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1、读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思无尽的远方，与无数的人们分析与同题作文鲁迅曾说： “ 无尽的远方，无数的人们，都与我有关。” 你认为这是怎样的一种关联？你自己与“ 无尽的远方，无数的人们 ” 是以什么方式相关联？试结合上述问题，以无尽的远方，与无数的人们为题写一篇作文。要求： 1、取譬适当，杜绝虚假；2、行文畅达，说理明晰；3、感情真挚，戒用套话；4、字数要求不少于800 字。【析】 “ 无穷的远方，无数的人们，都和我有关” ，出自大师鲁迅的且介亭杂文末集 这也是生活 。20XX 年“ 感动中国 ” 颁奖晚会主持人曾经引用过这句话： “ 鲁迅曾说过： 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
2、 对于丛飞来说，那些失学的孩子不都和他有关吗！他是一位真正的无私者，一位奉献了金钱、时间乃至健康的博爱者。”例文 1：无尽的远方，无数的人们不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边 “ 与我无关 ” 。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“ 与我无关 ” ，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？“ 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“ 与我无关 ” ？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“ 与我无关 ” 不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰
3、的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、 国家的兴衰果真与你无关， 那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“ 天下兴亡，匹夫有责。” 拥有国家责任感，才有了屈原的离骚，才有了文天祥的正气歌，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的精选学习资料 -
4、- - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了
5、二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“ 民族魂 ” 的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。例文 2：无尽的远方，无数的人们远方是山，远方是河，是泰山吗？是密西西比河吗？无数的人们，是尼采、荷马、塞万提斯？还是旭日阳刚、西单女孩、福岛50人守候核电站？“ 无尽的远方，无数的人们，都与我有关。” 这是冲破多少 “ 铁屋子 ” 的斗士鲁
6、迅给予我们的智性。远方是无尽的，人们也是无数的，都与我的视野、我的智慧、我的悟得有关。或许给我鼓舞，或许给我支撑，或许给我灵性。远方的一个声音，振聋发聩。梭罗说：“ 简单，简单，还是简单。” 于是他来到瓦尔登湖，来到简陋木屋，来到山水之间。他微笑着开垦，他静坐在雨棚，一粒豆子都是他的孩子，一只南瓜就是他的睡床，一只小鸟亲切地啄他手中的土豆。梭罗与我有关，他告诉我什么叫淡泊，什么叫洗尽铅华，什么叫自然是人类的上帝。远离喧哗，远离机器，远离狡诈，这难道不是给予我们思想的支撑与生命的内涵？无数的人们如满天的星斗闪烁，无尽的哲思永远在召唤我们的道德守望。是卡夫卡吗？是雨果吗？是荷尔德林？是海德格尔？忘
7、不了那在地洞里沉思的卡夫卡，那疲弱的躯体如何担当了深刻的思想的重量？那犀利的笔触如何穿越了时空的隧道？他甘愿住在地底下的防空洞里思考：为何巴尔扎克说“ 我要摧毁一切 ” ，而他却说 “ 一切都在摧毁我 ” ？为何他说“ 一切的学校与社会都在扼杀我的个性” ？他是不容于当时的社会与宗教，于是他选择了作家与笔。他是穿越时空的一只个性的眼睛。个性的卡夫卡的眼睛，给予我人活着的意义 永远地表现个性，个性，个性。卡夫卡啊，与我有关，他让我们每一个人有了尊严与人的尊重。当尼采说 “ 没有省察的人生 ，没有价值 ” ，我们懂得了反省自己 ；当伏尔泰说 “ 我没有王权有什么关系，我有一支笔” ，我读懂了文字文
8、明的意义；当苏格拉底说“ 我走在雅典的集市上，这里有多少东西是我不需要的啊” ，我懂得了人生不在物质，而在精神的意义。无数的人们的知行，与我的思想、我的灵魂、我的活着的意义有关。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思我唱春天里，是否读出了农民工的艰辛？我唱青花瓷，是否读出了古典的优雅？我唱回家，是否读出了西单女孩的守候与操持？无尽的远方，是灿烂的星斗；无数的人们，是浩瀚的海洋。都与我有关，或境界，或思维，或操守。沈德潜有言： “ 有第一等襟抱，有第一等学识，斯有第一等真诗。” 无尽的
