《上枢密韩太尉书》教学课件.ppt

《《上枢密韩太尉书》教学课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《上枢密韩太尉书》教学课件.ppt（97页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。

1、四川眉山三苏祠四川眉山三苏祠 一门父子三词客一门父子三词客 千古文章四大家千古文章四大家 （韩柳欧苏）（韩柳欧苏）终南山华山嵩山黄河1、了解作者、作品及写作背景。、了解作者、作品及写作背景。2、认识、认识干谒文干谒文并疏通文意。并疏通文意。3、学习作者高远的志向、学习作者高远的志向,理解养气与理解养气与为文的关系。为文的关系。 4、学习本文新奇的立意和巧妙的构学习本文新奇的立意和巧妙的构思思,领略本文领略本文注意在此，而立言在彼注意在此，而立言在彼的精妙。的精妙。 苏辙苏辙(10391112)(10391112)，字子由，字子由，自号自号栾城栾城，有有“小苏小苏”之称，四之称，四川眉山人。川眉

2、山人。北宋著名散文家，唐北宋著名散文家，唐宋八大家之一。宋八大家之一。苏辙博闻强记，苏辙博闻强记，勤奋好学，少年时即显露出出众勤奋好学，少年时即显露出出众的才华。嘉佑元年，苏辙与父、的才华。嘉佑元年，苏辙与父、兄同至汴京，颇得当时文坛盟主兄同至汴京，颇得当时文坛盟主欧阳修欧阳修的赏识，次年与苏轼同榜的赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京师。苏辙踏上考取进士，名动京师。苏辙踏上仕途后，在对待王安石新政等事仕途后，在对待王安石新政等事当中，表现了卓越的政治才能，当中，表现了卓越的政治才能，但后来因其兄但后来因其兄“乌台诗案乌台诗案”的牵的牵累而屡遭贬谪，晚年在贬官处许累而屡遭贬谪，晚年在贬官处许州

3、州( (今河南许昌今河南许昌) )筑室定居，自号筑室定居，自号颍滨遗老颍滨遗老。“不复与人相见。终不复与人相见。终日默坐，如是者几十年。日默坐，如是者几十年。” 苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊汪洋澹泊, ,深醇温粹深醇温粹”。议论文议古论今，。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。文写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其苏轼称其记叙记叙文文有一唱三叹之声。有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩更突出的

4、是他发展了韩愈愈“气盛言宜气盛言宜”的观点，提出了独到的的观点，提出了独到的“文文气说气说”，强调生活体验对创作的重要性。其，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏文定公苏文定公”。有。有栾城集栾城集传世。传世。韩太尉韩太尉，即韩琦，字稚，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋著名的阳市）人。北宋著名的军事军事家、政治家家、政治家。宋仁宗嘉佑元。宋仁宗嘉佑元年（年（10561056年）封检校太傅，年）封检校太傅，充充枢密使枢密使。神宗时作宰相，。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范封魏国公

5、。勋望极高，与范仲淹齐名，并称仲淹齐名，并称“韩范韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。韩琦为太尉。 这是苏辙写给韩琦的一封求见信。这是苏辙写给韩琦的一封求见信。苏辙考中进苏辙考中进士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写了这封才气横溢的自荐信求见，希望得到韩琦的接了这封才气横溢的自荐信求见，希望得到韩琦的接见和提携。当时韩琦身为宰相，敢言敢为，时称贤见和提携。当时韩琦身

6、为宰相，敢言敢为，时称贤相，威望极高，权重一时，为朝廷柱石。写这封相，威望极高，权重一时，为朝廷柱石。写这封请请谒书谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢样才能说动名满天下的韩琦呢? ? 聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气片奇气”( (金圣叹金圣叹) )，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把地把干谒干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔求进之事纳入文

7、学活动的范围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。干谒文干谒文n本文是一篇干谒本文是一篇干谒 （gn y)文文n干谒干谒：有所企图而求见显达的人：有所企图而求见显达的人n以下是典型的干谒诗以下是典型的干谒诗n干谒诗是古代文人为推销自己而写的一干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。迹。 望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相 孟浩然

8、孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙唐代诗人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落孙山。他给丞相张九龄写了一首五言律诗山。他给丞相张九龄写了一首五言律诗临洞庭临洞庭湖赠张丞相湖赠张丞相，期求得到援引推荐。，期求得到援引推荐。 诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波荡漾，水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升荡漾，水天相接，混为一体；湖面之上，雾气升腾，波浪

