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1、总理心系灾区 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life, there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望新时期最可爱的人新时期最可爱的人用爱托起生命用爱托起生命灾区美丽的颜色灾区美丽的颜色伟大的母亲伟大的母亲为灾区祈祷祝福为灾区祈祷祝福中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话：“你每天干什么你每天干什么?” “放羊。放羊。”“放羊为了什么放羊为了什么?” “挣钱。挣钱。”“挣了钱呢挣了钱呢?” “娶媳妇。娶媳妇。”“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?”“生娃。生娃。”
2、“生了娃，让他干什么生了娃，让他干什么?”“放羊。放羊。”说完，放羊娃便赶着羊走了。望着孩子那瘦小的身影，记者沉说完，放羊娃便赶着羊走了。望着孩子那瘦小的身影，记者沉默了默了 材料一材料一百家争鸣局面形成的百家争鸣局面形成的 原因原因考考你考考你:请同学们判断下列主张属于春秋战国时期哪派的思想请同学们判断下列主张属于春秋战国时期哪派的思想 仁者爱人、民贵君轻仁者爱人、民贵君轻“仁仁”民本思想民本思想万物虚无、福祸相依万物虚无、福祸相依“无为无为”朴素辩证法思想朴素辩证法思想兼爱非攻，节约尚贤兼爱非攻，节约尚贤兼爱、非攻、节约、尚贤兼爱、非攻、节约、尚贤以法为教、今必胜昔以法为教、今必胜昔法治、
3、中央集权、政治变革法治、中央集权、政治变革分组学习分组学习 主要学派代表人物主要观点儒家孔子“仁”、礼、为政以德、“有教无类”、性近论 孟子仁政、民贵君轻、性善论 荀子仁义和王道、君舟民水、性恶论 道家老子“道”、辨证、“无为而治” 庄子相对主义、消极避世 墨家墨子兼爱、非攻、节俭 、尚贤 法家韩非子法治、君主专制中央集权 2005年年9月月28日上午，来自全球日上午，来自全球24个国家和地区的个国家和地区的2556名儒家思名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场孔子故里山东曲孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全
4、球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。材料二材料二“有一次。孔子路过泰山，看见一个妇女在哭，别上面有一次。孔子路过泰山，看见一个妇女在哭，别上面询问才知道，他丈夫，孩子都被老虎吃掉了，孔子劝她询问才知道，他丈夫，孩子都被老虎吃掉了，孔子劝她离开这个危险地方，但她死活不肯，孔子别问其原因，离开这个危险地方，但她死活不肯，孔子别问其原因，那妇人答到那妇人答到“这里没有苛政这里没有苛政”，孔子于是感慨到，孔子于是感慨到“苛政苛政猛于虎也！猛于虎也！”“有教无类有教无类”（论语（论语卫灵公）卫灵公）学而时习之，不
5、亦悦乎（论语学而时习之，不亦悦乎（论语学而）学而）知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也（论语是知也（论语为政）为政）温故而知新温故而知新 学而不思则罔（论语学而不思则罔（论语为政）为政）思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（中庸）（中庸）人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也（论语见不贤而内自省也（论语里仁）里仁）比较分析孔子、孟子、荀子思想比较分析孔子、孟子、荀子思想 春秋 战国代表孔子孟子荀子阶级属性奴隶主贵族 新兴地
6、主阶级仁的思想“爱人” 仁政 仁义和王道 民本思想为政以德、民贵君轻君舟民水 人性论性近论性善论 性恶论地位至圣 亚圣 儒学集大成者 道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经道德经老子老子庄子韩非子韩非子材材 料料以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变。变。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。 韩非子韩非子墨墨 子子材材 料料欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。兼相爱，交相利。（战争使）春则废民（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获耕稼树艺，秋则废民获敛，敛，百姓饥寒冻馁而百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。死者，不可胜数。墨子墨子