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1、2022年论语读后心得600字范文 论语所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的阅历，和他对弟子的教育。诚然，经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，经典著作之所以经得起时间的考验，为一代代人去阅读赏鉴。下面我给大家带来论语读后心得600字范文，希望能帮助到大家! 论语读后心得600字范文1 上小学二、三年级的时候，我就听说过论语这本书，但却没有真正地去看过。当时，在我的想象中：论语这本书和其他的书没什么两样的,当我现在真正地读完论语后，才觉得二、三年级时我那无趣的想象是大错特错啊! 三人行，必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之。”这是我读完论语后，感受最深的一句话。三个
2、人同行，其中必定有值得我学习的人。选择他们的优点照着做，借鉴他们的缺点留意改正，这是这句话的意思。在我们日常生活中，每天都会接触各行各业的人，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，还可成为我们良师益友。个人有个人的优点。只有向别人的优点学习，来弥补自己的缺点，这样，自己才会变得更加优秀啊! 其实，“敏而好学,不耻下问。”这句也是出自论语的话，和上一句意思也许相同。这一句话告知我们：聪慧而又好学习，不认为向不如自己的人请教为羞愧。在现实生活中，一个人是不行能完备的，确定有很多方面不如别人，那么我们要不耻下问，将自己更加完备些。 人们常说：“在家靠父母，出门靠挚友”。人的挚友是相当重要的。挚友是
3、我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的挚友，你也就会成为什么样的人。于丹告知我们，论语中对交友有特别明确的标准，子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。说人好挚友有三种，坏挚友也有三种。什么叫益友呢?叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容宽恕，多闻是博学多才，这三种是好挚友。三种坏挚友呢?友便辟，就是性情特殊急躁的。遇事不能冷静理性地帮你分析推断。友善柔，就是特殊优柔寡断的。在你须要选择时，他的优柔让你失去机会。友便佞，就是心怀鬼胎的挚友。不走正道，阿谀谄媚之人。选择一个挚友，就是选择一种生活方式。自己在挚友心中的地位
4、。从自身修养做起。不断完善自己，才能交到好的挚友. 于丹以为，人与人之间不是越密切越好，要保持合适的距离，不管是上下级，挚友间，父母和子女间，皆如此。凡事“过尤不及”。子曰：“事君数，斯辱矣;挚友数，斯疏矣。”意思是说：“对待君主劝谏过多，就会遭到羞辱;对待挚友规劝过分，就会被疏远。”还说，带刺的豪猪就是多次在靠近和远离之间摸索出一个最佳距离，既可以彼此获得暖和，又可以不损害对方。人，亦如此。 论语读后心得600字范文2 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以
5、向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。 “三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们单位吧。在这个集体里，就有体育课上的猛将、美术课的绘画巧匠、书法好手。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它主动地聚集好一点一
6、滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 论语告知大家的东西，恒久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。 孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。论语告知我们，要本着同等和理性的看法去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都
7、是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不行以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢! 孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。” 品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的.心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。 论语读后心得600字范
8、文3 论语是孔弟及后人记述孔言行的语录体著作，它记述了孔的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教化思想等各方面。其核心思想是“仁”。论语中的学而篇就向人们讲解并描述了关于教化方法和学习方法，特殊论述了怎样做人的为人之道。孔夫子的那句话，“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎?”依旧历历在目。 “学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思索就会迷惑而无所得，思索而不学习就会是危急的。论语中这句格言值得我们好好体会和牢记。我们在平常学习中，不但要努力学习，更要驾驭学习的方法，这样才能取得优异的成果。 通过学习论语后，运用明白了在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今日