9、翻滚，撼击岳阳。腾，波浪翻滚，撼击岳阳。 后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣明时代却不能有所建树，心感愧耻；看着别人圣明时代却不能有所建树，心感愧耻；看着别人垂钓，多想一展自己的身手。垂钓，多想一展自己的身手。 诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切诗歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事业的急切心情。心情。 朱庆馀朱庆馀的的闺意献张水部闺意献张水部 洞房昨夜停红烛，洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无？画眉深浅入时无？ 此诗又题此诗又题近试上张水部近试上张水部。借新婚之后。借新婚

10、之后的脉脉情事，把自己的脉脉情事，把自己比喻成比喻成即将拜见公婆的新即将拜见公婆的新媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探听虚媳妇，把张水部比喻成舅姑（公婆），探听虚实。实。比喻通俗贴切，别出心裁比喻通俗贴切，别出心裁。张籍 张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合称韩张。与韩愈齐名，合称韩张。 张籍看过，大为赏识，回诗一首张籍看过，大为赏识，回诗一首酬朱庆余酬朱庆余：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。” 诗歌诗歌仍以比喻作答仍以比喻作答，把朱

11、庆余比作，把朱庆余比作“越女越女”，把，把他的诗比作他的诗比作“菱歌菱歌”，用，用“一曲菱歌敌万金一曲菱歌敌万金”表表明对其才华的赏识。明对其才华的赏识。 我国是一个不喜张扬、崇尚含蓄的国度。我国是一个不喜张扬、崇尚含蓄的国度。中国人很看重面子，自己有才能，但不中国人很看重面子，自己有才能，但不能显露，得能显露，得“藏在深山待人识藏在深山待人识”，得，得“千呼万唤始出来千呼万唤始出来”。侯赢在信陵君几侯赢在信陵君几次盛邀之下勉强应邀，诸葛亮在刘备三次盛邀之下勉强应邀，诸葛亮在刘备三请之后方才出山。历史上鲜有自我推荐请之后方才出山。历史上鲜有自我推荐的毛遂，少有人写诗文求谒的毛遂，少有人写诗文求

12、谒。 见证苏辙的才气与勇气！见证苏辙的才气与勇气！ 写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢? ?聪敏的苏辙没有屈聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道人手，心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道人手，“更不作喁更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气喁细语，一落笔便纯是一片奇气”( (金圣叹金圣叹) )，一路跌宕蓄，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后

13、围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。生刮目相看。文中，苏辙提出的文中，苏辙提出的“文气说文气说”，强调后天实，强调后天实践对文学创作的重要性，丰富和发展了中国古代关于践对文学创作的重要性，丰富和发展了中国古代关于“文文气气”的文学理论，九百多年来，这篇佳作一直传诵不衰，的文学理论，九百多年来，这篇佳作一直传诵不衰，深受人们喜爱。深受人们喜爱。苏辙怎样才能达到干谒的目的呢？苏辙怎样才能达到干谒的目的呢？难点理解：难点理解：文气：文气：养气：养气：气：气：就作品而言，指充盈于作品中就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。的充沛的精神力量。 就作者而言，指文章作者培养就

14、作者而言，指文章作者培养自己的自己的思想内涵和艺术修养思想内涵和艺术修养指作家的主观气质，表现于文指作家的主观气质，表现于文章，即指文章的气势。章，即指文章的气势。 溢（溢（ ） 嵩嵩山（山（ ）汨汨没（没（ ） 华华山（山（ ）宫宫阙阙（ ） 仓仓廪廪（ ）苑囿苑囿（ ） 翰翰林（林（ ） 恃（恃（ ） 惮（惮（ ）华华之高之高( ) ( ) 斗斗升之禄升之禄 ( )( )y ysngsnggghuhuququlnlnyun yuyun yuhnhnshshdndn一、为下列加点的字注音并组词：一、为下列加点的字注音并组词：溢溢嵩华阙廪翰恃惮汩囿枢没慨恣ysnghuquln hn sdn g

