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，聊斋志异蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称 “
18、聊斋先生 ”。 “聊斋”是他的书房的名字， “志”是记述的意思，“异”是指奇异的事。郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、特殊字词1. 通假字止有剩骨 “止”通“只”2、古今异义：股：古义为大腿，身已半入，只露尻尾；今为屁股。禽兽之变诈几何哉 几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。今义：数学中的一个分支。耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为罢了 ，只增笑耳。今为耳朵。3 、词语活用：其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）一狼洞其中（洞，名词作动词， 打洞 的意思。另一只狼正在那里打洞。）恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）意将隧入以攻其后也（隧，名词
19、作动词：从柴草堆中打洞。）4、特殊句式投以骨 ：应为 “以骨投之 ”，意思是 “把骨头扔给狼 ”。5、虚词：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 17 页之：（ 1）助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节。久之。（2）代词，它。例：又数刀毙之（代狼）（ 3）助词，的。例：禽兽之变诈几何哉（4）助词，取消句子独立性，不翻译。例：而两狼之并驱如故其：（ 1）恐前后受其敌 : 代狼 （ 2）场主积薪其中：代指麦场（ 3）屠乃奔倚其下：代指积薪（ 4）一狼洞其中：代指积薪（5）意将隧入以攻其后也：代指屠夫。（6）屠自后断其
20、股：代狼以：（ 1）意将隧入以攻其后也。连词，表目的，可译为 “来”。（2）以刀劈狼首：介词，表示工具，用。于：介词，在。例：其一犬坐于前。而：连词，表转折，但，可是。例：而两狼之并驱如故6、一词多义：（1）意：意将隧入以攻其后也。企图。意暇甚：神情。（2）敌：恐前后受其敌： 敌对，这里是胁迫、攻击。 盖以诱敌：敌方 。（3）前：狼不敢前：向前恐前后受其敌：前面三、全文翻译有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨
21、头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师
22、归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 17 页屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢给人增加笑料罢了。?只不过四、用原文回答。1、表现屠夫害怕，对狼抱有幻想，一再妥协退让的词语是：屠惧，投以骨；复投之。2、恰当表现狼贪得无厌（贪婪凶恶）的语句是：（1）缀行甚远。一狼得骨止，一狼仍从。（ 3）复投之，后狼止而前狼又至。（ 4）而两狼之并驱如故。恰当表现狼狡诈阴险：（ 1）一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚。（ 3）意将遂入以攻其后也。3、狼 “眈眈相向 ”不敢前的
23、原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。4 、表明屠户不失时机奋起反击的词语是：“暴起”“劈”“毙”5、文中作者议论性的语句是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。五、内容理解1、按开端、发展、高潮、结局的整理故事情节.答：第一自然段：开端：遇狼第二、三自然段是：发展：惧狼；御狼。第四自然段是：高潮和结局：杀狼。2、本文前四段与第5 段在表达方式上有什么不同？答：前 四段是记叙，第5 段是议论；前四段是讲故事，第5 段是评故事。3. 结尾段在文章中有什么作用？答：发表评论，点明故事的主题，起到画龙点睛的作用4 、文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼的狡猾的语句：“缀行甚远 ”“一狼得
24、骨止,而两狼之并驱如故 ”“狼不敢前，眈眈相向 ”“一狼径去，其一犬坐于前,意暇甚 ”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌 ”等。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 17 页5. 屠户的机智表现在哪些地方？文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。“顾野有麦场,乃奔倚其下，弛担持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中,屠自后断其股，亦毙之。”6. 文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失
25、败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。24 寓言四则1、寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人 等表现手法。2 、寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 17 世纪法国寓言诗人拉封丹说过： “一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。 ”3、寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中
26、就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言，法国的拉封丹寓言和俄国的克雷洛夫寓言。4、伊索和伊索寓言相传伊索是公元前6 世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5 世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。伊索寓言是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。伊索寓言中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.赫尔墨斯和雕像者寓意： 爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。蚊子和狮子寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。精选学习资料 - - - - - - - -
