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1、!-1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A如果我们安于读书，读得越多，接受外来的思想越多，就会把自己“自主研究”“自我思想”的能力消灭了。【原文是“渐渐的把自己“自动研究”、“自动思想”的能力消灭了”，此处过于绝对化】B要从前人的书籍中获益，正确的方法是按照书籍指定的道路亲自走一遍，而不是仅从书籍中了解他所行走的道路与方向。C如果我们以读书为唯一的思索的时间，以他人的思想为思想，那我们的脑筋至多是一个没有条理的藏书楼，是没有用的。D天才读书多，仍能正确理解运用书本知识，也能保持自主的观察与思想，这是普通人无法达到的地方。2下列各项中，其含义不符合原文叔本华的读书观点的一项是A经验丰富的人读
2、书用两只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。B纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游冬夜读书示子聿）C读书并不能让我们借助别人的思想和知识，构建起自己的思想和知识体系。【原文意思是若“以读书为唯一的思索的时间”，则会成为“一个没有条理的藏书楼”。叔本华教我们活学活用，知行合一，学思交替，并不是彻底否定读书对构建自身思想体系的启迪价值】D读书如吃饭，善吃者长智慧，长精神：不善吃者吃出病，添烦恼。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A叔本华读书很多，却认为读书读久了容易使思想不能成为有生气的、有机体的系统，不过他还是承认读书是有用的。B在作者着来，叔本华关于读书的观点是“书本中
3、的几句死话”，这表明作者经过认真思考后并不认可叔本华的观点。【“并不认可叔本华的观点”错误，无中生有】C我们若像庄子那样亲近自然，自主观察，富于创造思想，再具有精密的科学方法做自主的研究，应该能揭示更多自然的奥秘。D如果读者没有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者关于读书的观点也是“书本中的几句死话”。二、古代诗文阅读（共36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。发迹史部分翻译辛次膺，莱州人。俊慧【相貌英俊，头脑聪慧】力学【勤力治学】，日诵千言【每天诵读数千字的文章】。甫冠【刚满二十岁】，登政和二年进士第。值【正值】山东乱【战乱，动乱。桃花源记：“自云先世避秦时乱，率妻
4、子邑人来此绝境。”】，举室【举家】南渡【度过黄河向南方逃亡】。属闽寇【强盗，盗匪，这是站在官方角度对起义农民的蔑称】范汝为【南宋初福建农民起义领袖】陷【攻陷】建州，宰相吕颐浩以【任用】次膺宰【主政】浦城，遏【遏制，抵挡】贼冲【本字是“衝”，侵袭，侵犯】。比至，寇党【起义军同党】熊志宁已焚其邑。于是披【揭开，拨开，分开】荆棘，坐瓦砾中，安辑【安抚】吏民，料【统计】丁壮【的数量】，治【修理】器械，厄【同“扼”，扼守】险阻【关隘、险要的路口】，号令不烦【不厌其烦地发号施令，指挥作战】，邑民便【本义是“有利于”，这里翻译成“配合”】之。数月，韩世忠【军事才华和岳飞不相上下的两宋名臣】破【打败】贼，复建
5、州，除审计司。余党范黑龙破【攻陷】邻邑，闽帅张守檄【古代官府用来晓谕、声讨、征召等的公文，这里作动词，发檄文】次膺，俟【等到】贼平【被平定】而后行。乃募乡兵习强弩，贼至，与之夹水而阵【隔水列阵，夹，本义是“辅佐，辅助”，这里是临、依仗】，矢齐发【万箭齐发】，贼奔溃，生致【生擒】首领五人，余悉宥【宽容，饶恕，这里指释放】之。中兴史部分翻译擢右正言。韩世忠男【长子】直秘阁【简称直秘，以京朝官充任，掌秘阁事务】，次膺奏曰：“攻城野战，世忠功也，其子何与【他儿子干嘛了？与，参加，参与】？石渠、东观，图书府也，武功何与？幸【幸（倖），僥倖】门一启【这个后门一开】，援例【拿这个做例子，指效法】者众。”上信
6、纳【相信采纳】。时秦桧在政府，为其妻兄王仲薿（n）叙【按次序排列】两官【提升两个官阶】。次膺劾【弹劾】仲薿奴事【给当奴才】朱勔（min）【宋徽宗的宠臣，北宋六贼之一】，投拜金酋，罪在不赦。章留中【奏章留下待审】。求去【请求离职出京】，除湖南提刑。先是【在此之前】，湖南贼龙渊、李朝拥众数万，据衡之茶陵，桧匿【掩藏，扣押】不奏，乃以见阙【缺少主管官员】（为由）处【处置，命令】次膺（上任）。（次膺）既抵长沙，贼势方张【正当扩张】，（然）戍将【戍守该地的将领】抽回【被抽调回朝】，始悟【方才醒悟】桧欲陷【陷害】之。即单车【轻车简从】趋【赶赴】茶陵，擒贼骁将戮之，募贼党毛义、龙麟等，赍【携带】榜【告示，公