15、yushmki z（溢出）（嵩山）（华山）（宫阙）（仓廪）（翰林）（恃才傲物）（惧惮）（汩汩）（苑囿）（枢纽）（埋没）（慷慨）（恣意妄为）二、听朗读二、听朗读 三、疏通文意三、疏通文意 要求：要求： （时间：（时间：5 5分钟）分钟）1 1、翻译课文。、翻译课文。2 2、译文中出现的困难圈出。、译文中出现的困难圈出。 3 3、译文结束，梳理结构。、译文结束，梳理结构。 太尉太尉执事执事辙生好為文，思之至深，以为辙生好為文，思之至深，以为文文者气之所形者气之所形。然文不可以学而能，气然文不可以学而能，气 可以养而可以养而致。致。孟子曰孟子曰“我善我善养养吾吾浩然之气浩然之气。 今观其文今观其文章

16、，章，宽厚宏博宽厚宏博，充充乎天地之间，乎天地之间，称称其气之小大。其气之小大。太史公行天下，太史公行天下，周览周览四海名山大川，与燕、赵间四海名山大川，与燕、赵间豪俊交豪俊交 游游，故其，故其 文文疏荡疏荡，颇颇有有奇气。奇气。侍从侍从文章是由气形成的文章是由气形成的 ， 然而文章不能靠学来达到好然而文章不能靠学来达到好 ，气质却可以靠，气质却可以靠加强修养得到它加强修养得到它培养培养 正大刚直的气质正大刚直的气质宽大厚重宏伟博大宽大厚重宏伟博大 充满充满相当相当饱览饱览豪杰来往豪杰来往洒脱而不拘束洒脱而不拘束 很很 奇特的气概奇特的气概第一段补充注释第一段补充注释 生生平生，生性平生，生性

17、。 好好（hao4）喜欢。）喜欢。 之之指代指代“为文为文”，做文章的道理。，做文章的道理。 养养修养修养。 致致获得。获得。 宏博宏博广大。广大。 豪俊豪俊豪杰。豪杰。 奇气奇气奇特之气奇特之气 充充充满，充盈。充满，充盈。 中中内心内心。 溢溢表现。表现。 貌貌外表外表。 动动流动。流动。 见见同同“现现”，显现。，显现。 不自知不自知自己不知道。自己不知道。此二子者，此二子者，岂当执笔学为岂当执笔学为如此之文哉？其如此之文哉？其气充乎其中气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。，而不自知也。 2 辙生十有九年矣。其居家所与辙生十有九年矣。

18、其居家所与游游者，不過其邻里者，不過其邻里乡乡党党之人。所见不过数百里之间之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览，无高山大野，可登览以以自广自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹陈迹，不，不足足以以激激 发发其其志气。志气。难道难道 曾经曾经 精神气质充满在他们的胸中精神气质充满在他们的胸中 洋溢在他们的外表洋溢在他们的外表反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中交往交往乡里乡里扩大自己的视野扩大自己的视野陈旧的东西陈旧的东西我我用来用来第一段翻译第一段翻译 太尉执事：我生性喜好写作，对此思考很太尉执事：我生性喜

19、好写作，对此思考很深。我以为文章是由气形成的，但是（如果不深。我以为文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章不是学了就能写好的，（而）先养气），文章不是学了就能写好的，（而）气气 却可以通过加强修养而得到。孟子说：却可以通过加强修养而得到。孟子说：“我我善于培养我的正大刚直的气。善于培养我的正大刚直的气。”今天我们看他今天我们看他的文章，（觉得）宽厚宏博，充塞于天地之间，的文章，（觉得）宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相称。太史公走遍天下，博览和他的气的大小相称。太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏畅

20、跌宕，颇有奇伟的气概。这所以他的文章疏畅跌宕，颇有奇伟的气概。这两个人，难道是曾经拿着笔学习写作这样的文两个人，难道是曾经拿着笔学习写作这样的文章吗？这是因为他们的气充满在他们的内心而章吗？这是因为他们的气充满在他们的内心而外化到他们的形貌上，流动在言语中，表现在外化到他们的形貌上，流动在言语中，表现在文章里，但自己并不知道。文章里，但自己并不知道。 恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇闻观奇闻观，以以知天地之知天地之广广 大大。过秦汉之故都，过秦汉之故都，恣观恣观終南、嵩、华之終南、嵩、华之高高,北北顾顾黃河之黃河之奔流奔流，慨然想见慨然想见古之豪杰。古之豪杰。 至京至京