27、- 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 17 页吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕氏春秋作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以汉书 艺文志等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为吕氏春秋。穿井得一人寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书 艺文志著录列子八篇。列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很
28、多脍炙人口而又有教育意义的故事，如儿童辩日、歧路亡羊、杞人忧天、愚公移山等，都是很有价值的文学遗产。杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。杞人忧天翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天回塌下来呢？ ”那个人说： “天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说： “日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人说： “如果地陷下去怎么办？”开导
29、他的人说： “地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，为什么担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了疑虑，很高兴。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 17 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 17 页她，不自觉地已经坠入了暮年人的园地里，当一种暗示发现时，使人如何的难堪！而且，电影似的人生，又怎样能挣扎？尤其是她，十年前痛恨老年人的她！她曾经在海外壮游，
30、在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在广座里高谈。但现在呢？往事悠悠，当年的豪举都如烟云一般霏霏然的消散，寻不着一点的痕迹，她也惟有付之一叹，青年的容貌，盛气，都渐渐地消磨去了。她怕见旧时的挚友。她改变了的容貌，气质，无非添加他们或她们的惊异和窃议罢了。为了躲避，才来到这幽僻的一隅，而花，鸟，风，日，还要逗引她愁烦。她开始诅咒这逼人太甚的春光了精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页，共 17 页若想一路顺风，请你开心度时光，永葆云淡风轻。如果遇事解不开心结，过分地追求完美，一味地与自己较真，只会伤心劳神。万事随缘莫计较，唯求淡泊与安宁
31、。淡然得与失，珍惜人间情。与其和自己过不去，不如顺其自然，潇潇洒洒过一生。若想一路顺风，请别拿别人的错误惩罚自己。看得开才会快乐，放得下才会轻松。胸怀要大度，凡事能接纳，对人能包容。遇有不顺心的人和事，切不可小肚鸡肠，怀恨在胸。你这里恼怒填胸，可惹你生气的人早已满面春风，试想，你何必再纠结、郁闷、怨言声声！若想一路顺风，请你用微笑掩埋苦痛。客观事实证明，人生有失就有得，得和失总是相辅相成。不要感叹自己不幸运，不要抱怨老天不公平，得到的我们感到欣慰，失去的我们一身轻松。痛苦惋惜无济于事，坦然洒脱一路顺风！若想一路顺风，请你修炼豁达心，大度才能包容。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。懂得谦让和谅解，
32、胸襟宽阔人尊敬。磕磕绊绊全甩弃，和睦相处快乐生。要善待他人，即使路径狭窄，也要留一步与人行。拿得起，放得下，才是人生的真性情。若想一路顺风，请你把自己的心态好好调整。细节决定成败，心态决定人生，拥有怎样的心态，就会有怎样的生活和心情。面对困难和挫折，勇于挑战自我，就没有过不去的坎儿，就没有超越不了的山峰，就没有走不出去的困境，就会迎来风雨之后的彩虹！拥有一个良好的心态，就能乐观开朗地面对生活和人生。若想一路顺风，请你懂得感恩和尊重。人生在世，就应该懂得感恩，感恩有父母的爱，感恩有亲人的疼，感恩有同事的帮，感恩有朋友同行，感恩有美妙的乐声，感恩有美丽的风景。你如果懂得了感恩，也就拥有了别人的爱，
33、也就赢得了别人的真诚和尊重！若想一路顺风，请你清除羡慕、嫉妒、恨。尽管羡慕是人们的本能，但过于羡慕别人的人，一直都在追逐着别人的梦。嫉妒和恨，更是一剂心灵的毒药，是一种扭曲的心理，我们应该懂得欣赏别人，将别人的优秀看在眼里，记在心中，让他人激励自己前行。若想一路顺风，请你学会释放，不要钻进死胡同。生活纷繁，不要被困境和失败糟糕了心情。生命，也有不能承受之重，要学会放下和释重，不能苦苦支撑。让心灵的阳光，冲破压抑的云层，让我们时刻保持着好心情！人生途中，愿你一路顺风！精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页，共 17 页若想一路顺风，
34、请你开心度时光，永葆云淡风轻。如果遇事解不开心结，过分地追求完美，一味地与自己较真，只会伤心劳神。万事随缘莫计较，唯求淡泊与安宁。淡然得与失，珍惜人间情。与其和自己过不去，不如顺其自然，潇潇洒洒过一生。若想一路顺风，请别拿别人的错误惩罚自己。看得开才会快乐，放得下才会轻松。胸怀要大度，凡事能接纳，对人能包容。遇有不顺心的人和事，切不可小肚鸡肠，怀恨在胸。你这里恼怒填胸，可惹你生气的人早已满面春风，试想，你何必再纠结、郁闷、怨言声声！若想一路顺风，请你用微笑掩埋苦痛。客观事实证明，人生有失就有得，得和失总是相辅相成。不要感叹自己不幸运，不要抱怨老天不公平，得到的我们感到欣慰，失去的我们一身轻松。
35、痛苦惋惜无济于事，坦然洒脱一路顺风！若想一路顺风，请你修炼豁达心，大度才能包容。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。懂得谦让和谅解，胸襟宽阔人尊敬。磕磕绊绊全甩弃，和睦相处快乐生。要善待他人，即使路径狭窄，也要留一步与人行。拿得起，放得下，才是人生的真性情。若想一路顺风，请你把自己的心态好好调整。细节决定成败，心态决定人生，拥有怎样的心态，就会有怎样的生活和心情。面对困难和挫折，勇于挑战自我，就没有过不去的坎儿，就没有超越不了的山峰，就没有走不出去的困境，就会迎来风雨之后的彩虹！拥有一个良好的心态，就能乐观开朗地面对生活和人生。若想一路顺风，请你懂得感恩和尊重。人生在世，就应该懂得感恩，感恩有父母
36、的爱，感恩有亲人的疼，感恩有同事的帮，感恩有朋友同行，感恩有美妙的乐声，感恩有美丽的风景。你如果懂得了感恩，也就拥有了别人的爱，也就赢得了别人的真诚和尊重！若想一路顺风，请你清除羡慕、嫉妒、恨。尽管羡慕是人们的本能，但过于羡慕别人的人，一直都在追逐着别人的梦。嫉妒和恨，更是一剂心灵的毒药，是一种扭曲的心理，我们应该懂得欣赏别人，将别人的优秀看在眼里，记在心中，让他人激励自己前行。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页，共 17 页若想一路顺风，请你学会释放，不要钻进死胡同。生活纷繁，不要被困境和失败糟糕了心情。生命，也有不能承受之重，要学会放下和释重，不能苦苦支撑。让心灵的阳光，冲破压抑的云层，让我们时刻保持着好心情！人生途中，愿你一路顺风！精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页，共 17 页