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1、2022年读鲁迅彷徨寒假读后感800字大全最新5篇 彷徨透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年头的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。以下是我给大家整理的2022读鲁迅彷徨寒假读后感800字大全最新.希望可以帮到大家 彷徨读后感一 轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探究者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧! 鲁迅先生生活在一个新旧交替、异样黑暗的年头。虽然，辛亥革命的爆发是令人激昂的，但终归它没能胜利，中国还是
2、陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。 他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚毅地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很珍贵的。 人的一生，挫折是常会有的事情。当你经验苦痛的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么幻想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们须要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年头里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。很多人心中
3、也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。 “一切是死一般的安静，死的人和活的人”。死的人长眠于地下也当安眠了，因为活下来的人点燃了希望的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。 此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的希望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明! 彷徨读后感二 呼喊!呼喊!中国人民站起来啦!一本呼喊，曾经激励了多少旧社会的年轻人。 出自鲁迅之手的呼喊，是中国新文学的奠基作，是五四运动
4、事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种.种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。 书中第一篇小说狂人日记，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一
5、枪。 而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。 再说说阿q正转，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰
6、。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。 鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，呼喊吧!珍惜现在，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力! 彷徨读后感三 彷徨透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年头的相集，细阅下能从字里行间找出
7、作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心情。 鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。 在祝愿中的祥林嫂是一个曾有希望最终又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有幻想和目标，就这样无所作为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。 在酒楼上写的是我的旧同事吕纬甫，叹说人匆忙一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。 在肥皂中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉
8、了，社会的陋俗想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。 长明灯中的疯子想把长明灯打灭，最终却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。 在示众中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是假如变更这个患病的社会。 在高老夫子中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的挚友不能与自己同日而语，事实上还是那目不识丁高夫子，无论把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会变更， 在孤独者中，魏连殳
9、跟吕纬甫有所相像，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死躲避彷徨或者也不失一个好方法。 在弟兄中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最终看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心冲突，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，迟疑不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的当然是宏大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。 在离婚中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊惶失措，剧烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制
10、度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。 彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。 彷徨读后感四 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里? 二十年头的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目疮痍，热血的青年奋起抗拒，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了呼喊，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，
11、原来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，彷徨表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。 后来在题彷徨一诗中说：孤独新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”这便是题名彷徨的来由。他在彷徨书扉页上引用离骚诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是坚毅的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子“哀
12、其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，最终中国人民站起来了，某十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用多数的血与泪、多数的生命铸就成的。
13、 生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有哀痛，有泪水，但作为人，级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口簇新的空气，像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧! 彷徨读后感五 彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里? 二十年头的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目疮痍，热血的青年奋起抗拒，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了呼喊，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原
14、来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，彷徨表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。后来在题彷徨一诗中说：孤独新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名彷徨的来由。他在彷徨书扉页上引用离骚诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是坚毅的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会 表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子”哀其不
15、幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。 其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，最终中国人民站起来了，十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用多数的血与泪、多数的生命铸就成的。 生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有哀痛，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口簇新的空气，像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧。 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页