21、师，师，仰观仰观天子宮阙之天子宮阙之壮壮，与，与仓廩仓廩府庫、府庫、苑囿苑囿之之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨丽巨丽 。见翰林欧阳。见翰林欧阳公，听其议论之公，听其议论之宏辩宏辩，观其容貌之，观其容貌之秀伟秀伟， 因而因而 埋没埋没 毅然离开毅然离开 探求探求 奇异的事物和宏伟的景象奇异的事物和宏伟的景象 而而广阔广阔 尽情观赏尽情观赏 高峻高峻看到看到 奔腾流泻奔腾流泻 感慨的想到感慨的想到瞻仰瞻仰 壮丽壮丽 粮仓粮仓 猎苑猎苑富丽富丽 广大广大 极其美好极其美好宏伟善辩宏伟善辩 秀美魁梧秀美魁梧与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚聚乎乎

22、 此也。此也。 太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧以才略冠天下，天下之所恃以无忧， 四夷之所惮以不敢发。四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公入则周公、召公 ，出则方叔、，出则方叔、 召虎，召虎，而而辙也未之见辙也未之见焉焉。 且夫人之学也且夫人之学也，不志其大不志其大， 虽多而何为虽多而何为？辙之？辙之 来也，于山见终南、嵩、华之高；来也，于山见终南、嵩、华之高； 于水见黄河之于水见黄河之大大且且深深；于人见欧阳公，；于人见欧阳公，聚集聚集凭借才能谋略天下第一凭借才能谋略天下第一 全国人依靠他可以无忧无虑全国人依靠他可以无忧无虑四方夷人害怕你才不敢作乱四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召

23、公入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎出朝就是方叔召虎可是可是啊啊没有立下大志没有立下大志即使学得多又有什么用即使学得多又有什么用浩大浩大 深远深远第二段补充注释第二段补充注释 生生出生出生。 有有同同“又又”，表余数。，表余数。 其其指代自己，译为指代自己，译为“我我 ” 与游与游结交、往来、交结交、往来、交游。游。 舍舍舍弃舍弃“百氏之书百氏之书”。 去去离开家乡。离开家乡。 慨然慨然感慨激昂。感慨激昂。 想见想见想象。想象。 宏辩宏辩雄辩，宏大智慧。雄辩，宏大智慧。 秀伟秀伟秀美，魁梧。秀美，魁梧。 游游交往。交往。 才略才略才学谋略。才学谋略。 冠冠超出，此处意为天下第一。超出，此处意为

24、天下第一。 入入在朝庭。在朝庭。 则则就像。就像。 出出在边境，戍守边疆。在边境，戍守边疆。 未之见未之见动宾倒装句。未见之。没有见到您。动宾倒装句。未见之。没有见到您。第二段翻译 苏辙我出生已经十九年了。在家乡与我交游的不过苏辙我出生已经十九年了。在家乡与我交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之间，没有高是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之间，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的视野。诸子百家的书，山旷野可供攀登观览以开阔自己的视野。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志向和气概。我担心（志气）因而埋没，所以

25、坚决舍弃他向和气概。我担心（志气）因而埋没，所以坚决舍弃他们，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。我路们，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。我路过秦、汉故都，尽情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，过秦、汉故都，尽情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊北望黄河的奔腾流泻，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到了京都，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、杰。到了京都，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而和壮丽

26、。我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌。同他的门生雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌。同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。太贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安边。然而苏辙我却还未曾见到您啊。边。然而苏辙我却还未曾见到您啊。 而犹以为未而

27、犹以为未 见太尉也见太尉也！故愿得！故愿得观观贤人之贤人之光耀光耀，闻一闻一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以尽尽天下之天下之大观大观而无憾者矣。而无憾者矣。 辙年少，未能辙年少，未能通习吏事通习吏事。向向之来，非有取于之来，非有取于升斗升斗 之禄之禄。偶然得之，非。偶然得之，非其其所乐。然所乐。然 幸得幸得赐归待选赐归待选，使得，使得 优游优游数年之间。将归数年之间。将归益治益治其文，其文，且学为政且学为政。太尉。太尉苟苟 以为可教而以为可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣。矣。却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）看到看到风采风采听到你的一句话来激励自己听到

