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1、 语文开学第一课 语文开学第一课什么是语文？什么是语文？为何学语文？为何学语文？怎样学语文？怎样学语文？ 语言和文字（文学）语言和文字（文学）现代汉语词典现代汉语词典 口头为语，书面为文。口头为语，书面为文。叶圣陶叶圣陶什么是什么是语文语文？ 语文，听说读写。语文，听说读写。文化语文语文语文-是炫目的先秦繁星，是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是高山流水的琴瑟；是是推推敲敲不定的月下门，不定的月下门， 人文语文语文语文-是鲁迅勇于解剖自己的坦荡灵魂；是鲁迅勇于解剖自己的坦荡灵魂；是李大钊在国运艰难时，对雄健的精是李大钊在
2、国运艰难时，对雄健的精神的呼唤；神的呼唤；是扼住命运咽喉的贝多芬；是扼住命运咽喉的贝多芬；是用心灵触摸世界的海伦是用心灵触摸世界的海伦凯勒凯勒 诗意语文语文语文-是是“大江东去大江东去”的豪壮；的豪壮；是是“春花秋月何时了春花秋月何时了”的哀婉；的哀婉；是是“劝君更进一杯酒，西出阳关无劝君更进一杯酒，西出阳关无故人故人”的牵挂的牵挂; ;是是 莫愁前路无知己，天下谁人不莫愁前路无知己，天下谁人不识君识君 的旷达的旷达; ; 生活语文语文是语文是-秋虫的低吟；秋虫的低吟；落叶的叹息落叶的叹息; ;鸟儿的飞翔；鸟儿的飞翔；溪水的流淌；溪水的流淌；青草的气息；青草的气息；野花的芳香；野花的芳香； 语
3、文-不仅是一种“使用”的交际工具，更应是一种“享用”的思想智慧和精神文化。故事一故事一 有一次，东坡去拜访佛印和尚。路过寺有一次，东坡去拜访佛印和尚。路过寺门时，忽见一驴拴在山坡上吃草，心中一喜，门时，忽见一驴拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作对戏弄一下佛印和尚。见到佛印后，东欲作对戏弄一下佛印和尚。见到佛印后，东坡有意戏谑道：坡有意戏谑道：“秃驴何在？秃驴何在？”佛印一听，佛印一听，知道东坡又在出损招作对骂他，略加思考，知道东坡又在出损招作对骂他，略加思考，手指窗外，道：手指窗外，道：“ ”。你知道他回。你知道他回答的什么啊？答的什么啊？”“东坡吃草东坡吃草” 故事二 曾国藩带领他的湘军同太平军
4、打仗，总是打一仗，败一曾国藩带领他的湘军同太平军打仗，总是打一仗，败一仗，伤亡很大，特别是鄱阳湖一战，自己的老命也险些送掉。仗，伤亡很大，特别是鄱阳湖一战，自己的老命也险些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥责他的圣旨，并且要他把历次的皇帝知道了，就下了一道斥责他的圣旨，并且要他把历次的战况据实奏报。曾国藩把历次战役的惨败情况据实写上，并战况据实奏报。曾国藩把历次战役的惨败情况据实写上，并在奏章最后用在奏章最后用“臣屡战屡败，请求处分臣屡战屡败，请求处分”这样一句话。奏章这样一句话。奏章写好后，他请一位幕友看看。那幕友看了奏章后说：写好后，他请一位幕友看看。那幕友看了奏章后说：“中堂中堂大人，不能这
5、样写，这样写皇上是要加罪的。大人，不能这样写，这样写皇上是要加罪的。”曾国藩就向曾国藩就向这位幕友请教该怎样写。幕友沉吟了一会，提起笔来，把这位幕友请教该怎样写。幕友沉吟了一会，提起笔来，把“屡战屡败屡战屡败”这个句子改为这个句子改为“ ”。曾国藩一看，不禁。曾国藩一看，不禁暗暗叫绝。奏章送上去以后，皇帝觉得曾国藩虽然战败，但暗暗叫绝。奏章送上去以后，皇帝觉得曾国藩虽然战败，但忠心可嘉，非但没有拿他问罪，反而赞扬了他。忠心可嘉，非但没有拿他问罪，反而赞扬了他。 你知道是你知道是怎样改写的吗？怎样改写的吗？“屡败屡战屡败屡战” 1.工具性：思维的工具、交际的工具、工具性：思维的工具、交际的工具、
