《雨果_《巴黎圣母院》 (2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《雨果_《巴黎圣母院》 (2).ppt（48页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、巴黎圣母院巴黎圣母院鉴赏鉴赏巴黎圣母院巴黎圣母院维克多维克多雨果雨果(Victor (Victor HugoHugo，180218021885)1885)是是法国最伟大的抒情诗人，法国最伟大的抒情诗人，法国浪漫主文学的翘楚、法国浪漫主文学的翘楚、浪漫主义运动的领袖，浪漫主义运动的领袖，1919世纪最杰出的小说家世纪最杰出的小说家之一，也是法国文学史之一，也是法国文学史上最伟大、最有才华的上最伟大、最有才华的作家之一。作家之一。 雨果的生平简介雨果的生平简介贯穿他一生活动和创作的主导贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以思想是人道主义、反对暴力、以爱制爱制“恶恶”代表作：代表作：
2、长篇小说长篇小说巴黎圣母院巴黎圣母院、悲悲惨世界惨世界雨果简介雨果简介1 1、诗歌诗歌创作创作第一块纪念碑：第一块纪念碑：颂歌和杂诗颂歌和杂诗（处女作，（处女作，18281828年定名为年定名为歌吟歌吟集集）。）。名垂史册的三部杰作：名垂史册的三部杰作：惩罚集惩罚集(1853)(1853)、静观集静观集(1856) (1856) 、历代传奇历代传奇(1859-1883) (1859-1883) 。其他主要诗集：其他主要诗集：东方集东方集（18291829）、）、 秋叶集秋叶集(1831)(1831)、暮歌集暮歌集(1835)(1835)、心声集心声集(1837) (1837) 、 光影集光影集
3、(1840)(1840)等。等。雨果的创作概况雨果的创作概况三大代表作三大代表作：巴黎圣母院巴黎圣母院(1831)(1831)、悲惨世界悲惨世界(1862)(1862)、海上劳工海上劳工(1866)(1866)其他作品：其他作品：布格布格雅加尔雅加尔（18191819，第一部小说）、，第一部小说）、死囚死囚末日记末日记(1829(1829，最早表现人道，最早表现人道主义思想主义思想) ) 、笑面人笑面人(1869) (1869) 、九三年九三年(1873)(1873)2 2、小说小说创作创作雨果的创作概况雨果的创作概况第一个剧本：克伦威尔第一个剧本：克伦威尔(1827) (1827) ，其其序
4、言成为浪漫主义序言成为浪漫主义的理论纲领。的理论纲领。18301830年，戏剧欧那尼在年，戏剧欧那尼在巴黎上演，引起古典主义派与巴黎上演，引起古典主义派与浪漫主义派的激烈争斗，史称浪漫主义派的激烈争斗，史称“欧那尼之战欧那尼之战”。城堡里的爵爷们城堡里的爵爷们(1843)(1843)被称为被称为“雨果戏剧创作生涯的雨果戏剧创作生涯的最后一曲最后一曲” ” 。3 3、戏剧戏剧创作创作雨果的创作概况雨果的创作概况主要情节主要情节巴黎圣母院巴黎圣母院是雨果是雨果第一部著名的长篇小说，第一部著名的长篇小说，也是其代表作之一。小说也是其代表作之一。小说创作于创作于18301830年年7 7月，月，183