28、你的一句话来激励自己 看尽看尽 雄伟景象雄伟景象通晓官吏的事务通晓官吏的事务先前先前微薄的俸禄微薄的俸禄我我准许回家，等待朝廷的选拔准许回家，等待朝廷的选拔从容闲暇从容闲暇更加研究更加研究 并且学习治理政务并且学习治理政务 如果如果屈尊教导我屈尊教导我幸运幸运第三段补充注释 且夫且夫句首发语词，表示下文发议论。句首发语词，表示下文发议论。 不志其大不志其大没有立下大志。志，立志。其，那没有立下大志。志，立志。其，那 何为何为何用，有什么用处。何用，有什么用处。 以为以为认为认为而（感到遗憾）而（感到遗憾） 贤人贤人指太尉。指太尉。 自壮自壮激励自己，使自己得到提高。激励自己，使自己得到提高。

29、尽尽穷尽，遍览穷尽，遍览 大观大观丰富多彩的景象，这里包括古迹名胜和丰富多彩的景象，这里包括古迹名胜和贤人名流。贤人名流。第三段翻译 况且，一个人从事学习，如果没有立况且，一个人从事学习，如果没有立下大志，即使学得很多又有什么用呢？下大志，即使学得很多又有什么用呢？我来到京城，对于山，看见了终南、嵩我来到京城，对于山，看见了终南、嵩山、华山的高峻，对于水，看见了黄河山、华山的高峻，对于水，看见了黄河的深广，对于人，看见了欧阳公，但是，的深广，对于人，看见了欧阳公，但是，我因为还没有拜见太尉而感到遗憾。所我因为还没有拜见太尉而感到遗憾。所以希望能够亲睹贤人的风采，听您以希望能够亲睹贤人的风采，听

30、您 一句一句话以激励我。这样以后，（我）可以遍话以激励我。这样以后，（我）可以遍历天下的宏伟景观而不会有什么遗憾了。历天下的宏伟景观而不会有什么遗憾了。第四段补充注释 通通通晓，熟悉。通晓，熟悉。 吏事吏事为政做官之事。为政做官之事。 有取有取求取，谋取。求取，谋取。 所乐所乐乐意做的事。乐意做的事。 赐归赐归经皇帝批准回乡。经皇帝批准回乡。 待选待选等待朝廷选用。等待朝廷选用。 益治益治进一步钻研。益：更加。进一步钻研。益：更加。 辱教之辱教之屈尊教导我。这是一种谦逊的说法。屈尊教导我。这是一种谦逊的说法。第四段翻译 苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先前

31、来京都应试，不是为了谋取一官半职。偶然前来京都应试，不是为了谋取一官半职。偶然得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩赐得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能在数年之间从回家，等待朝廷的选用，使我能在数年之间从容闲暇的度过，我将进一步钻研作文之道，并容闲暇的度过，我将进一步钻研作文之道，并且学习从政的业务。大尉如果认为我还可以指且学习从政的业务。大尉如果认为我还可以指教，并且屈尊给我以教诲的话，就更使我感到教，并且屈尊给我以教诲的话，就更使我感到荣幸了。荣幸了。第一部分：阐述自己的文学见解第一部分：阐述自己的文学见解（文气（文气论）第论）第1 1段段 1.文不可以学

32、而能，气可以养而致（论点）文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1 1）3.3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据2)2)思考题 文章开头说文章开头说“辙生好为文，思之至深辙生好为文，思之至深”他对作文章想到什么？你同意这种观点他对作文章想到什么？你同意这种观点吗？吗？ 结合课文和自己的实际，简单谈谈对结合课文和自己的实际，简单谈谈对“气气”的理解。的理解。 在这一段中，作者提出了一个什么观点在这一段中，作者提出了一个什么观点? ?思考一 明确： 提出了提出了“养气为文养气为文”的观点，

33、的观点，认为文章是气的自然表现；只有认为文章是气的自然表现；只有通过通过“养气养气”，内在充实，发为，内在充实，发为文辞，才可以达到文章的最高境文辞，才可以达到文章的最高境界。界。作者在文章第一段中如何证明他作者在文章第一段中如何证明他的观点的观点？ 作者提出观点后，先引用孟子的作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来子，司马迁二人的事例为论据来证明。证明。 文章引用了孟子的话，并举了太文章引用了孟子的话，并举了太史公的事例，是要说明什么问题史公的事例，是要说明什么问题? 思考二 明确：明确： 以孟子和司马迁作为养气为以孟

