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1、2022年著名书法小故事5篇 书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。今日我在这给大家整理了一些闻名书法小故事，我们一起来看看吧！ 古代历史人物传奇故事 唐朝闻名历史故事 十二生肖民间故事传闻 古代妖怪故事传闻 简短早会激励小故事 闻名书法小故事一 宋代有四大书法家最为出名，即苏、黄、米、蔡四家。苏是苏轼，即苏东坡;黄是黄庭坚;米是米芾;这都无可非议。可“蔡”呢?有人说是蔡京，也有人说是蔡襄，究竟是谁呢?其说不一。 最通常的说法是，原来这个蔡是蔡京，人们虽然承认他的书法造诣，可特殊憎恶他的人品，所以人们不情愿承认他的书法家地位。在宋哲宗元佑
2、年间，他为了解除异己，把司马光等人称作“_党”，并亲自写碑文，写上他们的“罪状”，刻成碑立在全国。当时有很多石匠拒绝刻这个碑，结果都被坎头处死。等到蔡京一死，人们立刻把那座“元佑党人碑”砸个粉碎。人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬，并称为“四大_臣”。 蔡京人品极坏，人们怎能容忍他在“四大书法家”的行列之中?所以就把他开除了。可“苏黄米蔡”又说顺口了，就让蔡襄取而代之。 蔡襄擅长学_先人精华，又特殊刻苦努力，书法很有特色。所以人们认为他应当排在“四家”之首，不应当受蔡京的连累排在最终。 蔡襄不仅书法造诣很高，而且人品极好。他在朝为官时，敢于直言，连一些权臣都怕他三分。他在福建泉州做官时
3、，修建了后来特别闻名的洛阳桥，又修建了七里的林荫大道，为当地人民所欢迎。 由此看来，人品比书品更重要，假如一个人只会写好字，不会做好事，人民肯定要唾弃他，即使在书坛上也不会给他留下一个小小的地位。 闻名书法小故事二 王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书。早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞美不己，说：“这不只是超过了王子敬(献之)，其骨力内涵，外貌风仪更不一般。不行小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而闻名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其家学渊源的。他不仅继承了家族的传统，字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解，曾著书
4、论一篇。所以宋文帝如是说。 至齐代，王僧虔书法更臻完备，遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人，即帝位后，书法雅兴仍不减当年。建元中(公元479482年)，太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法竞赛。王僧虔只得从命。君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴。作书完毕，太祖非常得意地问：“联与公卿书法，谁是第一?”王僧虔毫不犹豫地回答说：“臣书第一，陛下亦第。”太祖心里明白，自己的书法是不能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语。于是反问道：“第一就是第一，怎么会有两个第一?”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在全部大臣中数第一，陛下书法在历代帝王中数第一。”经他
5、这样一说明，太祖又觉得好像不无道理，忍不住哈哈大笑起来，说：“公卿可真会说话，既不失之自信，又不得罪人，真可谓善自为谋啊!”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许。君臣二人当即互赠各自所珍藏的古代名人法书精品。 闻名书法小故事三 黄门侍郎张融，不但对皇帝老子不在乎，对先贤书圣二王也老大不尊敬。相传他与齐高帝有一段妙趣横生的对话：“融善草书，常自美其能。帝曰：卿书殊有骨力，但恨无二王法。答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”，(见南史卷32张融传)。从现象上看，张融的确傲慢得可以。何等人，敢去比肩二王?再查张融书作，虽原作不行得，但历代的一些评价，于他非常不利：梁庾肩吾书品列融书品下：唐李嗣真书后品