5、11831年出版。年出版。人物形象人物形象艺术特色艺术特色在巴黎圣母院前欢度宗教节日之际，美丽纯洁在巴黎圣母院前欢度宗教节日之际，美丽纯洁的吉卜赛姑娘爱斯美拉达带着一头会耍杂技的小羊的吉卜赛姑娘爱斯美拉达带着一头会耍杂技的小羊正在进行精彩的表演。正在进行精彩的表演。，巴黎圣母院的副主教克罗巴黎圣母院的副主教克罗德对她起了邪念，指使敲钟人加西莫多绑架她，但德对她起了邪念，指使敲钟人加西莫多绑架她，但国王护卫队队长法比斯救了她。从此，少女爱上了国王护卫队队长法比斯救了她。从此，少女爱上了法比斯，把他当作理想的情人。克罗德忌恨在心，法比斯，把他当作理想的情人。克罗德忌恨在心，他在他在爱斯美拉达爱斯美
6、拉达与法比斯幽会时，刺伤了法比斯，与法比斯幽会时，刺伤了法比斯，却嫁祸于爱斯美拉达，使她被判处死刑。却嫁祸于爱斯美拉达，使她被判处死刑。巴黎圣母院巴黎圣母院之之情节简介情节简介行刑之日，加西莫多将行刑之日，加西莫多将她救出，把她安置在圣母院她救出，把她安置在圣母院的顶楼。克罗德想得到她，的顶楼。克罗德想得到她，遭到拒绝后，他将她交给了遭到拒绝后，他将她交给了官兵，在圣母院顶楼看着她官兵，在圣母院顶楼看着她被绞死。加西莫多在愤怒中被绞死。加西莫多在愤怒中将克罗德推下顶楼，然后找将克罗德推下顶楼，然后找到了爱斯美拉达的尸体，死到了爱斯美拉达的尸体，死在她的身边。在她的身边。 巴黎圣母院巴黎圣母院之
7、之情节简介情节简介美丽绝伦的容貌倾国倾城美丽绝伦的容貌倾国倾城 巴黎圣母院巴黎圣母院之之人物形象人物形象 “ “那个圆圈的人数很多，爱斯美拉达在一张随那个圆圈的人数很多，爱斯美拉达在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着，她轻便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着，她轻捷，又飘逸，又快乐。捷，又飘逸，又快乐。”在这热情的旋转中，甘果在这热情的旋转中，甘果瓦瓦“被灿烂的景色迷住了，不能一下子肯定地看清被灿烂的景色迷住了，不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人、是仙、还是天使楚这个女郎究竟是人、是仙、还是天使”。加西莫。加西莫多多“那样深深地专心看着那样深深地专心看着”，巴黎群众，巴黎群众“
8、都目不转都目不转睛，大张着嘴睛，大张着嘴”，克罗德，克罗德“比其余的更注意那跳舞比其余的更注意那跳舞女子女子”，连女修士也对她发出，连女修士也对她发出“一种虔诚的憎恶的一种虔诚的憎恶的声音声音”。 作者笔下完美的艺术形作者笔下完美的艺术形象，既有美丽绝伦的容貌，象，既有美丽绝伦的容貌，又有善良纯洁坚贞的内心，又有善良纯洁坚贞的内心，是外形美与是外形美与内在美内在美结合得最结合得最完好的理想化身。完好的理想化身。1 1、爱斯美拉达、爱斯美拉达 爱斯美拉达对穷苦的弱者充满同情，对爱情忠贞不爱斯美拉达对穷苦的弱者充满同情，对爱情忠贞不渝，对伪善嫉恶如仇，至死也不向邪恶的淫欲屈从，渝，对伪善嫉恶如仇，
9、至死也不向邪恶的淫欲屈从，最后惨死在封建专制和教会势力所编织的双重罗网之最后惨死在封建专制和教会势力所编织的双重罗网之中。她的遭遇形象地表现了社会底层的人们深受教会中。她的遭遇形象地表现了社会底层的人们深受教会势力的迫害。势力的迫害。巴黎圣母院巴黎圣母院之之人物形象人物形象爱斯梅拉达： （1）善良 当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬，只有爱斯梅拉达帮助他。 （2）不屈于强权 克洛德为了得到她，用尽手段，想尽一切办法，哪怕用生命威
