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1、舞台小天地，天地大舞台舞台小天地，天地大舞台 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音音乐乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一体的为一体的综合舞台艺术。综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。明珠。 它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称为并称为世界三大古剧世界三大古剧。中国古代戏曲中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其主要指元明清戏曲，其形式包括形式包括元杂剧元杂剧、元散元散曲曲、和、和明清传奇明清传奇。元 曲
2、 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首四大家之首（1 1）定义：）定义： 用北曲（北
3、方的曲调）演唱的，在宋杂剧用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。二、元杂剧二、元杂剧元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演
4、。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂。有的杂剧还有剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只
5、有说白），分别称为只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。扮演的角色有末、旦、净、丑等。扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。副旦、外旦、小旦等。 净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，
6、大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。员）、徕儿（小厮）。 如驾（皇帝）、洁郎（和如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。尚）等。 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦
7、,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。（5 5）剧本的构成：）剧本的构成： 剧本由唱、科、白三部分构成剧本由唱、科、白三
8、部分构成。 唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：四种：对白对白：人物对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁白旁白：背过别：背过别的人物自叙心理话；的人物自叙心
9、理话；带白带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之曲白相生，方尽剧情之妙妙”，正说明这一点。，正说明这一点。 鲁迅说：鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝福祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦列之于世界大悲剧之中亦无愧色无愧色”的古典悲剧精品的古典悲剧精品窦娥冤窦娥冤则展示了一位精神高则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。尚
10、的善良女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？要被毁灭呢？作者简介作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末元初关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。他一生创作。他一生创作杂剧有杂剧有6060多部，但大都散失，多部，但大都散失，现仅存现仅存1818部。部。窦娥冤窦娥冤救救风尘风尘望江亭望江亭单刀会
11、单刀会等流传很广。其中的等流传很广。其中的窦娥冤窦娥冤是是我国十大古典悲剧之一我国十大古典悲剧之一，也，也是是世界十大悲剧之一世界十大悲剧之一。19561956年，年，他的名字同孔子一起被列入他的名字同孔子一起被列入世世界文化名人界文化名人之列。之列。他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得切联系。元末熊自得析津志析津志说他说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠藉风流，为一
12、时之冠”；明初贾仲明；明初贾仲明录鬼簿录鬼簿说他是说他是“驱梨园领袖，总编驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是梁园月，饮
13、的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！上走！ 体现了他敢于斗争，不畏权贵的性格。体现了他敢于斗争，不
14、畏权贵的性格。 v取材于取材于东海孝妇东海孝妇，孝妇很早死了丈夫，又，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在下起雨来。干宝
15、在搜神记搜神记中记载孝妇死时中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的之一的窦娥冤窦娥冤。 窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨
16、债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。娥申冤。窦娥冤窦娥冤全名全名感天
17、动地窦娥冤感天动地窦娥冤。 基础字词：字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤Zhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhum qin
18、XindjunlnYozhmndji 窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。发展、高潮、结局。 v 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。媳，然后进京赶考去了。 v （序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 第一折第一折 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子
19、俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。让张驴儿父子在家中住下。 （开端）（开端）第二折第二折 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒
20、绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。 （发展）（发展）第三折第三折 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。 （高潮）（高潮）第四折第四折 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察
21、吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局）（结局）讨论：戏剧是通过矛盾冲突来推动情节发展塑造人物形象表达主题的。课文每部分主要课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？节中，你窥见了当时怎样的社会环境？文中根本矛盾是什么矛盾？楔子楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦窦-蔡蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一
22、折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。 桃杌桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。 人 - 社会 赏析第三折赏析第三折朗读第一部分的唱词朗读第一部分的唱词v1.1.端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎
23、样的思想感情？v1.1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v2.2.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。的反抗精神。v3.“3.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用。采用了兴的手法了兴的手法。 2.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？ 3.滚绣球滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪 一句？它采用了什么诗歌手法？一句？它采用了什么诗歌手法？v5.5.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作
24、用？的典故有何作用？v这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。v6.滚绣球滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？哪一句？窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也相信相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。横行，良善衔冤
25、。窦娥对神权的大窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗神，也折射出当时广大人民的反抗精神。精神。反抗的窦娥反抗的窦娥7 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在何在滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼神？神？在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥
26、形象和表现主题前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的
27、窦娥1 1、阅读第、阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥3 3、对比阅读她的三桩誓愿与第、对比阅读她
28、的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责，层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。试分析他们是否矛盾。 高尔基曾说高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。 这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始
29、终交织在一起的。这正反映了作家的天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。冤案。 4 4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇三大奇愿愿”这样的情节呢？这样的情节呢？ 这三愿
30、充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。治腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。巧妙运用。浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义逼成了逼成了 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残
31、的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。 人物形象分析人物形象分析蔡婆婆：蔡婆婆：善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受受（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）导致了窦娥的悲剧）张驴儿张驴儿 ：无赖、狠毒、品行恶劣无赖、狠毒、品行恶劣（象征横（象征横行乡里的恶势力）行乡里的恶势力）桃杌：桃杌：贪财凶暴、草菅人命贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、（象征司法不公、政治腐败）政治腐败） 读剧本，看戏曲，一定要注意其
32、矛盾冲突。问：读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？主题吗？ 从表面上看从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。儿等人。其实，其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民。屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。桃杌等人，而是整个社会
33、的腐败吏治。 由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：可这样概括：通过写窦娥通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥娥 的善良心灵和反抗精神。的善良心灵和反抗精神。1、窦娥的感情发展：、窦娥的感情发展： 怨怨 悲悲 恨恨2、窦娥的形象：、窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言：、语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语通俗精炼，生动感人，运用元代口语【总结全文总结全文】