6、 是其他学科的基础和工具。是其他学科的基础和工具。2.人文性：知、情、意、行人文性：知、情、意、行 知：知识能力知：知识能力 情：思想情感情：思想情感 意：意志品格意：意志品格 行：行为行：行为修养修养语文语文的特点的特点 为何学语文？为何学语文？一、高考，永远占三分之一一、高考，永远占三分之一 无论高考怎么改革，语文总无论高考怎么改革，语文总是稳居榜首是稳居榜首, ,语文的地位只会语文的地位只会提高，分值只会增加。提高，分值只会增加。 为何学语文？为何学语文？二、语文是基础性学科二、语文是基础性学科 “工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。”语文既语文既是学习其他学科的基础，更是学
7、习其他学是学习其他学科的基础，更是学习其他学科必备的工具。语文学习的好坏，直接影科必备的工具。语文学习的好坏，直接影响到其它学科的学习，关系到教育质量的响到其它学科的学习，关系到教育质量的高低。高低。 为何学语文？为何学语文？三、提升语文素养三、提升语文素养 语文素养：热爱祖国语文、理解和运用语文素养：热爱祖国语文、理解和运用祖国语文的正确态度、丰富的语文知识、发祖国语文的正确态度、丰富的语文知识、发展语文能力、培养语感、提升思维水平、养展语文能力、培养语感、提升思维水平、养成良好的个性、完美健全的人格。成良好的个性、完美健全的人格。 你表达了自己，你才获得生命。你表达了自己，你才获得生命。
8、舒婷舒婷 一个人的阅读史就是他的精神发一个人的阅读史就是他的精神发育（成长）史。育（成长）史。 朱永新朱永新 通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。慧。通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的通过阅读，我们不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的品位。人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容，品位。人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容，而丰富。而丰富。通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定可以改变我通过阅读，我们不一定能延长我们生命的长度，但一定
9、可以改变我们生命的宽度，增加我们生命的厚度。人的生命长度有基因等先天因素们生命的宽度，增加我们生命的厚度。人的生命长度有基因等先天因素在起作用，而后天阅读可以让我们的精神世界更加丰富而充实。在起作用，而后天阅读可以让我们的精神世界更加丰富而充实。通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩通过阅读，我们可以在有限的生命当中欣赏无限的美景，体验精彩人生。人生。通过阅读，我们不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以帮助我通过阅读，我们不一定能实现我们的人生梦想，但一定可以帮助我们更接近我们的人生梦想。们更接近我们的人生梦想。阅读，对个体的精神成长至关重要。阅读，对个体的精神成长至关重要
10、。 怎样学语文？怎样学语文？ 有一天，穆罕默德带着他的有一天，穆罕默德带着他的4040个门徒，在山谷里讲个门徒，在山谷里讲道，他说道，他说“信心信心”是成就任何事物的关键，也就是说是成就任何事物的关键，也就是说“人有信心，便没有不能成功的计划。人有信心，便没有不能成功的计划。”一位门徒对一位门徒对他说：他说：“你有信心，你能让这座山过来，让我们站到你有信心，你能让这座山过来，让我们站到山顶吗山顶吗? ?” 穆罕默德对他的门徒充满了信心地把头一穆罕默德对他的门徒充满了信心地把头一点，对山大喊了一声：点，对山大喊了一声：“山，你过来山，你过来! !”山谷里响起了山谷里响起了他的回音，回声终于消失，