34、子和司马迁作为养气为文的典范，指出怎样文的典范，指出怎样“养气养气”的的两个方面，即内在修养和外在阅两个方面，即内在修养和外在阅历。历。找出第一段的中心句找出第一段的中心句 以为文者气之所形，以为文者气之所形，然文不可以学而能，然文不可以学而能，气可以养而致。气可以养而致。 文段的主要表达方式是： 。作者的观点是: 。为了论证论点，主要的论证方法是： 。 孟子文章之所以宽厚宏博，充乎天地之间，主要是因为孟子 ；司马迁之所以其文疏荡，颇有奇气，主要是因为司马迁 。 从文段看，作者认为要写好文章关键在于： 文中的太史公指的是 的司马迁，他写下了被 誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国第一部 史记

35、唐宋八大家：议论文者气之所形 事实论证 心中有浩然之气 加强了外在阅历加强内在修养和外在阅历 汉代 鲁迅纪传体通史 韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩 第二部分：讲述自己实践文学主第二部分：讲述自己实践文学主张张1.1.开拓心胸志气，去国远游开拓心胸志气，去国远游2.2.游历名山大川，视野开阔游历名山大川，视野开阔3.3.见到欧阳公，知天下文章见到欧阳公，知天下文章4.4.尚欲见韩太尉尚欲见韩太尉（点出主旨）（点出主旨） 铺垫铺垫 思考题 1.第二段作者为什么第二段作者为什么“决然舍去决然舍去”？ 1）所游者所游者：不过其邻里乡党之人。：不过其邻里乡党之人。 2）所见者所见者

36、：不：不过数百里之间，不足以自广。过数百里之间，不足以自广。 3）所读者所读者：百氏之书，：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。古人陈迹，不足以激发其志气。 2.作者作者“决然舍去决然舍去”的是什么？的是什么？ 埋没志气的东西埋没志气的东西,即古人之陈迹和乡党之人即古人之陈迹和乡党之人,乡里所见。乡里所见。 3.作者作者“决然舍去决然舍去”的目的是什么？的目的是什么？ “求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。气。” 4.作者作者“决然舍去决然舍去”看到了什么？看到了什么？ 1）于山于山：见终南、嵩、华之高。：见终南、嵩、华之高。 2）于水

37、于水：见黄河：见黄河之大且深。之大且深。 3）于地于地：见秦汉故都、京师卞梁。：见秦汉故都、京师卞梁。 4）于人于人：见欧阳修。（：见欧阳修。（未见太尉未见太尉）思考三 作者叙述这一段经历，目的是要说明作者叙述这一段经历，目的是要说明什么什么? ? 明确： 这是承第这是承第1 1段进一步阐述自己的观点。段进一步阐述自己的观点。在内在修养和外在阅历之间，作者更重视在内在修养和外在阅历之间，作者更重视外在阅历的作用，强调了山川形胜、奇闻外在阅历的作用，强调了山川形胜、奇闻壮观的激发和人物交游的影响对作文的意壮观的激发和人物交游的影响对作文的意义。这为后文写自己想求见韩琦打下基础。义。这为后文写自己

38、想求见韩琦打下基础。 5.第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？ 赞颂太尉，表达自己对大尉的瞻仰敬慕之情，希赞颂太尉，表达自己对大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现对自己有好感，使自己的目的得以实现。 6.这段文字如何划分层次？ / 7.这段文字用了什么写作手法这段文字用了什么写作手法? 衬托、对比、夸张衬托、对比、夸张思考四请概括这两段的中心意思 明确： 这两段点明了自己求见韩这两段点明了自己求见韩琦的目的。琦的目的。

39、思考五作者是如何解释自己求见韩琦的目的的作者是如何解释自己求见韩琦的目的的? ? 明确： 在这里，作者点明自己求见的目的，在这里，作者点明自己求见的目的，与他出仕一样，是想与他出仕一样，是想丰富自己的阅历，丰富自己的阅历，“益治为文，且学为政益治为文，且学为政”。这样说，就这样说，就巧妙地说明了自己想拜访韩太尉的目的，巧妙地说明了自己想拜访韩太尉的目的，又不致于落入俗套。又不致于落入俗套。 第三部分：第三部分：申述欲见韩琦的愿望申述欲见韩琦的愿望( (主旨主旨) )1.于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟于人已见