9、，我国博大精深的传统文化有许多东西值得我们继承和发扬。论语就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。本书分了7个部分来解读论语：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道、人生之道。 其中我感觉许多道理是在社会生活中比较好用的。论语强调人的力气是无比强大的，假如做一件事情能够使天、地、人成为一个完备的整体，也就是我们常说的“天时、地利、人和”，那么这个事情肯定可以胜利。然而“尽人事而知天命”啊，假如个人已经尽力了还是没有达到预期的结果，那就是人算不如天算的结果，凡事还是要懂得知足常乐吧。 有人说过了三十岁就要给自己一种减法生活。这话说得很简单，做起来其实很难。拿我来说吧，我
10、总觉得少一件衣服一个包一双鞋，常常为了要买什么样式的而苦恼。这些也不算什么大件的东西，但是说明我的心灵不够安静很空洞，所谓心灵之道即心中有什么就看到什么，我想人还是须要精神的更加丰富，而远离物质的纷杂才是所谓的减法生活”吧。不管是怎么生活，人最终还是想追求欢乐的。书中讲过一个寓言故事说：三个工匠在造一所宫殿。有人问第一工匠：“你再做什么?”他说：“我在砌砖”同问其次个工匠，他回答“你没看到吗?我在干苦力。”而第三个工匠却愉悦的说：“我正在造一个宫殿啊!”诚然，第三个工匠是最欢乐的。第一个人很现实，目光也很短浅;其次个人是我们常说的那种“祥林嫂”，在他心中不会有欢乐;而第三个人心中充溢志向和希望
11、，他看到的不是眼前的难处，而是向往着胜利后的喜悦。我想这样的人，不管胜利与否，至少他的人生充溢了阳光和欢乐，我想要这样的人生。 再说为人处事交挚友这部分，这部分给我的提示和警醒最多。小的时候小挚友之间闹别扭我的父母总是责怪我;长大了到社会上交往，他们总是让我觉得我是欠别人的，假如有冲突，那么错确定在我。(当然，我不是指责我的父母。我在孩子小时候教化他也是遵循这个原则的。根据黑格尔“正、反、和”的哲学理论，人生是要有这样一个过程才好。这是后话，有爱好的挚友可以了解一下这个哲学论断。)这样下来，刚踏入社会的时候我就觉得非常苦恼，我很虚心很低调了，但是反而有一些喜爱欺生的人会把冲突引发到我的头上来。
12、经过几年的滚打，我树立了自己的处事原则，也就是论语中所说的“以直报怨，以德报德”，而不是人们常说的“以德报怨”，“投桃报李”。咋听起来孔子这么告知他的弟子，感觉有些出乎意料。其实孔子是告知我们处世要把握分寸，他提倡一种人生的效率和人格的尊严。当然也决不赞成以怨报怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的看法坦然地面对一切。要把有限的情感、有限的才华，留在最应当运用的地方。了解的这一点，我觉得为人处事仿佛轻松愉悦了许多。有了正确的处世看法，假如你又是个正直的人，那么我想会交到益友的。因为真正的好挚友不会只听得进去赞扬褒奖的话，更应当听的是指责和反面的看法，因为坦诚恳在的看法是人生进步的动力。 人生之道，
13、对于我还是件任重道远的事情。终归我刚刚踏入而立之年，经验的事情还很少，我希望能到达书中所说的“海到终点天做岸，山登绝顶我为峰”的境界。他讲的不是折服，而是山川对自我的提升。我站在山顶，高山提升了我的高度。这就是六经注我的境界，是三十岁这个年纪所应当具备的心灵自信的实力。我还在努力，希望好的学习能导致我的行为变更。 论语如波涛汹涌的大海，博大精深。从中学到的最重要的是做人，只有学会了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不间断地学习。 关于学习的重要性。子曰：“好仁不好学，其弊也愚;好知不好学，其弊也荡;好信不好学，其弊也贼;好直不好学，其弊也绞;好勇不好学，其弊也乱;好刚不好学，其
14、弊也狂”。孔子说：“爱好仁德的人而不爱好学习，它的弊病是愚昧易欺;爱好才智的人而不爱好学习，它的弊病是放荡;爱好诚信的人而不爱好学习，它的弊病是损害自己和亲人;爱好直爽的人却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻;爱好英勇的人却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱;爱好刚毅的人却不爱好学习，它的弊病是傲慢自大。” 论语能帮我们解决很多困扰已久的问题，那短短的一句又一句话，或许只要读透其中一句都能变更我们的生活。 子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教化学生要有耐性，不感到疲乏。 “学而不厌”。作为老师尤其要做到这一点。老师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，
15、首先老师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，老师应当是学生很好的榜样。 老师要做到“诲人不倦”，可不是一件简单的事呀。“老师教化孩子要耐性”，我们常常这样说。但事实上，我们很多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐性的佐证。 老师在课堂上失去理智，感情冲动，除了损害了孩子的感情以外，别无他用;老师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的方法呢?回答是确定的。我们可不行以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候，宽恕他，提示他，
16、终归学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?刚好调整自己的课堂，把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候，宽恕他，帮他找出没有完成作业的缘由，帮助他下次完成作业，使孩子体验刚好完成作业 现如今，很多人工作压力大，精神负担重，愁闷、牢骚多，工作生活乐趣少。像我们老师又何曾不是这样呢?我几乎每天看到老师的乏累身影，每天听到老师不满的声音。我始终困惑，为什么会这个样子，我觉得，人与人之间有时还真有误会和冲突，心情同样不佳。这些都影响了人的工作主动性和工作、生活的乐趣。最近看了于丹的心得，感觉很好，有修