9、远方，无数的人们，那份真性情，那份道德律，难道与我无关吗？例文 3：无尽的远方，无数的人们“ 无尽的远方，无数的人们，都与我有关。” 是鲁迅给予我们的召唤吗？是莫大时空的智慧启迪吗？康德站在天地之间曾说： “ 有两件东西让我仰慕，一是头顶上的星空，一是心中的道德律。 ” 无尽的繁星闪烁，是康德，是亚里士多德，是柏拉图，还是普罗米修斯？这些远方的繁星，这些远方的人们，给予我如何的启蒙？是远方无尽的光耀，是无数的睿智的眼睛，远方的无数的人们，都与我有关。盗火的普罗米修斯，难道与我无关？那燃烧的火种是勇敢的普罗西修斯为我们盗来，他却忍受了非人的劫难。那高耸的高加索山，那鹰残忍地啄他的心肝，那狂风暴雨
10、与烈日蒸晒，普罗米修斯害怕了吗？胆怯了吗？他却说：“ 我为人类盗取火种，没有错。 ”我崇尚普罗米修斯的高贵的头颅，我崇尚为人类献身的刚性与胆识。他给予我血液与力量，给予我高贵与筋骨。那不是灵魂深处的精神富有吗？高贵，让我的头颅高高扬起，要为人类。波德莱尔说： “ 悲惨世界是一部写仁爱的书。” 是卡西莫多说：请给我一杯水，还是雨果荡气回肠地说：请给我一杯水？他是向所有的古人，所有的今人，所有的未来人说 请给我一杯水！是雨果的卡西莫多，是雨果的冉.阿让，给予了我们仁爱之心，难道这不是爱斯美拉达的呼唤？仁爱，让这精神之灵犀，走进我心，我心荡漾。无尽的远方的时空，无尽的守望的人们，与我有关，与我的知识
11、，我的智性，我的境界都有关联。那是高贵的灵魂 ，那是苏格拉底说的 ：“ 我是雅典的一只牛蝇 ，要让它走正路 。”于是他饮鸩于哲学；那是仁爱，疲惫的车辙与疲惫的表情，孔子走在疲惫的路上，为仁爱，为 “ 仁者爱人 ” 播撒一生；那是莎士比亚的罗米欧与朱丽叶的爱情，让悲惨唤醒爱的良知，不愧完美的人类之灵长。苏格拉底、孔子、莎士比亚这些人物，都与我有关，他们的精魄难道不流淌在我们的血液里？爱默生说： “ 人是自己的神。 ” 那个自己的神不是站在巨人的肩上？不是时时提醒自己的北斗与启明星？无尽的远方，是山外之山；无数的人们，是林外之林。那高耸之泰山，那潺潺之流水，如大珠小珠，如黄钟大吕，震烁我之心胸，提
12、升我之境界。我心为远方的晨钟警言而震撼，我心为无尽人们的灵魂而景仰。高山仰止，景行行止。汪曾祺诗曰： “ 远树绿色的呼吸。 ” 愿无尽远方的呼吸与无数的人们给我行为之召唤。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思例文四：无尽的远方，无数的人们“ 无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”假若岁月是一杆笔，那么你尽可以辍笔不更，即使不能妄图墨迹的长度，却至少拖续了它的光阴。然，岁月恰是一方沙漏，平和有序却强大冷情。“ 永远与时间的差别是什么，永远只比时间多一秒。” 因而唯一的永远只残存下了永
13、远没有永远。远方无尽，人们无数，却终赛不过光阴。世界上最公平尽心之事便是挽不回光阴，我，同那无尽的远方与无数的人们一同在每一瞬间衰老下去，一步一步，陷入死寂，或化为魂灵，或归于尘土。但大凡人，都有着一般模糊而坚定的情怀，或归入英雄主义，或分属自我蒙蔽心理。即每人个人竭力耗费着更多的时间在死皮赖脸，终究无果的挽留时间上。殊不知，你拉着它的尾巴不撒手，那岁月当真更如了梭，光阴也像了箭。我在深夜十二点的这头照镜子数皱纹；他在微曦日光下看星点闪烁的白发。我在微曦日光下抹上半指甲盖厚实的遮瑕膏；他在万千霓虹夜色下的那头费力的抹油漆味的黑发。我摸儿孙的头叹光阴是那流水落花；他对着父母墓磕头磕到出了血丝。泪
14、诉时间是那冷清的杀手，我赶上；他叹气不管是因为什么，即使远方无尽，人们无数，冥冥之中，个人都坐着个人的苟延残喘的不可尽述的事， 、一如白发，皱纹，死亡，新生，在不停流淌的岁月下的我们，总是做着一般傻一般可悲的事的。总会有些人在某个瞬间意识到这些无用功的可悲与讽刺，目睹时间微翘的嘴角边的戏谑与得意。只不过，人们像极了顺手按挂闹钟的人们，不愿清醒，赖床的人总会起床，我们却永失这机会。若这般那般述陈了可悲的物都不存在了，我们又何以存在呢。就如同人往往用恨提醒自己的存活，用可悲也大抵一致了。因为，即便是一个用来证明对手只手蔽天的棋局，也只能一次一次用失败延续。退出了，那么连失败也不存在了，那么我还存在么？而人卑微懦弱地活着也比死去的人强，至少活着的人这般想。总的往上看去，我与无尽的远方与无尽的人们都如此可悲而无力，反反复复地干同一件傻事，我们纵然不认识，但的的确确一同苟延残喘地活着，在实践的刀刃上战战兢兢。但我总认为我是幸运的，不，每个人都如此。冥冥中，我们有着最飘渺又最坚固的联系，一同进行着年年岁岁的无果抗争。那是有无尽远方与无尽人们一同陪伴自己的抗争。没有声音，没有图像，也不会有共同回忆，确实架之于上的陪伴与守候，总算得上是十分幸运的了。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页