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1、1弟d 子z 规g u 【总z ng叙x 】弟d 子z 规g u 圣sh ng人r n训x n首sh u孝xi o悌t次c 谨j n信x n泛f n爱 i众zh ng而r亲q n仁rn有y u余y 力l则z 学xu 文w n【入r 则z 孝xi o】父f 母m 呼h 应y ng勿w 缓hu n父f 母m 命m ng行h ng勿w 懒l n父f 母m 教ji o须x 敬j ng听t ng父f 母m 责z 须x 顺sh n承ch ng冬d ng则z 温w n夏x i 则z 凊q ng晨ch n则z 省xing昏hn则z 定d ng出ch 必b 告g o反f n必b 面mi n居j 有y u常ch
2、ng业y 无w 变bi n事s h 虽s u 小xi o勿w 擅sh n为w i苟g u擅sh n为w i子z道d o亏k u 物w 虽s u 小xi o勿w 私s藏c ng苟g u私s 藏c ng亲q n心x n伤sh ng亲q n所su 好h o力l为w i具j 亲q n所su 恶w u谨j n为w i去q 身sh n有y u伤sh ng贻y亲q n忧y u德d 有y u伤sh ng贻y 亲q n羞x i 亲q n爱 i我w 孝xi o何h 难n n亲q n憎z ng我w 孝xi o方f ng贤xi n亲q n有yu过gu 谏ji n使s h 更g ng怡y 吾w 色s 柔r u吾w 声s
3、h ng精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 13 页2谏ji n不b 入r 悦yu 复f 谏ji n号h o泣q 随s u 挞t 无w 怨yu n亲q n有yu疾j药y o先xi n尝ch ng昼zh u夜y 侍s h 不b 离l床chu ng丧s ng三s n年ni n常ch ng悲b i咽y 居j 处ch 变bi n酒j i 肉r u绝j u 丧s ng尽j n礼l祭j尽j n诚ch ng事s h 死s 者zh 如r 事s h 生sh ng【出ch 则z 弟t】兄xi ng道d o友y u弟d 道d o恭g ng兄xi
4、ng弟d 睦m 孝xi o在z i中zh ng财c i物w 轻q ng怨yu n何h 生sh ng言y n语y 忍r n忿f n自z 泯m n或hu 饮y n食s h 或hu 坐zu 走zu长zh ng者zh 先xi n幼y u者zh 后h u长ch ng呼h 人r n即j代d i叫ji o人r n不b 在z i己j即j到d o称ch ng尊z n长zh ng勿w 呼h 名m ng对d u 尊zn长zh ng勿w 见xi n能n ng路l 遇y 长zh ng疾j趋q 揖y 长zh ng无w 言y n退t u 恭g ng立l骑q 下x i 马m 乘ch ng下x i 车j u过gu 犹y u待d
5、 i百b i步b 余y 长zh ng者zh 立l幼yu勿w 坐zu 长zh ng者zh 坐zu 命m ng乃n i坐zu 尊zn长zh ng前qi n声sh ng要y o低d 低d 不b 闻w n却qu 非f i宜y 进j n必b 趋q 退t u 必b 迟c h 问w n起q 对d u 视sh 勿w 移y 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 13 页3事s h 诸zh 父f 如r 事s h 父f 事s h 诸zh 兄xi ng如r 事s h 兄xi ng【谨j n】朝zh o起q早z o夜y 眠mi n迟c h 老l o易y
6、 至z h 惜x 此c 时s h 晨ch n必b盥gu n兼ji n漱sh 口k u便bi n溺n ao回h u 辄zh 净j ng手sh u冠gu n必b正zh ng纽n i 必b 结j i 袜w 与y 履l 俱j 紧j n切q i 置z h 冠gu n服f 有yu定d ng位w i勿w 乱lu n顿d n致z h 污w 秽h u 衣y 贵g u 洁j i 不b 贵g u 华hu 上sh ng循x n分f n下x i 称ch n家j i 对d u 饮y n食s h 勿w 拣ji n择z 食s h 适s h 可k 勿w 过gu 则z 年ni n方f ng少sh o勿w 饮y n酒j i 饮y
7、n酒j i 醉z u 最z u 为w i丑ch u步b 从c ng容r ng立l端du n正zh ng揖y 深sh n圆yu n拜b i恭g ng敬j ng勿w 践ji n阈y 勿w 跛b 倚y 勿w 箕j踞j 勿w 摇y o髀b 缓hu n揭j i 帘li n勿w 有y u声sh ng宽ku n转zhu n弯w n勿w 触ch 棱l ng执z h 虚x 器q如r 执z h 盈y ng入r 虚x 室s h 如r 有y u人r n事s h 勿w 忙m ng忙m ng多du 错cu 勿w 畏w i难n n勿w 轻q ng略l 斗d u闹n o场ch ng绝j u 勿w 近j n邪x i 僻p 事s
8、 h 绝j u 勿w 问w n精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 13 页4将ji ng入r 门m n问w n孰sh 存cn将ji ng上sh ng堂t ng声sh ng必b 扬y ng人r n问w n谁shu 对d u 以y名m ng吾w 与y 我w 不b 分f n明m ng用y ng人r n物w 须x 明m ng求q i 倘t ng不b 问w n即j为w i偷t u借j i 人r n物w 及j时s h 还h i后h u有yu急j借j i 不b 难n n【信x n】凡f n出ch 言y n信x n为w i先xi n诈zh
9、与y 妄w ng奚x 可k 焉y n话hu 说shu 多du 不b 如r 少sh o惟w i其q是s h 勿w 佞n ng巧qi o奸ji n巧qi o语y 秽h u 污w 词c 市s h 井j ng气q 切q i 戒j i 之z h 见ji n未w i真zh n勿w 轻q ng言y n知zh 未w i的d i勿w 轻q ng传chu n事s h 非f i宜y 勿w 轻q ng诺nu 苟g u轻q ng诺nu 进j n退t u 错cu 凡f n道d o字z 重zh ng且q i 舒sh 勿w 急j疾j勿w 模m 糊h u彼b 说shu 长ch ng此c说shu 短du n不b 关gu n己j莫
10、m 闲xi n管gu n见ji n人r n善sh n即j思s 齐q 纵z ng去q 远yu n以y 渐ji n跻j见ji n人r n恶即j内n i省x ng有y u则z 改g i无w 加j i 警j ng唯w i德d 学xu 唯w i才c i艺y 不b 如r 人r n当d ng自z 砺l精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 13 页5若ru 衣y 服f u若ru 饮y n食sh 不b 如r 人r n勿w 生sh ng戚q 闻w n过gu 怒n 闻w n誉y 乐l 损s n友yu来l i益y 友y u却qu 闻w n誉y 恐k