11、山谷又回归宁静。大家聚他的回音，回声终于消失，山谷又回归宁静。大家聚精会神地望着那山，穆罕默德说：精会神地望着那山，穆罕默德说：“山不过来，我们山不过来，我们过去吧过去吧! !”他们开始爬山，经过一番努力，到达山顶。他们开始爬山，经过一番努力，到达山顶。 故事一故事一“山不过来，我过去山不过来，我过去”主动学主动学习习 父子俩住在山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父子俩住在山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯爹，转弯啦！啦！”有一次父亲
12、因病没有下山，儿子一人驾车。有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！爹，转弯啦！”牛应声而动牛应声而动。 故事二故事二养成习惯养成习惯习惯决定性格，性格决定命运习惯决定性格，性格决定命运 开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：开学第一
13、天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉说着，苏格拉底示范了一遍，底示范了一遍，“从今天开始，每天做从今天开始，每天做300300下，大家能做下，大家能做到吗？到吗？”学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？到的？ 过了一个月，苏格拉底问学生们：过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手每天甩手300300下，下，哪些同学坚持了？哪些同学坚持了？”有有90%90%的同学
14、骄傲地举起了手。又过的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。故事三故事三坚持不懈坚持不懈水水滴滴石石穿，绳锯木断穿，绳锯木断 一位老者在海边垂
15、钓，已经钓了满满一篓一位老者在海边垂钓，已经钓了满满一篓的鱼。一个孩子在旁边看了很久。老者准备离的鱼。一个孩子在旁边看了很久。老者准备离开的时候，温和的冲孩子笑笑，送给孩子一条开的时候，温和的冲孩子笑笑，送给孩子一条活蹦乱跳的大鱼，可孩子却一口拒绝了。老者活蹦乱跳的大鱼，可孩子却一口拒绝了。老者很奇怪，问孩子：很奇怪，问孩子：“那你想要什么呢？那你想要什么呢？”孩子孩子指了指他的鱼竿，说：指了指他的鱼竿，说：“我想要你的鱼竿。我想要你的鱼竿。” 你觉得这个小孩的决定聪明吗？如果是你你觉得这个小孩的决定聪明吗？如果是你的话，你会选择什么呢？的话，你会选择什么呢？故事四故事四掌握方法掌握方法事半功
16、倍事半功倍其实重要的既不是鱼，也不是鱼竿，而是钓鱼的方法其实重要的既不是鱼，也不是鱼竿，而是钓鱼的方法 学习语文的方法学习语文的方法听听读读说说写写思思行行 听君一席话，胜读十年书听君一席话，胜读十年书 1 1. .听课听课 要动笔。听课时，在课本上记下老师的板书或要动笔。听课时，在课本上记下老师的板书或反复强调的重点、难点，往往是考点；或记下老反复强调的重点、难点，往往是考点；或记下老师启发下偶然闪现的一些想法，这些是你知识迁师启发下偶然闪现的一些想法，这些是你知识迁移的表现。移的表现。 2 2. .听他人发言听他人发言 学会倾听，捕捉关键信息。学会倾听，捕捉关键信息。 3 3. .拓宽听的
17、渠道拓宽听的渠道 媒体视听，让更多的信息从媒体视听，让更多的信息从“耳耳”而入。而入。 操千曲而后晓声，操千曲而后晓声， 观千剑而后识器（刘勰）观千剑而后识器（刘勰） 1 1. .读出声：早读放声读，帮助你更好地体会文章情感；读出声：早读放声读，帮助你更好地体会文章情感；有利于理解和记忆；帮助你有利于理解和记忆；帮助你“出口成章出口成章”。2 2. .背书：培养扎实的文学功底；使作文更加背书：培养扎实的文学功底；使作文更加“出彩出彩”。3 3. .阅读：多读书，读好书。熟读唐诗三百首，不会作阅读：多读书，读好书。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。（诗也会吟。（每周一节阅读课）每周一节阅读课）4