10、胁她都没有办法使她屈服。 （3）天真单纯 遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。毫无条件的付出，甚至亲眼见他和一位年轻的小姐在一起，也自我安慰是他的妹妹。依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。 (4) 形成对比 反映了那时的劳动人民的各种情况和他们的高尚品质及那些所谓的宗教后面的邪恶势力和腐败的思想。人格之美，心灵之美人格之美，心灵之美 与人为善，以诚相见与人为善，以诚相见 天真热情，坦率开朗天真热情，坦率开朗 富于同情心，仁爱的精神富于同情心，仁爱的精神 坚贞不屈，爱憎分明坚贞不屈，爱憎分明纯洁执着纯洁执着 ，忠贞不渝，忠贞不渝巴黎圣母院巴黎圣母院之之人物形象人物形象爱斯梅拉达为伽西
11、莫多喂水 处于社会底层的小人物，处于社会底层的小人物，也是善的化身。他有着丑也是善的化身。他有着丑到极点的相貌，成了父母到极点的相貌，成了父母和社会的弃儿，从没有享和社会的弃儿，从没有享受过丝毫的快乐，只能忍受过丝毫的快乐，只能忍下满腔的屈辱和痛苦。下满腔的屈辱和痛苦。2 2、加西莫多、加西莫多 爱斯美拉达的宽恕与仁爱深深地感动了他，爱的种爱斯美拉达的宽恕与仁爱深深地感动了他，爱的种子在他的心头萌芽。子在他的心头萌芽。他对爱斯美拉达的爱是一种充满着互爱意识和奉献他对爱斯美拉达的爱是一种充满着互爱意识和奉献精神的单相思，它含蓄而深沉，理性而崇高。精神的单相思，它含蓄而深沉，理性而崇高。巴黎圣母院
12、巴黎圣母院之之人物形象人物形象卡西莫多： 他是雨果名著巴黎圣母院里的一个十分重要的人物！ 他有着善良的心，却被阴险的克洛德利用。教会势力的代表，淫邪、虚伪和凶残的化身，虔诚教会势力的代表，淫邪、虚伪和凶残的化身，虔诚的外表下掩藏的是野心和毒心。的外表下掩藏的是野心和毒心。( (常见评论常见评论) )3 3、克罗德、克罗德 一个渴求知识的青年一个渴求知识的青年一个关怀弟弟的兄长一个关怀弟弟的兄长一个抚养孤儿的养父一个抚养孤儿的养父一个追求爱情的男人一个追求爱情的男人从人性的角度来看，他并不是一个纯粹的魔鬼形从人性的角度来看，他并不是一个纯粹的魔鬼形象象，而是令人同情的一个真实的普通的人。而是令人
13、同情的一个真实的普通的人。在他身在他身上多处闪现着人性的光辉。上多处闪现着人性的光辉。巴黎圣母院巴黎圣母院之之人物形象人物形象雨果在雨果在 序言序言中阐明过艺术作品中中阐明过艺术作品中的美丑对照原则：的美丑对照原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。光明相共。” ” 这种对照原则在这种对照原则在巴黎圣母院巴黎圣母院中中运用最为广泛。运用最为广泛。人物形象的对照人物形象的对照1 1、人与人之间的美丑对照、人与人之间的美丑对照 以爱斯美拉达为核心的一个对照体系，围绕核以爱斯美拉达为
14、核心的一个对照体系，围绕核心人物，围绕平民乞丐与僧侣贵族两个对立阶层的心人物，围绕平民乞丐与僧侣贵族两个对立阶层的人物，其外表或内心的美丑善恶显得格外分明。人物，其外表或内心的美丑善恶显得格外分明。巴黎圣母院巴黎圣母院之之艺术特色艺术特色(1)(1)爱斯美拉达与周围人的对照爱斯美拉达与周围人的对照爱斯美拉达爱斯美拉达克洛德克洛德卡西莫多卡西莫多法比斯法比斯巴格特巴格特甘果瓦甘果瓦巴黎圣母院巴黎圣母院之之艺术特色艺术特色(2)(2)其他人物之间的对照其他人物之间的对照加西莫多与克罗德加西莫多与克罗德加西莫多与法比斯加西莫多与法比斯加西莫多与甘果瓦加西莫多与甘果瓦2 2、人物本身的自我对照、人物本