11、ng闻w n过gu 欣x n直z h 谅li ng士s h 渐ji n相xi ng亲q n无w 心x n非f i名m ng为w i错cu 有y u心x n非f i名m ng为w i恶过gu 能n ng改g i归g u 于y 无w 倘t ng掩y n饰s h 增z ng一y辜g 【泛f n爱 i众zh ng】凡f n是s h 人r n皆j i 须x 爱 i天ti n同t ng覆f 地d同t ng载z i行xing高g o者zh 名m ng自z 高g o人rn所su 重zh ng非f i貌m o高g o才c i大d 者zh 望w ng自z 大d 人rn所su 服f 非f i言y n大d 己j有yu
12、能n ng勿w 自z 私s 人r n所su 能n ng勿w 轻q ng訾z 勿w 谄ch n富f 勿w 骄ji o贫p n勿w 厌y n故g 勿w 喜x 新x n人r n不b 闲xi n勿w 事s h 搅ji o人r n不b 安n勿w 话hu 扰r o人r n有yu短du n切q i 莫m 揭j i 人rn有yu私s 切q i 莫m 说shu 道d o人r n善sh n即j是s h 善sh n人r n知z h 之z h 愈y 思s 勉mi n扬y ng人r n恶即j是sh 恶疾j之z h 甚sh n祸hu 且q i 作zu 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - -
13、 - - - - -第 5 页，共 13 页6善sh n相xi ng劝qu n德d 皆j i 建ji n过gu 不b 规g u 道d o两li ng亏k u 凡f n取q 与y 贵g u 分f n晓xi o与y 宜y 多du 取q 宜y 少sh o将ji ng加j i 人rn先xi n问w n己j己j不b 欲y 即j速s 已y 恩n欲y 报b o怨yu n欲y 忘w ng抱b o怨yu n短du n报b o恩n长ch ng待d i婢b 仆p 身sh n贵g u 端du n虽s u 贵g u 端du n慈c 而 r宽ku n势s h 服f 人r n心x n不b 然r n理l服f 人r n方f n
14、g无w 言y n【亲q n仁r n】同t ng是s h 人r n类l i不b 齐q流l i 俗s 众zh ng仁r n者zh 希x 果gu 仁r n者zh 人r n多du 畏w i言y n不b 讳h u 色s 不b 媚m i能n ng亲q n仁r n无w 限xi n好h o德d 日r进j n过gu 日r 少sh o不b 亲q n仁r n无w 限xi n害h i小xi o人rn进j n百b i事s h 坏hu i【余y 力l学xu 文w n】不b 力l行x ng但d n学xu 文w n长zh ng浮f 华hu 成ch ng何h 人r n但d n力l行x ng不b 学xu 文w n任r n己j见j
15、i n昧m i理l真zh n读d 书sh 法f 有yu三s n到d o心x n眼y n口k u信x n皆j i 要y o精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 13 页7方f ng读d 此c 勿w 慕m 彼b 此c 未w i终zh ng彼b 勿w 起q 宽ku n为w i限xi n紧j n用y ng功g ng工g ng夫f u到d o滞z h 塞s e通t ng心x n有yu疑y 随s u 札zh 记j就j i 人rn问w n求q i 确qu 义y 房f ng室s h 清q ng墙qi ng壁b 净j ng几j案n洁j i 笔b
16、 砚y n正zh ng墨m 磨m 偏pi n心x n不b 端du n字z 不b 敬j ng心x n先xi n病b ng列l i 典di n籍j有yu定d ng处ch 读d 看k n毕b 还h i原yu n处ch 虽s u 有yu急j卷ju n束sh 齐q 有yu缺qu 坏hu i就j i 补b 之z h 非f i圣sh ng书sh 屏b ng勿w 视s h 敝b 聪c ng明m ng坏hu i心x n志z h 勿w 自z 暴b o勿w 自z弃q 圣sh ng与y 贤xi n可k 驯xn致z h 部分读音注释首孝弟次谨信： 弟读音t ，通悌；出必告反必面： 告读音 为古音，今音 o；对尊长勿见能
17、： 见读音xi n，通现；骑下马乘下车： 车读音j 为古音，今音ch ；老易至惜此时： 惜读音x ，另有读音x ；便溺回辄净手： 溺读音ni o，通尿，指小便；上循分下称家： 分读音f n，指身份；称读音ch n，意为相称；勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀： 阈读音y第四声，意为门槛； 跛倚读音b y ， 跛是指一只脚斜站着； 跛倚是指身子歪曲斜倚；箕踞读音 j j ，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；摇髀 ，是指抖腿或摇臀， 髀读音b ，指大腿；人问谁对以名： 谁读音shu ，另有读音sh i；知未的勿轻传： 的读音d 第四声，意为真实、确实；勿急疾勿模糊： 糊 h ，另有读音h 、 hu；纵
18、去远以渐跻： 跻读音j ，意为上升；精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 13 页8行高者名自高： 行读音为x n第四声，意为德行；人所能勿轻訾： 訾读音为z 第一声，意为口毁；非圣书屏勿视： 屏读音bn，通摒 ，意为放弃，除去；圣与贤可驯致： 驯读音x n 第二声，意为逐渐。弟子规全文易解总叙概述：弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹小学中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个小学是三字经中“唯学者，必有初，小学
19、终，至四书”的小学，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以小学中的重点为基础，编写出训蒙文，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与标准，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成 1080 个字的弟子规 ，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最正确读物。入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承白话：父母呼唤，应及时答复，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理
20、，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。君子闻过则喜，小人闻过则怒。 冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变白话：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香香九龄，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。事虽小勿