18、4. .使用工具书：工具书使用工具书：工具书无声老师，养成查阅工具无声老师，养成查阅工具书的习惯。（书的习惯。（现代汉语词典现代汉语词典成语词典成语词典古古汉语常用词词典汉语常用词词典） 爱要爱要大声说大声说1.课前：课前课前：课前3分钟演讲。（即兴，抽签）分钟演讲。（即兴，抽签） 目的：一是专注倾听，二是流畅表达目的：一是专注倾听，二是流畅表达2.课中：积极讨论，主动发言。（人人参与）课中：积极讨论，主动发言。（人人参与）3.课后：与人交流，不懂就问。课后：与人交流，不懂就问。4.活动：积极参加活动，如朗诵、演讲等。活动：积极参加活动，如朗诵、演讲等。 纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅， 绝知
19、此事要躬行绝知此事要躬行1 1. .练字：练字：每每天天1010临帖分钟（临帖分钟（周周五五检查检查）2 2. .积累（摘抄）：朱熹积累（摘抄）：朱熹观书有感观书有感“问渠那得清如许，问渠那得清如许，为有源头活水来为有源头活水来”。摘录语文知识点、诗词名句、名人。摘录语文知识点、诗词名句、名人名言、美文佳作、灵思妙语等。（与阅读课结合）名言、美文佳作、灵思妙语等。（与阅读课结合）3 3. .周记周记（随笔随笔）：我手写我心（所见所闻所感）：我手写我心（所见所闻所感） （摘抄与周记，共用一个本子，每周各一篇，周二检查）（摘抄与周记，共用一个本子，每周各一篇，周二检查）4.4.作文训练：随堂完成，
20、培养下笔千言的能力。（两周一作文训练：随堂完成，培养下笔千言的能力。（两周一次）次） 学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆1.独立思考，不要人云亦云。独立思考，不要人云亦云。2.总结反思。睡前将一天所学的知识大致总结反思。睡前将一天所学的知识大致梳理一下，做到心中有数。梳理一下，做到心中有数。3.好奇多问。好奇多问。4.将自己思考的结论记下，与人交流。将自己思考的结论记下，与人交流。 读有字之书，读有字之书，也读无字之书也读无字之书 语文是实践性学科。语文是实践性学科。语言靠习语言靠习得，讲究体验。得，讲究体验。母语学习离不母语学习离不开言语实践，离不开对言语交开言语实践，离不
21、开对言语交际能力的训练际能力的训练。1.大胆说大胆说2.大声读大声读3.大量写大量写常规作业常规作业一、一、练字本，每天练字本，每天10分钟（周五检查）分钟（周五检查）二、二、周记周记和和摘抄本摘抄本（合二（合二为为一）一）（周二（周二检查）检查）三、三、作文（作文纸）作文（作文纸）四、四、完成学案完成学案昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（晏殊（晏殊蝶恋花蝶恋花）不畏艰难，目标高远）不畏艰难
22、，目标高远）（柳永（柳永蝶恋花蝶恋花）坚定不移，孜孜以求）坚定不移，孜孜以求）（辛弃疾（辛弃疾青玉案青玉案）千锤百炼，终成正果）千锤百炼，终成正果）礼记：礼记：“博学之，审问之，慎思之，明辨博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。之，笃行之。” 高中语文学习的三个目标高中语文学习的三个目标语文课目标一目标二目标三精研课文，熟练掌握卓有成效的阅读方法，感受、领悟语文之美。 准确地用语言或文字表达自己的思想。培养独立、正直的思想和正确认识世界的能力，形成优秀的思维品质。 什么是卓有成效的阅读方法？ 梭罗瓦尔登湖里头有一篇专门叫阅读。其一个基本 的观点：读书是一种能力。读书分为“钓鱼式读书”和“捕鱼