7、布的名单】谕以朝廷抽回戍将，务欲招安，宜【应当】亟降【赶紧投降】，待（之）以不死【状语后置：（朝廷）以不死待之，用免死对待你们】。龙渊、李朝相继降，仍【承袭，沿袭，接收】请【召见，邀请】料【统计】精锐【原叛军精锐部队】，可得禁旅【禁军】万余。次鹰笑曰：“是【这些】皆吾民【我们的子民】，正【adv，恰好，正好。孔雀东南飞：“便利此月内，六合正相应。”】当弃兵甲，持锄耰【农具名，一说锄柄】，趣【通“催促，督促”】令复业【恢复农业生产】。”金好【想要】成【讲和，和解】，赦书【颁布赦令的文告】至衡阳，次膺极陈【极力陈言，痛陈】其诈，书奏，不报【不被采纳】。金陷三京。次膺罢【被罢免】，秦桧以【认为】其【
8、指次膺这种陈述】负重名【负重大责任】，欲先移书【发布公告】，当稍收用【应当以后再起用】，次膺笑而不答。桧死，起知婺州，孝宗即位，手诏【亲手下诏】趣召【赶赴朝廷，“趣”通“趋”，趋向，奔赴】。隆兴改元三月，同知枢密院事。符离之师【符离，今安徽省宿州市，1163年，符离之战后宋丧失再战之力，遂被迫议和，是谓隆兴和议。】，捷奏日闻，次膺手疏千言，乞持重【行事谨慎稳重，不轻浮】。未几，军果溃。及见，上颜色不乐，奏言：“师溃而归，此上天大儆【使人警醒，不犯过错】戒【告诫】于陛下。”上叹其先见【有先见之明】。别传部分翻译次膺孝【孝顺】友【友爱】清【清明，清廉】介【耿介，耿直】，立朝【立朝为官】謇谔【jin
9、，正直敢言】。仕宦【官场生涯】五十年，无丝毫挂吏议。为政【从政】贵清静【贵在清静无为】，先德化【以道德教化为先】，所至人称其不烦【繁琐】。4对文中画线部分的断句，正确的一项是（D）（3分）次膺孝友清介，立朝謇谔。仕宦五十年，无丝毫挂吏议。为政贵清静，先德化，所至人称其不烦。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A弱冠是指古代男子到十八岁举行加冠礼，表示男子己经成人。【男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。】B檄是古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。C招安是指
10、古代的统治者劝诱反叛者投降归顺。D隆兴是宋孝宗在位时用的一个年号，年号是古代帝王用以纪年的名号。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A辛次膺勤政实干，临乱不慌。他在贼寇毁城之后，坐在废墟中发布号令，妥善安抚官吏和百姓。B辛次膺不畏权贵，刚正直言。他上奏反对韩世忠的儿子无功居要职，弹勃秦桧利用职权为其妻兄加官、投拜金贼等行径。【投拜金贼的行为是仲薿干的，不是秦桧。】C辛次膺有勇有谋，刚柔并济。秦桧企图借贼寇之手除掉辛次膺，辛次膺单车直入茶陵，擒拿贼寇将领，顺利招安贼寇。D辛次膺知己知彼，颇有预见。他曾指出金请求议和有阴谋，并在战场捷报频传时告诫宋军谨慎，否则易败，后来事情都如
11、他所料。7把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）贼奔溃，生致首领五人，余悉宥之。（5分）答案：贼寇逃跑溃散，（辛次膺）活捉贼寇头子五人，（对于）其余的贼寇，全都宽恕了他们。【译出大意给2分；“生致”“悉”“宥”三处，每译对一处给1分。】（2）是皆吾民，正当弃兵甲，持锄櫌，趣令复业。（5分）答案：这都是我们的百姓，正应该放弃兵器（和铠甲），拿起锄头和耰，赶快让（他们）恢复原来的职业。【译出大意给2分；“是”“兵甲”“趣”三处，每译对一处给1分。】（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成后面的小题。山坡羊西湖杂咏薛昂夫山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。叩逋仙，访坡仙，拣
12、西湖好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。薛昂夫：元代散曲家，回鹘人。他用山坡羊的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。淀：青黑色染料。练：白色的丝织品。生绡：没经过漂煮的丝织品。古人用来作画，所以也指画卷。逋仙：林逋（9671028），字君复，北宋著名诗人。性孤高自好，终生不仕，后隐居杭州西湖，结庐孤山。赏梅养鹤，也不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必归。坡仙：指苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家，词人，诗人。他任杭州刺史时在西湖筑堤，夹堤广植柳桃。人称苏堤。【译文】远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。