6、所列亦同;张怀璀书断云， “融书兼众体，於草尤工，而时有稽古之风。宽博有余，严峻不足，可谓有文德而无武功。”此而抗衡二王，当然是心有余而力不足。人指其为“常自美其能”，语涉讥刺，想来也不是毫无来由的。 但是，撇开张融本人而言，光论“臣法”与“二王法”，此语不无可取之处。尽管张融在特定条件下出此狂言为人讥笑，但一般地说，他的“恨二王无臣法”，在观念上却是凌烁前辈、居高临下的。 “二王法”是前人法，对后人言是经典;其后人之法对更后人而言，不啻也是楷范。每一时代的风尚各异，后时代要有建树，势必要冲破前一代确立的种.种“二王法”，自出机抒，独标新帜，这对于当时人而言是“臣法”，对后世人则又成了新的“二
7、王法”。唐之视晋与宋之视唐，元之视宋与清之视明，无不是“二王法”与“臣法”之间相互影响又相互转换的嬗变关系。故而，张融此言落实到他这个详细环境中，是难於逃脱傲慢之嫌的;但从纯理论角度看，此言又是肯定真理，说出了历史嬗变的真谛。 宋人黄山谷对此深有感受，袁燮题其食面帖云： “涪翁书大率豪逸放纵，不纯用古人法度。尝称：杜周有言，三尺法安出哉?前王所是著为律，后王所是疏为令，以此论书，而东坡绝到。”(见宋岳珂宝真斋法书赞卷15引)山谷的“三尺法安出哉”直是张融“恨二王无臣法”的张本。古代书家之法，可以成为今人楷则，今人书法也将成为后人楷则-安知后人不会以我黄山谷的“不法”之法为法。 闻名书法小故事四
8、 颜真卿是书史上唯一能与王羲之相抗衡的书法巨人，这当然与他精湛的书艺分不开，但究其根本缘由，我以为应当是他的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的书风的另一面-阳刚雄浑。 颜真卿历来被人们称颂的多为其人品：正直、忠贞、刚烈，他是封建时代忠臣的代表人物。宏大的人格融入进了他的书法作品;所谓“书为心画”、“作字先作人”在他身上完备体现，他的传世作品对后世的影响因此也就不亚于王羲之了。因为王羲之对后世的影响还仅仅限于书法本身。 在书坛的地位上，颜真卿是仅次于二王，而有着极高声誉的大师级人物，但有一点须值得留意的是历来学书的，大都由颜入手，无论干脆或者间接的，他都深深的影响着每一个后来者，在这方面的确超过了二
9、王(为什么呢?因为他的书法易学，初学者简单上手)。 颜真卿的字有一种平民化倾向，他不故弄玄虚，每一笔，每一画都很朴实的表现出来，雄浑大气，充溢了作者真挚的情感。我特殊喜爱他的一些有着奇异味的作品，如“裴将军帖”、“修书帖”、“守政帖”、“广平帖”、“送刘太冲序”等等，写的实在太美了，完全消退了那些表现之类的东西。我个人认为这才是作者最本真的情感流露，简直太对我的胃口了。.很明显这些作品都带有剧烈的古拙清朗气息，线条均圆劲直;空间的分割也独具匠心，完全达到了中国书法审美志向的最高境界。 闻名书法小故事五 王次仲，上谷(今河北省怀来县东南)人，秦代书法家。他小时候聪慧伶俐，志气很高，博览群书而又擅
10、长独立思索。他十多岁时，学识已达到成熟的阶段。当时，人们普遍运用结构修长，笔画之间空距特别匀均的秦篆。这种字体既繁复又难写，不必说民间运用，单是官府书吏就为公文山积、批覆缓慢而叹苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一起，勾摹出来，按文字相同、形体不同排列在一起，然后相互比较，反覆琢磨，度过了数百个不眠之夜，最终创制出一套笔带波折，并向左右分分的八分书。 王次仲将这些文字上奏朝廷。秦始皇见了后，认为简便，赶急疾之用，非常赞同。便征召王次仲到京城咸阳做官。书写篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒诏书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为他对己大不敬，就派人用监车押送赴京。王次仲自知抗旨性命难保，便乘狱吏不备，投河自尽。可是王次仲所创建的八分书，却蔚为风行，造福子孙。 闻名书法小故事第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页