40、欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽天下之大观尽天下之大观（对比对比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文生好为文”的初的初衷，自明心志衷，自明心志第3段怎样表达想见韩琦的强烈愿望? 承接第二段，仍说为学之道，说承接第二段，仍说为学之道，说“不志其大，虽多不志其大，虽多而何为而何为?”表面上不提求谒，实际上暗示韩琦就意味表面上不提求谒，实际上暗示韩琦就意味着着“博大博大”。接着用。接着用“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”之之“已见已见”衬托衬托“犹以为未见太尉犹以为未见太尉”，至此，在前，至此，在前文充分蓄势的基础之上，把太尉摆在了名山大川、文充分蓄势的基础之上，把

41、太尉摆在了名山大川、文坛盟主之上，真是把敬仰之情说到极致，把诚恳文坛盟主之上，真是把敬仰之情说到极致，把诚恳之态写到极致了。话说到这份上，韩琦又怎能不为之态写到极致了。话说到这份上，韩琦又怎能不为之之心折? 另外，另外，“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”这一组排比这一组排比句，写得意气饱满，然至句，写得意气饱满，然至“犹以为未见太尉也犹以为未见太尉也”，又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出托出 。 检测练习检测练习二、文意重点：二、文意重点：1、关于、关于“文者气之所形文者气之所形”一句的理解。一句的理解。文章是由气所形成的。文章是

42、由气所形成的。意思是说养气级使文章内容充实，形式完美。意思是说养气级使文章内容充实，形式完美。 以孟子为例内在修养以司马迁为例外在阅历“气可以养而致气可以养而致”气（人的修气（人的修养、气质、养、气质、精神力量）精神力量）养养三、就第一段讨论下列问题：三、就第一段讨论下列问题：1、这一段在全文中起什么作用？、这一段在全文中起什么作用？ 这一段是全文的纲，这一段是全文的纲，下面一段就自身经历进一步对下面一段就自身经历进一步对“养气养气”说展开论述。说展开论述。2、表明作者文学观点的句子是哪一句？、表明作者文学观点的句子是哪一句？ “文者气之所形。文者气之所形。”3、表明孟子观点的是哪一句？、表明

43、孟子观点的是哪一句？4、请读出写孟子为文与其观点相称的句子，并翻译。、请读出写孟子为文与其观点相称的句子，并翻译。 译：译：今天我们读他的文章，（觉得）宽厚广博，（气）充满今天我们读他的文章，（觉得）宽厚广博，（气）充满在天地之间，与他本人气的大小相称。在天地之间，与他本人气的大小相称。5、文中表现太史公、文中表现太史公“其文疏荡，颇有奇气其文疏荡，颇有奇气”的原因的句子的原因的句子是哪几句？并请翻译。是哪几句？并请翻译。 译：太史公司马迁走遍天下，周游四海名山大川，与燕译：太史公司马迁走遍天下，周游四海名山大川，与燕赵之间的豪杰才俊交游。赵之间的豪杰才俊交游。6、第一段的最后一句是什么意思？

44、这一句印证了前文的哪、第一段的最后一句是什么意思？这一句印证了前文的哪一句？一句？ 译：他们的气充盈于内心而表现在容貌上，流动在言译：他们的气充盈于内心而表现在容貌上，流动在言语中而表现在文章中，他们自己却不知道。语中而表现在文章中，他们自己却不知道。 这一句印证了前文这一句印证了前文“气可以养而致气可以养而致”一句，说明它是一句，说明它是通过人们平时的道德品质的修养而形成的，所以有时自己通过人们平时的道德品质的修养而形成的，所以有时自己并不一定知道。并不一定知道。 出游图四、阅读第二段，讨论下列各题：四、阅读第二段，讨论下列各题：1、找出文段中的通假字。、找出文段中的通假字。 辙生十有九年矣