21、擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤白话：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担忧，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨白话：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除包含自己的坏习惯 。要保护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤” 。要注重自己的品德修养，不可以做
22、出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 13 页9我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色， 子夏问孝。子曰： “色难。” 如果父母不听奉劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕
23、，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生白话：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜伺候，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间古礼三年，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。论语
24、：祭如在，祭神如神在。出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯白话：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到白话：良好的生活教育，要从小培养；不管用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动
25、去询问是什么事？可以帮助就帮助，不能帮助时则代为转告。孙中山先生说： “人生以服务为目的，不以夺取为目的。 ”青少年守则明言：助人为快乐之本。称尊长勿呼名对尊长勿现能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余白话：称呼长辈，不可以直呼，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不管骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。敬老尊贤长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄白话：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应
26、该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，答复的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长堂兄姊、表兄姊 ，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。谨朝起早夜眠迟老易至惜此时精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 13 页10晨必盥兼漱口便溺回辄净手白话：为人子应早起，把握光阴及时努力，假设经常晚睡、甚至熬
27、夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。少壮不努力，老大徒悲伤。 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。 防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循份下称家对饮食勿拣择食适可勿过则白话：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，防止造成脏乱，要用
28、的时候又要找半天。大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华美。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，防止过量，以免增加身体的负担，危害健康。年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀白话：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食
29、物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。 老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。 当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工， 太精致的食品， 都含有化学添加物，有害健康， 不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。 问候他人时，不管鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。缓揭帘勿有声宽转
30、弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略白话：进入房间时，不管揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，防止发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明白话：但凡容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流
31、，荒谬不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。将要入门之前， 应先问： “有人在吗？” 不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前， 应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该答复名字，而不是：“我 ,我！ ”让人无法分辨我是谁？精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 13 页11用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【其他版本：借人物及时还人借物有勿悭】白话：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使
