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1、2022年过小年习俗具体习俗有哪些介绍 小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。那么你知道小年的习俗有哪些?过小年有哪些习俗？一起来了解一下吧! 过小年习俗小年的习俗 过去，过小年是官三民四道士和尚五，就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年，黎民百姓是二十四日，道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。 过小年的主要民俗活动是辞灶。就是祭灶王。灶王也叫灶君，汉族民间称灶王爷。 相传灶王原来是一个叫张单的富家子弟，曾娶一贤慧女子郭丁香为妻，后又休弃续娶李海棠。李氏好吃懒做，不久就把张家财产挥霍一空，改嫁他人。张单家境败落，又遭火灾，双目失明.沦为乞丐。
2、一天，他乞讨到一户人家，主子给了他热汤热饭，后发觉施饭者就是他休弃的妻子郭丁香，惭愧难当，碰死灶前，被姜太公封为灶王。 柳腔戏张郎休妻、茂腔戏火龙记都是说的灶王爷这段故事。 灶王最初只管火，后来受天帝委派为掌管一家的监护神，被封为一家之主。他权力很大，却连个土地庙大小的庙宇也没有，只有一张画像(木板印制的年画)贴在灶墙上。两旁贴上上天言好事，回宫降祥瑞或东厨司命主，南方火帝君的对联，横批是一家之主。祭灶时要摆上枣和糖瓜等果品，糖瓜是用大麦发酵糖化而成的食品，据说是让灶王吃了嘴甜，也有的说为了欺住他的嘴，叫他上天光说好话不说坏话。焚香祭拜后，将旧灶君像揭下焚化。换上新像，就算送灶王爷上天找玉皇大
3、帝汇报去了。 祭灶时还要供上碗面汤(面条)，俗话说：灶王爷本姓张，一年一顿杂面汤。杂面汤是用白面、豆面、地瓜面混合制成，这种粥，是为了让灶王爷多说好话。 灶王腊月二十三上天，初一五更回来，就算完成汇报任务，带着祥瑞保佑一家过平安日子了。 如今，祭灶王的人越来越少了，但过小年吃糖瓜的习俗仍在汉族民间盛行。 腊月二十三日以后，人们起先打扫庭院、居室，清除积垢，置办年货，制作节日食品，始终要忙到除夕。 补充：小年夜那天传闻是灶王爷升天回宫的日子，这天在北方地区传统的做法是糊两个褡裢似的纸袋，一个里面装的是毛驴的草料和豆子，一个里面装的是灶王爷的盘缠和干粮，在灶王像前烧掉，同时还用那种棍棍糖(一般用球
4、状的，只是原料和棍棍糖一样)在火炉炉口糊一圈，听大人讲是为了糊住灶王爷的嘴，让灶王爷在天上不要乱说，只说好听的。一般灶王爷像前的对联是这样写：上天言好事，回宫降祥瑞。 小年的习俗汉族习俗 小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历 过小年祭灶的食品腊月二十三或二十四或二十五，民俗专家说，在古代，过小年有官三民四船五的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船
5、家的传统，小年定在腊月二十五，无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一样的。四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。云南部分地方以正月十六位小年，过完小年才算过完年。 小年，即每年农历腊月二十三或二十四，在中国，它是整个春节庆祝活动的起先和伏笔，主要习俗有两个：扫年和祭灶。 扫年 即扫尘，事实上就是大搞家庭环境卫生。北方人以腊月二十三为小年，称扫房;南方人以腊月二十四为小年，称掸尘。这一天家家户户黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实施干净彻底的卫生大扫除。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。据拾遗记记载此
6、俗可追溯到三千多年前，当时它是先民驱疫鬼，祈安康的宗教仪式。后尘与陈谐音，故扫尘也就是把陈旧的东西一网打尽，这既指庭院内的陈年积垢，也指旧岁中遇到的不快。 祭灶 即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。据汉族民间传闻，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了东厨司命。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。 人们在腊月二十三都要祭灶，灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为上天言好事，下界保平安，下联也有写成回宫降祥瑞，横批是一家之主。中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画
7、两匹马作为坐骑。在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，祭灶时，还要把关东糖用火溶化粘住灶王爷的嘴，让它不在玉帝那里讲坏话，也有意为让灶王的嘴甜，光说好话。然后将灶王爷像焚烧，谓之升天，边烧边磕头祷告：上天言好事，下界保平安。有的地方烧假马、放鞭炮送灶王爷骑立刻天。上世纪50-60年头，祭灶王爷的习俗渐渐消逝，但吃灶糖(一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖)和打扫房屋的习俗仍流传至今。 祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称红马，白公鸡，俗称白马。
8、焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充溢神奇的色调。男主子斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声领!然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头文风不动，还需再浇。 祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意特别兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取汉族民间起身饺子落身面之意，有的也供面条。 送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有庚子送灶即事诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。 他在送灶日漫笔一文中说：灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那
9、就是所谓胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。鲁迅诗中提到黄羊’的典故，出于后汉书阴识传：宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。阴子方望见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运，从今，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的祭灶词对当时汉族民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜
10、。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着亲密的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应当得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会许久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为接神，对灶王爷来说叫做接灶。接灶一般在除夕，仪式要简洁得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 汉族民间有男不拜月，女不祭灶的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。 另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有接灶
11、、接神的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。 过了二十三，汉族民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，实行结婚典礼的特殊多。民谣有岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房的说法。 过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的打算工作显得更加热情了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。 晋东南地区汉族民间流传着两首歌谣，其一是二十三，打发老爷上了天;二十四，扫房子;二十五，蒸团子;二十六，割下肉;二十七，擦锡器;二十八，沤邋遢;二十九，洗脚手;三十日，
12、门神、对联一齐贴。体现了时间紧迫和打算工作的惊慌。 其二是一首童谣：二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。汉族民间有有钱没钱，剃头过年的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。汉族民间传有腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月的俗语。 过小年习俗第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页