45、。辙生十有九年矣。 “有有”通通“又又”。2、找出文段中的宾语前置句。、找出文段中的宾语前置句。 而辙也而辙也未之见未之见焉。焉。 “未之见未之见”即即“未见之未见之”。不过其邻里乡党之人。过秦、汉之故都。以知天地之广大。四夷之所惮以不敢发。 而辙也未之见焉。 之3、辨析下列句子中加横线的字。 其其居家所与游者。居家所与游者。不过不过其其邻里乡党之人。邻里乡党之人。不足以激发不足以激发其其志气。志气。听听其其议论之宏辨。议论之宏辨。与与其其门人贤士大夫门人贤士大夫游。其4、为第二段划分层次，并归纳出层意。 （1）写原来的生活之地不足以养气，于是出外游学，寻求天下奇闻壮观。 （2）写自己游历天下

46、的所见所闻。 （3）赞颂韩太尉的名声，表示未能谒见的遗憾。5、第一层从几个方面写原有的生活之地不足以“养气”？ 邻里乡党之人所见所览 不过数百里之间，无高山大野可登览所读所学皆古人之陈迹 于是作者作出了“决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大”的决定。请翻译这句话。 译：译： 所以坚决地舍弃它们，去寻求天下的奇异见闻、所以坚决地舍弃它们，去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观，以知晓天地的广大。雄壮景观，以知晓天地的广大。所与游者6、第二层作者写自己出外游学见到了什么？有什么感受？（1）游秦汉故都、终南山、华山（2）观黄河（3）览京师（4）见欧阳修（5）与其门人贤士游 山川秀丽 慨想古之豪杰见宫阙之

47、壮，城池之富且大议论宏辨，容貌秀伟天下文章聚乎此7、第3层从哪几方面赞颂了韩琦？请依下列提纲找出相关句子。（1）才略贯天下。（2）有政治才能。（3）有军事才能。有定国安邦之才4、请解释本段最后一句中“尽”“观”“憾”等词。尽 观 憾完完景观景观遗憾遗憾5、请小结本段段意： 段意：颂扬韩琦，表明欲见之意。段意：颂扬韩琦，表明欲见之意。读第四段，讨论完成下列思考题。1、对于自己中了进士，苏辙抱什么态度？请找出原句，理解并翻译。 原句：“向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之。非其所向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之。非其所乐。乐。” 译：先前来（京参加科举考试），并不是为了求取一官译：先前来（京参加科

48、举考试），并不是为了求取一官半职，偶然考中进士，不是我高兴的事。半职，偶然考中进士，不是我高兴的事。 2、作者为什么认为“赐归待选”是“幸得”之事？请用原文回答并翻译： 原文（1）辙年少，未能通习吏事。 翻译：我年纪小，还不能彻底地掌握做官的事情。翻译：我年纪小，还不能彻底地掌握做官的事情。原文（2）使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。翻译：使我能够在数年之间从容闲暇地度过。我将更努力翻译：使我能够在数年之间从容闲暇地度过。我将更努力地揣摩文章的做法，而且学习处理政事。地揣摩文章的做法，而且学习处理政事。3、请解释最后一句中“苟”“以为”“辱”“幸”等词，并翻译全句。苟 以为 辱 幸 如

49、果如果把（我）当作把（我）当作屈尊屈尊荣幸荣幸4、请小结最后一段的段意：段意：再次表明志气和求见之意。段意：再次表明志气和求见之意。 文者气之所形文者气之所形 文不可以学而能 气可以养而致 孟子“内养” 太史公“外养” 苏辙 （恣观 北顾 仰观 见）总结：文章主题总结：文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气文者气之所形之所形”、“气可以养而致气可以养而致”的观的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。者、渴求一见的

50、心情。 艺术特色分析艺术特色分析： 第一、行文疏荡，颇有奇气。第一、行文疏荡，颇有奇气。 第二、注意在此，而立意在彼第二、注意在此，而立意在彼。 第三、语言精当畅达、生动传神。第三、语言精当畅达、生动传神。 第四、构思方面，作者采用了由第四、构思方面，作者采用了由虚而实、层层推进的写法。虚而实、层层推进的写法。1、行文疏荡，颇有奇气、行文疏荡，颇有奇气 “疏疏”字有两解，字有两解，一是与一是与“密密”相对而言，相对而言，二是指信笔挥洒，逞才使气二是指信笔挥洒，逞才使气。“荡荡”字在字在本文中也有两解，一是指文思浩荡，二是本文中也有两解，一是指文思浩荡，二是指行文跌宕。而指行文跌宕。而“奇气奇气