23、式读书”。 钓鱼的人，他不是说，没有钱去菜市场买鱼去，甚至是他花比在菜市场更多的钱，他是深切的对话当中、互动当中、体察当中获得了一种独特的体验。 “捕鱼式的读书”就是没有那么强的互动性，它是讲量的，一网洒下去，拉上来，管你是什么鱼呀。我们在读书的时候，这两种都需要，一个是讲量、速度，以最快的速度获得最大的资讯，这样一种读书方式。还有一种呢是，不是以速度取胜，它是以质量取胜，甚至是会影响到你的心性。 粗浅的俯视文章，会给你一种心境，不再慌张，不再显得匆忙- 不要急于把一篇文 章当成一个任务读，从容的读书状态，是一种定力和智慧的修炼- 这样粗略的读，能拉近你与文章的关系所谓“读书不二”就是一本书没
24、有读完的时候，你不要去读第二本书。 坚持把一本书读完，这投射到你的人生当中也是你如何坚持地把一个事情做完。读完要问自己一个问题，比如：整体而言这本篇文章谈的到底是什么？怎么样能够一言以蔽之呢？就是用一个很技术性的一句话或三句话概括核心的思想课前准备课前准备读书不二读书不二问自己问题问自己问题怎样学习语文范范围围难难度度灵灵活活度度方法方法注重注重教学教学 特征特征初初中中窄窄 低低 低低记忆记忆背诵背诵知识记忆知识记忆题目训练题目训练应试应试依赖依赖被动被动单向单向高高中中广广 高高 高高理解理解创新创新习惯养成习惯养成能力培养能力培养思维训练思维训练应试应试素质素质自主自主互动互动研究研究初
25、初、高中语文的比较高中语文的比较王朔说自己读书：王朔说自己读书： 我读小说是为了使自己更悲我读小说是为了使自己更悲观。我不想变成畜生，观。我不想变成畜生， 很大程度很大程度上要靠优美小说保护我的人性，上要靠优美小说保护我的人性， 使我在衣食无忧一帆风顺中也有使我在衣食无忧一帆风顺中也有机会心情黯淡、绝望、眼泪汪汪。机会心情黯淡、绝望、眼泪汪汪。 一想起自己就觉得比别人善良、一想起自己就觉得比别人善良、敏感、多情以及深沉。敏感、多情以及深沉。 这就是我这就是我的阅读趣味。的阅读趣味。 作家王蒙作家王蒙: :读书使我感觉良好读书使我感觉良好, ,使我进入一个美好使我进入一个美好文明的世界文明的世界
26、, ,我明明觉到了我明明觉到了, ,读书在增长我的知识、读书在增长我的知识、见闻、能力。读书就是和朋友切磋谈心见闻、能力。读书就是和朋友切磋谈心, ,读书也是读书也是对自己灵魂的追问。对自己灵魂的追问。 厦门大学教授易中天厦门大学教授易中天: :读孔得仁读孔得仁, ,读孟得义读孟得义, ,读老得读老得智智, ,读庄得慧读庄得慧, ,读墨得力行读墨得力行, ,读韩得冷眼读韩得冷眼, ,读荀得自读荀得自强不息。先秦诸子强不息。先秦诸子, ,家家都要读。一有偏好家家都要读。一有偏好, ,就会就会出问题。另外出问题。另外, ,读书人不能不读书读书人不能不读书, ,也不能只读书。也不能只读书。我更喜欢的
27、还是这句话我更喜欢的还是这句话: :与有肝胆人共事与有肝胆人共事, ,于无字于无字句处读书句处读书。 北京师范大学教授于丹北京师范大学教授于丹: :我把阅读分成有用的阅读我把阅读分成有用的阅读和无用的阅读。所谓有用的阅读就是为了拿一个和无用的阅读。所谓有用的阅读就是为了拿一个文凭文凭, ,为了在社会职业中提升自己的阅读。这种阅为了在社会职业中提升自己的阅读。这种阅读当然是重要的。但是读当然是重要的。但是, ,比这更美好的境界是无用比这更美好的境界是无用的阅读的阅读, ,就是为生命、为成长的阅读就是为生命、为成长的阅读, ,它不见得能它不见得能直接给你一个文凭直接给你一个文凭, ,不一定给你专业
28、的技能不一定给你专业的技能, ,但是但是它能让你的心灵变得辽阔。生活就是一锅滚开的它能让你的心灵变得辽阔。生活就是一锅滚开的水水, ,它一直都在煎熬你它一直都在煎熬你, ,问题是你自己以什么样的问题是你自己以什么样的质地去接受煎熬质地去接受煎熬, ,最终会看到不同的结果。读书就最终会看到不同的结果。读书就是干这个的是干这个的, ,就是滋养自己。就是滋养自己。 必须必须养成养成行为行为习惯习惯阅读必动笔（勾画、旁批）阅读必动笔（勾画、旁批）听课必动笔（书与笔记本结合）听课必动笔（书与笔记本结合）朗读必出声，该背常常背朗读必出声，该背常常背错题必更正错题必更正疑问必弄清疑问必弄清合作必担现合作必担