15、身的自我对照 加西莫多外丑内美，法加西莫多外丑内美，法比斯外美内丑，克罗德表面比斯外美内丑，克罗德表面上道貌岸然，骨子里阴森恐上道貌岸然，骨子里阴森恐怖，在神圣的法衣下掩藏着怖，在神圣的法衣下掩藏着一个卑鄙的灵魂。一个卑鄙的灵魂。 巴黎圣母院巴黎圣母院之之艺术特色艺术特色情节场景的对照情节场景的对照巴黎，法国的中心，圣母院，宗教权威的象征地，巴黎，法国的中心，圣母院，宗教权威的象征地，然而故事就发生在这里，而且所发生的故事又是那么然而故事就发生在这里，而且所发生的故事又是那么凄惨，阴森可怕，在这宗教权威的象征地鲜血淋漓，凄惨，阴森可怕，在这宗教权威的象征地鲜血淋漓，尸体堆积如山。尸体堆积如山。
16、两种法庭审判的对照：两种法庭审判的对照：“奇迹王朝奇迹王朝”的怪厅对甘果瓦的怪厅对甘果瓦的审判与专制王朝的法院大厅对爱斯美拉达的审判的审判与专制王朝的法院大厅对爱斯美拉达的审判两个王朝的对照：一个是两个王朝的对照：一个是以路易十一为代表的封建王以路易十一为代表的封建王朝，另一个是乞丐们的朝，另一个是乞丐们的“奇奇迹王朝迹王朝”。巴黎圣母院巴黎圣母院之之艺术特色艺术特色 一滴眼泪一滴眼泪 一滴水一滴水悔恨之泪悔恨之泪美美善良之心伽西莫多伽西莫多爱斯梅拉达爱斯梅拉达刑台愚昧无知愚昧无知自私狠毒围观者围观者副主教副主教丑丑鲜明的对比鲜明的对比突出的主题突出的主题 美丑对照是雨果浪漫主义美丑对照是雨果
17、浪漫主义文艺思想的核心。而文艺思想的核心。而巴黎圣巴黎圣母院母院是雨果浪漫主义的代表是雨果浪漫主义的代表作。整个作品自始至终都体现作。整个作品自始至终都体现了这种对照原则，运用这种原了这种对照原则，运用这种原则组成惊心动魄的情节，创造则组成惊心动魄的情节，创造了异乎寻常的人物，给人们展了异乎寻常的人物，给人们展现出一幅光明与黑暗的殊死抗现出一幅光明与黑暗的殊死抗争的画面。作者通过四个男人争的画面。作者通过四个男人与爱斯美拉达的对照及其人物与爱斯美拉达的对照及其人物本身的自我对照，表现四种不本身的自我对照，表现四种不同的爱和作者对真、善、美的同的爱和作者对真、善、美的鉴别准则及爱憎态度鉴别准则及
18、爱憎态度。 雨果通过描写四个雨果通过描写四个处于不同地位，不同阶处于不同地位，不同阶级的人对爱斯美拉达的级的人对爱斯美拉达的内容不同，方式不同的内容不同，方式不同的爱，在强烈对照中揭示爱，在强烈对照中揭示了了美与丑美与丑，善与恶善与恶，形形式与内容式与内容，灵魂与躯体灵魂与躯体，情与欲情与欲之间的内在矛盾。之间的内在矛盾。 人有两只耳朵，一只人有两只耳朵，一只耳朵听到上帝的声音，一耳朵听到上帝的声音，一只耳朵听到魔鬼的声音。只耳朵听到魔鬼的声音。 维克多维克多雨果雨果专题内涵解说专题内涵解说 人性，是一个抽象而又具体的话人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，题。生活的每一天
19、，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。德境界都是十分重要的。让人性之花灿然开放让人性之花灿然开放悲惨世界悲惨世界是雨果的代是雨果的代表作之一，也是公认的世界表作之一，也是公认的世界文学名著。这部巨著不仅因文学名著。这部巨著不仅因其史诗般的恢宏