13、去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒杯可不要停着。8这首元曲写到的“西湖好处”有哪些？（5分）答案：有美丽的自然风光，如青翠的远山、白绢般的湖面，并且一步一景、风光如画。（3分）有悠久的文化历史，能让游者遥想当年林逋的梅花仙鹤和苏东坡的踪迹。（2分）【意思答对即可。】9同是表达游湖之感，元曲中的“管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅”与唐代白居易钱塘湖春行的尾联，分别运用了什么表现手法？请简要分析。（6分）答案：元曲间接抒情，虽夜深路远，还不愿返回，劝友人继续饮酒，从侧面烘托出作者游西湖
14、的喜悦和兴奋。（3分）唐诗直抒胸臆，绿荫下白沙堤的“行不足”，直接表达诗人对西湖的喜爱和愉悦之情。（3分）【意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。】（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）庄子逍遥游中写宋荣子不会因为外界的评价而更加进取或沮丧的句子是：（且）举世（而）誉之而不加劝，举世（而）非之而不加沮。（2）李白蜀道难表明蜀国长久以来交通不便的句子是：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。（3）陆游游山西村表现农家热情好客的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。11（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A薛师傅开
15、始没答应给女人做旗袍，一是因为自己年纪大了，眼睛不好使，怕把旗袍做坏；二是因为女人要做的低领连袖圆摆旗袍过时了。B小说善于从细微处写人，从薛师傅做旗袍时把自己关在房里可以看出，薛师傅对待这件旗袍非常认真，他要全神贯注把它做好。C女人访问了许多人才找到薛师傅，她相信薛师傅会做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韵味，可惜因为身患白血病，未来得及取回旗袍就去世了。D薛蓝并不喜欢旗袍，只是凭着一股子灵性，改良创新，给旗袍开辟了一片崭新的天地，拓宽了旗袍的用途和领域，也拓宽了旗袍之外的世界。E这篇小说对旗袍样式和湘绣旗袍的制作工艺描写细腻、生动，在增强作品真实性的同时，也使人物形象更加鲜明。答案：答E给3
16、分，答B给2分，答D给1分。（2）小说多次写到薛师傅父女之间的冲突，这样写有什么作用？请简要分析。（6分）答案：展现两代人对待湘绣旗袍的传承与发展的理念不一致；表现出父女俩的个性，使其形象更鲜明更丰满；引发读者对传统与现代关系的思考和对民间艺术继承与创新的关注；为下文写女儿逐渐理解父亲、珍视旗袍和尊重传统作了铺垫。（3）小说在刻画薛师傅这个人物形象时，突出了哪些特点？请简要分析。（6分）答案：技艺高超。他不用量身就可裁衣，眼力好，手工好。对人真诚，讲究诚信。他为顾客的信任而感动，坚持在原地守候顾客来取旗袍。对事业专注、执着。他做了一辈子旗袍，将旗袍做到极致。坚守传统。他接受不了女儿对旗袍的改良
17、与创新。（4）小说结尾为什么要写薛蓝留着父亲做的最后一件旗袍？请结合全文谈谈你的看法。（6分）答案：表现她的内心有了触动：她重新审视父亲看重的湘绣旗袍蕴含的内涵与老一辈艺人的艺德；使小说的结局意味深长，给读者一种想象和期待的空间年轻的传人将选择回归到旗袍的内涵与意韵，湘绣旗袍的技艺或将后继有人；与上文写她不理解父亲对传统的坚持形成对比，突出她认识上的转变。12（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A在日本侵华期间，张岱年还能两耳不闻窗外事，潜心哲学研究，因为他坚信知识能改变国家命运，学术能拯救危难中的中国。B张岱年在哲学研究上取得的巨大成就，跟他学生时代对中外哲学典籍的深
18、入研究、名师的指导、好学深思的品性有关。C“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈”，张岱年这话表明唯有创造新哲学我们民族才有振兴的希望。D何其巩建议张岱年到中国大学讲课，借此将中国哲学大纲印为讲义，以防此书稿在战乱中遗失，可见其爱才之心及书稿的价值。E把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同民族复兴联系在一起，是张岱年哲学研究的特点，因而他被誉为最有远见的哲学家之一。答案：答B给3分，答D给2分，答E给1分。（2）张岱年在听到抗战胜利的消息时，感到了平生最大的快乐。为什么？请结合材料分析。（6分）答案：少年时期，亲历民族危机，痛感国耻，对抗战胜利有着殷切期盼；对中华文化有深刻的理解