32、用，并准时归还，以后假设有急用，再借就不难。谚云：好借好还，再借不难。 【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之白话：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：词，达而已矣！ ；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，
33、以及街头无赖粗俗的口气，都要防止不去沾染。论语子曰：君子欲讷于言，而敏于行。见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管白话：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。谣言止于智者，不要被谣言所利用。 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则
34、改无加警白话：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 唯德学唯才艺不如人当自砺假设衣服假设饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲白话：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励发奋图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。论语颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪
35、其忧，回也不改其乐。 君子忧道不忧贫 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜白话：无心之过称为错，假设是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。子曰：知过能改，善莫
36、大焉！又曰：知耻近乎勇。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 13 页12泛爱众但凡人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大白话：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然非凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。己有能勿自私人
37、所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰白话：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打搅他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏白话：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方
38、听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相奉劝，两个人的品德都会有缺陷。凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已白话：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前要托人做事，先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。 恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言白话：
39、受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏白话：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他
40、说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 13 页13大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。近朱者赤，近墨者黑。 余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真白话：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习
41、气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功功夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义白话：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫
42、深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。中庸：用功日久，而一旦豁然贯穿焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有时机，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。不耻下问房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕复原处虽有急卷束齐有缺坏就补之白话：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你急躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放
43、在固定的位置，读诵完毕须归复原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。古人一书难求，故有修补之举。非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致白话：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼， 应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高， 循序渐进， 也是可以到达的。孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦假设是！ 唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 13 页