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1、古古 代代 印印 度度 法法三、三、 古古 代代 印印 度度 法法 的的 概念概念 传传 统统 印度印度 法法 印印 度度 教教 社社 会会 法法 印印 度度 奴奴 隶隶 制制 法法 婆婆 罗罗 门门 教教 法法四、古代印度法的渊源四、古代印度法的渊源吠吠 陀陀法法 经经法法 典典佛佛 教教 经经 典典国国 王王 诏诏 令令印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 梨梨 俱俱 吠吠 陀陀娑娑 摩摩 吠吠 陀陀耶耶 柔柔 吠吠 陀陀阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 法法 经经 主要是祭祀规则、日常礼节和教徒的生活规主要是祭祀规则、日常礼节和教徒的生活规则、权利
2、义务以及对触犯教规者的惩罚等。没有则、权利义务以及对触犯教规者的惩罚等。没有统一文本，各教派均有自己的法经，不同时期亦统一文本，各教派均有自己的法经，不同时期亦有不同的法经流行。有不同的法经流行。 “印度人永世不变的生活准印度人永世不变的生活准则和行为规范的圣典则和行为规范的圣典”。印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 法法 经经 法法 典典 婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法律规范比法经多。全部法典陆续出现于公元前律规范比法经多。全部法典陆续出现于公元前3 3世世纪至公元纪至公元6 6世纪，其中最重要的为世纪，其中最重要的为摩奴法典摩
3、奴法典。 印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 法法 经经 法法 典典 佛佛 教教 经经 典典 经经 藏藏论论 藏藏律律 藏藏 佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教教义佛教教义 印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 法法 经经 法法 典典 佛佛 教教 经经 典典 经经 藏藏论论 藏藏律律 藏藏 佛教各教派学者对教义的论说佛教各教派学者对教义的论说 印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 法法 经经 法法 典典 佛佛 教教 经经 典典 经经 藏藏论论 藏藏律律 藏藏 佛教寺院规条，以律藏的法律意义最佛教寺院规条，以律藏的法律意义最为明显为明显
4、 。印印 度度 法法 的的 渊渊 源源吠吠 陀陀 法法 经经 法法 典典 佛佛 教教 经经 典典 国国 王王 诏诏 令令 最为人注目的是阿育王的诏令，最为人注目的是阿育王的诏令， 要要求人们遵守佛法、服从官府等。求人们遵守佛法、服从官府等。 种姓制度种姓制度五、古代印度法的基本内容五、古代印度法的基本内容所有权法所有权法婚姻家庭法婚姻家庭法继继 承承 法法刑刑 法法诉讼制度诉讼制度债债 法法印印 度度 法法 的的 种种 姓姓 制制 度度种姓制度的概述种姓制度的概述划划 分分 的的 等等 级级等级深严的种姓制度等级深严的种姓制度婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗印印 度度
5、法法 的的 财财 产产 法法 所所 有有 权权 债债 权权 法法土土 地地 国国 有有私私 人人 的的 财财 产产 受受 到到 保保 护护印印 度度 法法 的的 财财 产产 法法 所所 有有 权权 债债 权权 法法契契 约约 关关 系系 简简 单单契契 约约 的的 法法 律律 效效 果果对对 高高 种种 姓姓 的的 债债 权权 给给 予予 保保 护护印印 度度 法法 的的 婚婚 姻姻 家家 庭庭 法法 婚姻被认为是合于神意的行为婚姻被认为是合于神意的行为 严格维护种姓内通婚严格维护种姓内通婚 夫妻制度，一夫多妻与一夫一妻夫妻制度，一夫多妻与一夫一妻印印 度度 法法 的的 继继 承承 法法 长子优先继承长子优先继承 继承的份额与种姓联系继承的份额与种姓联系 印印 度度 法法 的的 刑刑 法法 同罪异罚同罪异罚 刑罚和种姓相联系刑罚和种姓相联系 古代印度的诉讼制度古代印度的诉讼制度缺乏统一固定的法院组织缺乏统一固定的法院组织神明裁判神明裁判与宗教密不可分与宗教密不可分六、印度法的基本特征六、印度法的基本特征 严格维护种姓制度严格维护种姓制度法律、宗教、伦理等各种规范相混合法律、宗教、伦理等各种规范相混合七、古代印度法的历史地位v对印度法制史的深远影响对印度法制史的深远影响v印度法系印度法系八、近现代印度法的变革八、近现代印度法的变革 我们我们解放了解放了