20、气势，所展其史诗般的恢宏气势，所展示的近半个世纪的丰富历史示的近半个世纪的丰富历史画卷，更因贯穿其始终的博画卷，更因贯穿其始终的博大而精深的人道主义思想而大而精深的人道主义思想而成为西方文学史上一部十分成为西方文学史上一部十分重要、有着深远影响力的作重要、有着深远影响力的作品。品。 冉冉阿让原是个修剪树枝的工人，由于偷了一块阿让原是个修剪树枝的工人，由于偷了一块面包而服了面包而服了1919年苦役。刑满后他被米里哀主教感化，年苦役。刑满后他被米里哀主教感化，成了一个乐善好施的人。成了一个乐善好施的人。 他化名马德兰，勤劳致富，并被推为市长。但由他化名马德兰，勤劳致富，并被推为市长。但由于他的苦役
21、犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被于他的苦役犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被捕入狱。逃出来后，他从无赖德纳第处救出已故女工捕入狱。逃出来后，他从无赖德纳第处救出已故女工芳汀的孤女柯赛特，隐居巴黎，继续行善，但仍不断芳汀的孤女柯赛特，隐居巴黎，继续行善，但仍不断遭到沙威的追缉。遭到沙威的追缉。悲惨世界悲惨世界之之情节简介情节简介 1832 1832年他参加共和起年他参加共和起义战斗，在街垒战中释放义战斗，在街垒战中释放了俘虏沙威，抢救了负伤了俘虏沙威，抢救了负伤战士马吕斯。后来，他成战士马吕斯。后来，他成全了柯赛特和马吕斯的婚全了柯赛特和马吕斯的婚姻，这对青年夫妇却因误姻，这对青年夫妇却因
22、误会而疏远了他。临终前，会而疏远了他。临终前，误会消除，他躺在青年夫误会消除，他躺在青年夫妇怀里安然去世。妇怀里安然去世。悲惨世界悲惨世界之之情节简介情节简介悲惨世界悲惨世界全面反映了全面反映了1919世世纪前半期法国的社会政治生活，纪前半期法国的社会政治生活，也充分体现了作者的资产阶级人也充分体现了作者的资产阶级人道主义思想。道主义思想。首先，从人道主义出发，满首先，从人道主义出发，满怀同情地描绘了下层人民的痛怀同情地描绘了下层人民的痛苦命运，猛烈抨击了资产阶级苦命运，猛烈抨击了资产阶级法律的荒谬、虚伪、与人民为法律的荒谬、虚伪、与人民为敌的本质。敌的本质。贫穷使男子潦倒，贫穷使男子潦倒，饥
23、饿使妇女堕落，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。黑暗使儿童羸弱。悲惨世界悲惨世界之之思想意义思想意义其次，宣扬了仁慈博爱其次，宣扬了仁慈博爱精神和道德感化论，这是精神和道德感化论，这是其人道主义思想的核心。其人道主义思想的核心。最后，突破人道主义的最后，突破人道主义的局限，肯定了革命的暴局限，肯定了革命的暴力，支持人民起义的正力，支持人民起义的正义斗争，热情歌颂了共义斗争，热情歌颂了共和主义者和革命人民的和主义者和革命人民的英雄主义行为。英雄主义行为。悲惨世界悲惨世界之之思想意义思想意义 一个善良的、倔强的、一个善良的、倔强的、叛逆而又充满博爱精神的人。叛逆而又充满博爱精神的人。他的性格发展大致经历了如他的性格发展大致经历了如下三个阶段下三个阶段人性堕落的阶段人性堕落的阶段 幡然悔悟的阶段幡然悔悟的阶段 人格升华的阶段人格升华的阶段冉阿让冉阿让悲惨世界悲惨世界之之人物形象人物形象