19、，抱有抗战必胜的信念。（3）张岱年认为“救国必须有知”，他是如何践行这一主张的？请结合材料分析。（6分）答案：少年时就立下了学术救国之志，深入研究古代哲学典籍；民族危难之时，提出确立勇猛宏毅的哲学以应付危机；对中国优秀的传统文化精神有深刻的认识，坚决不与敌伪合作，保持民族气节。（4）真实性是传记的生命，本材料是如何体现这一点的？请结合材料分析。（8分）答案：文章多处引用传主的原话、诗文、编者按等，多方面表现了传主的品格、志趣、学术追求等，丰满了传主的形象，使传主形象更加真实立体；事件的时间、地点、人物具体明确，真实再现了传主所处的时代背景，使传记反映的人物生平事迹显得真实准确；在叙述具体事件时
20、，穿插传主的回忆和作者听到的张岱年本人的讲话，多角度印证传主始终如一的爱国之心和民族气节。13.B明哲保身：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。洁身自好：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。14.C 15.B16. 有五次重要的饮食变革使人们开始熟食改变了粮食生产结构改变了人们的饮食习惯17.整体构图是艺术化的“互”字。“互”字中心是一个由许多线条交织而成的圆形，“互”字整体形似眼睛，既寓意互联网信息的纵横交错，互联互通，把地球连成一个整体，同时还
21、寓意开阔视野、拓展见识。答出构图要素，给2分；答出寓意，给3分；句子通顺，给1分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情给分；字数不合要求，酌情扣分。一、审题这则材料选取了当下社会比较常见的一个场景流浪汉街边“晒”身世（遭遇）、博同情以求得路人在经济上的援助作题材，应该说，这样一个题材，不管是对农村的学生，还是对城里的学生，都是比较熟悉的，具有普适性和可写性。在中国，流浪汉街边乞讨现象自古有之，它是众多社会现象中很常见的一种。在古代，老百姓往往会因为战争、自然灾害等因素而被迫流浪、以乞讨为生，但随着我国经济的发展，人民生活的改善，这种现象应该说是大大减少了，但依然存在，究其原因，除了确实是自身原因
22、（残疾，缺乏自理能力）外，还因为它有了新的“使命”骗钱，通过可怜的身世或者不幸的遭遇骗取路人的同情并获得经济上的支助，不劳而获。材料中，那位“好心先生”的非同一般的热心肠行为让两位流浪汉的真实目的暴露无遗原来，他们需要的并不是温饱，也不是工作的机会，而是金钱。或许，这根本就是一个骗局，两位流浪汉所举牌子的信息都是假的。对于这种行为，“好心先生”选择了以相同的方式进行揭穿，并决定一揭到底。本次作文题，出题者只是客观地叙述了这么一件事，并没有就事件发表任何的观点和评论，叙述的语言也看不出有明显的感情倾向，这就需要我们的考生在审题立意时作出正确的选择。考生可以从流浪汉这个角度进行立意，也可以从“好心
23、先生”的角度立意（如果抛开这两大方面，从“社会的不公”“论工作的重要性”“如何防诈骗”“和陌生人沟通的注意事项”“欺骗无处不在”等方面进行立意则有偏题之嫌），开放性较大，就这一点上，和当下大家热议的“任务驱动型”作文有那么一点点的相似性，但就整体而言，和2015年高考全国卷的作文题还是有比较大的区别的。不过，话也说回来，虽然材料并没有明显的感情倾向和价值评判，但考生在立意时应该要有一个清楚的认识，那就是你的立意（观点、思想）最好要符合社会主流思想，要体现正确的价值观，也就是说，对流浪汉的行为提出批评和否定、对“好心先生”的行为表示认可和肯定的立意，或许才是本作文题的最佳立意，反过来，可能就有点
24、悬了。二、立意鉴于此，本人认为以下立意较为妥当：1好逸恶劳要不得做人要懂得自力更生（流浪汉角度）2利用可怜骗人最可恨（流浪汉角度）3“可怜”之人必有可恨之处（流浪汉角度。注意：此“可怜”要加双引号）4与欺诈行为斗争到底（“好心先生”角度）5要敢于揭穿欺诈行为（“好心先生”角度）6你若欺诈，我必揭穿（“好心先生”角度）三、材料作文写作建议：沿袭了2015年高考全国卷的风格，本次作文题的要求是“选好角度”“不要脱离材料内容及含意范围作文”。本人觉得考生在行文时可参考一下思路（以议论文为例）：第一段：“引”简单地回顾材料内容，选好角度（流浪汉或者“好心先生”），并鲜明地表明自己对其的态度（褒或者贬），切勿模棱两可或面面俱到。第二段：“议”围绕材料内容，就其行为进行适当的评论，说明你对其褒（贬）的理由，探究事物本质，得出做人、处事等方面的中心论点。中间段：“联”依据材料内容，结合书本知识、影视动态、历史事件、热门素材或身边现象，从古今中外正反等多方面进行举例论证，可适当引用一下名言警句，尝试打一打比方，通过多种论证方法，对文章的中心论点进行深入的论证。结尾段：“结”再次回归到材料内容上，强化中心论点。