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1、外国文学史外国文学史-05流传学流传学 流传学研究作家作品或一国文学在流传学研究作家作品或一国文学在外国的成就、命运和影响，这种研究外国的成就、命运和影响，这种研究从放送者出发研究接受者，是一种从从放送者出发研究接受者，是一种从源到流的探寻。源到流的探寻。18401840年以来中国对西方文学的介绍和翻译；年以来中国对西方文学的介绍和翻译；2020世纪初以来外国文学对中国的影响；世纪初以来外国文学对中国的影响；19781978年以来外国文学在中国的流传。年以来外国文学在中国的流传。三、各国文学之间的交流与影响三、各国文学之间的交流与影响这一类型研究外国文学之间的关系。这一类型研究外国文学之间的关
2、系。 拉伯雷的巨人传对当今文学创作和思潮的影响。 陀思妥耶夫斯基对欧洲的影响第二节第二节 流传的方式流传的方式一、作家作品的国外声誉一、作家作品的国外声誉 这是一种围绕个体的传播路线展开的研究，主要考察作为放送者的作家对外国作家、作品的影响。 印度诗人泰戈尔新月集的介绍，和他本人一印度诗人泰戈尔新月集的介绍，和他本人一再莅临中国做客，意义大，影响深，中国两个现代再莅临中国做客，意义大，影响深，中国两个现代诗人的成就都反映出泰戈尔先生作品点滴的光辉；诗人的成就都反映出泰戈尔先生作品点滴的光辉；一个是谢冰心女士，作品取用的形式，以及在作品一个是谢冰心女士，作品取用的形式，以及在作品中表示对于自然与
3、人生的纯洁感情，即完全由太翁中表示对于自然与人生的纯洁感情，即完全由太翁作品启迪而来。另一个是徐志摩先生，人格中综合作品启迪而来。另一个是徐志摩先生，人格中综合了永远天真和无私热忱，重现于他的诗歌和散文中了永远天真和无私热忱，重现于他的诗歌和散文中时，作为新中国文学的一注丰饶收成，更是太翁思时，作为新中国文学的一注丰饶收成，更是太翁思想人格在中国最有活力的一株接枝果树。想人格在中国最有活力的一株接枝果树。 沈从文沈从文二、文学思潮流派的传播二、文学思潮流派的传播 一种文学思潮或批评流派是怎样形成的？它一种文学思潮或批评流派是怎样形成的？它又是如何传入别的国家和地区的？它在新的语又是如何传入别的
4、国家和地区的？它在新的语境中有哪些新的发展和变化？境中有哪些新的发展和变化？ 浪漫主义：形成于德国英、意、法俄国、波兰、匈牙利，发展为一场风靡欧洲的文学运动。 浪漫主义与我国现代作家。 第三节第三节 流传中的变异流传中的变异 文学的流传往往不是直线、等量的过程，文学的流传往往不是直线、等量的过程，无论是外国文学在本国的流传，还是本国文无论是外国文学在本国的流传，还是本国文学在外国的流传，与原作精神完全吻合几乎学在外国的流传，与原作精神完全吻合几乎是不可能的，总会出现一些变异，接受者必是不可能的，总会出现一些变异，接受者必然会对放送者的作品有所选择、吸收和排斥然会对放送者的作品有所选择、吸收和排
5、斥。一、变异的现象一、变异的现象（一）（一）“幻景幻景” “幻景”是比较文学的一个术语，指人们通过文学作品得到的对其他国家的认识和看法，或指一国文化经由文学在另一国家文化上造成的印象，而这种看法和印象不一定与事实相符。 幻景在流传学中主要指一国文学或作品幻景在流传学中主要指一国文学或作品在流传中的曲解。在流传中的曲解。波德莱尔的恶之花之日本文学界波德莱尔的恶之花之日本文学界斯威夫特的格列佛游记斯威夫特的格列佛游记（二）各取所需（二）各取所需 各取所需，各取所需，“为我所用为我所用”，这是接受者的主动变，这是接受者的主动变异，也是流传中的普遍现象。人们在阅读异国文异，也是流传中的普遍现象。人们在
6、阅读异国文学时，往往根据不同时代、不同需要采取不同的学时，往往根据不同时代、不同需要采取不同的姿态，吸收不同的成分。姿态，吸收不同的成分。 乐黛云的尼采与中国现代文学乐黛云的尼采与中国现代文学三、变异原因初探三、变异原因初探 首先，放送者本身的丰富复杂提供了变首先，放送者本身的丰富复杂提供了变异的基础，使其在流传中能够呈现不同面异的基础，使其在流传中能够呈现不同面目。目。尼采尼采水浒水浒 其次，媒介对于流传的变异也具有不可其次，媒介对于流传的变异也具有不可推卸的责任。推卸的责任。 第三、接受国在地理、历史、经济、制度、第三、接受国在地理、历史、经济、制度、习俗等文化背景和思维方式上与放送国之间习俗等文化背景和思维方式上与放送国之间的差异是变异产生的根本原因。的差异是变异产生的根本原因。 托尔斯泰托尔斯泰 华兹华斯和拜伦华兹华斯和拜伦 总之，通过对作家作品流传中的诸种变总之，通过对作家作品流传中的诸种变异作充分扎实的辨析，可以更好地发掘放送异作充分扎实的辨析，可以更好地发掘放送者国家的作家作品的潜能，同时接受者国家者国家的作家作品的潜能，同时接受者国家的文学研究也会因此而丰富。的文学研究也会因此而丰富。 第四章完第四章完