17、身养心，去郁闷之效，使人心胸突然开阔。 华蜜欢乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。论语告知我们，为人不仅要拿的起放得下，还应当尽自己的实力去帮助那些须要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实赐予比获得更能使我们内心充溢华蜜感。现在的我们都有这等心胸吗?人人有了，集体多和谐，校内多奇妙!我得修炼。“人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。 “诲人不倦”四个字简简洁单，但蕴含的是老师的爱心，论语包含的东西，是精神上的追求，值得思索的，还太多。 论语读后心得600字范文4 暑假里本是为了应付检查才捧起丢在案头
18、已近乎遗忘的论语，最初总觉得上学时已经学过多篇关于论语的文章，感觉自己已经读得很透，可是今日当我再以老师的身份去拜读它的时候，却有了另外一番的收获。或许是作为一名人民老师的职业习惯，我对孔子的教化思想赐予了更多的关注。被孔子的言行深深感动，为他的胸襟和才智所折服。 一、肃穆仔细的教学看法子曰：“学而不厌，诲人不倦”。做人要不断学习，不感到厌烦;教化学生要有耐性，不感到疲乏。老师要做到“诲人不倦”，不是一件简单的事。我们很多老师常常会在课堂上生气发火，缺乏耐性。假如孩子犯了错误，老师应当耐地去调查清晰事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他相识自己的错误。比如，当孩子上课走
19、神的时候，提示他;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应当反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力?当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的缘由，使孩子体验刚好完成作业的胜利感。 再说说“学而不厌”。学高为师，身正为范。我们希望学生做一个终生学习的人，首先老师自己要做一个终生学习的人。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必需先生好学。”为了教化好学生，老师自己不但须要广博的文化基础学问，还须要精深的专业学问和扎实的教化科学学问。为了提高自己的综合素养，最大限度地满意学生的求知欲望，老师就须要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中一本活的教科书。 二、科学有效的教学方法在论语中孔子采纳了
20、多种教化方法，其中我感受最深的就是“因材施教”。作为老师我们的学生来自不同的家庭，不同的生活环境确定会让他们之间存在肯定的差异。面对学生的差异我们不能一把尺子下来，十个手指伸出来还有长有短，所以对于不同的学生应当有不同的要求。我们要让学生充分发挥自身的特长，让学生能体会到不同的欢乐。论语中孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。论语中孔子还提到了 “温故而知新，可以为师矣”的思想。“知新”的前提是 “温故”，“为师”的前提是“知新”，不能知新，又怎能为师? 三、欢乐的为师之道老师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中找寻欢乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的欢乐呢?
21、这就须要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完备。在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。” 通过学习论语，感觉作为一名教化工作者，一要热心教化事业，爱岗敬业;二要在教学中要因材施教，讲究教化教学方法;三是树立“终身学习”的观念，不断提高自身的学问水平。在日常的教学工作中，我们要发扬论语中所提倡的教化思想、教化方法，勤于思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问转化成为实际行动，教化好学生。让我们一起在这份职业中找寻我们的欢乐吧! 论语读后心得600字范文5 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎
22、? 出自论语学而“曾子”，孔子弟子，名参，字子舆。 大意是：曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为别人出谋献计做到忠心不二了吗?与挚友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西常常温习了吗?”儒家非常重视个人的道德修养，以求塑造成志向人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前,想想自己在今日为别人做事是否不遗余力;有没有对家人或别人撒谎;有没有做一件或以上的好事;今日的学习任务是否完成了等等，或者给自己定一个目标，没有做到给自己肯定的惩处。这样，就能渐渐形成良好的品行和不卑不屈的人格，成为一个胜利的人! 原句有几点要留意，“忠”字代表不遗余力，鞠躬尽瘁死而后已。这个“信”字，有两种含义，
23、一是诚信，二是信用，这也是我们现在为人处事立世之根本。 朱熹这位大儒家学者加注：日醒其身，有则改之，无则加勉。 儒家是中国文化的起源，讲究修身。高校八条目“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”里面所讲的就是以修身来达到齐家治国平天下的最高成就。儒家非常重视个人的道德修养，塑造志向人格，这句话就是修身的基本方法自省。 背景：孔子所处的年头动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，许多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不情愿见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。 人假如能做到日三省，则能成就大业。 论语读后心得600字范文第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页