29、现中国文化、西方文化从源头就注定了不同为什么中、西方人在思想上有巨大的差异那么中国这块地方，为什么会孕育出世界上唯一没有断裂的文化呢？是因为原始的生存条件造成的。首先，我们看世界地图，中国这片土地很封闭，东边是太平洋，古人根本没法越过，北面是高寒地带，西面是帕米尔高原，世界屋脊都在那儿，南面是横断山脉。所以整个地理分布，把生存在这个地方的人局限在这了，它和西方文化的摇篮，环地中海文明有很大的不同。地中海，是一个内湖，古人刻一叶扁舟就能越过去，造成了生活在那个地方的人，交流频繁，很早就产生了半商业文明。而且古希腊不适宜耕种，土地情况很差，大地上满是荒漠、石头英国有一个很著名的历史学家叫汤因比，曾
30、经说过一句话：人类文明的发祥地，不是自然条件最好的地方，也不是自然条件最差的地方。因为在最差的地方，人没法生存。欧洲大陆当时长一种树叫云杉。现在看，云杉长的很慢，五年长不了一尺高，可是欧洲当年的云杉，可以长十米高的大树，布满欧洲。欧洲人很难发展强盛的农业文明。但欧洲那个地方很适合人走出去，地中海很窄很小，像个内湖， 所以古希腊那个地方人就比较容易来往。发展商业文明。他们所有的思想、文化是照着商业、个体这个方向走下去的。 汉语、英语分别对中、西方人产生了怎样的影响？汉语、英语分别对中、西方人产生了怎样的影响？为什么西方的科学比较发达为什么西方的科学比较发达？从承载文明的文字来看。人类所有早年的文
31、字，都是象形文字，但是为什么西方变成拼音文字了呢？因为那里交流频繁，人们到那儿了后互相语言不通，只好听发音，然后拿音标把别人的发音注下来，大家最后干脆，把那个象形文字扔掉，都拿音标来注，于是就变成拼音文字了。中国人跟西方人的思想差异就从这里开始了。这就引出了文化的第二个重大话题：思维方式。英语如果没有逻辑，人们之间互相表达意思是不可能进行的。这样，西方人就出现了逻辑强迫症。他出哲学家和科学家。他们追问本源的东西，比如人类是怎么产生的、宇宙是怎么产生的、时间从哪里来的？比如最早的哲学家泰勒斯。说水为万物之源，表达了万物是同一种东西这个概念。他的弟子德谟克利特，提出原子论：认为万物都是由最基本的原
32、子组成的。我们今天说，茶杯和木板，和我们人，不同，是因为它内含的质料不同。错，因为它们内含的质料是完全一样的。所以呢，古希腊从这儿开始，到现在，仍然是物理学最前沿。所以我们说，哲学是科学之母。哲学出现了，科学就出现，它完全是跟着逻辑走的中国人很少追问本源问题，它是跟着实践走出的是技术，跟着经验走，只出技术，用实践操作试错法不停慢慢往前走。这个走出来的是个技术体系，是个艺术体系。 为什么西方强调人权，注重个体而东方文明讲究和谐，讲集体 英语为什么用一个谓语系词来做存在呢？因为所有的存在都在谓语系词后面呢，比如解释太阳，SUN跟太阳没有直接的关联，解释的时候要说太阳是什么，永远在一个语法结构中，所
33、以它是一个逻辑概念。 “东西”这个词，在第一层含义里面是一个something，第二层含义里面是代表着事物的anything性质，背后的那样一个逻辑轮回。它不用像英语一样再去解释什么something，东西两个字已经把something解释完了。 汉字每一个字就是一幅画。 这是人字。这是人字。 从（从（從）字，甲骨文写作）字，甲骨文写作 ，指如果两个人走就是从。如果把这两个人走的方向反过来，就是比字，什么区别？两个人出去干活去了，所以一个跟着一个慢慢的往出走。干完活回家了，归心似箭，手都放后面，一个比一个跑得快。于是两个人往回走，就含有了今天比赛的意思了。 “存”的 “子”代表子时，一天时间的
34、开始从子时开始，所以存代表的是时间，而“在”下面“土”呢，代表大地，是空间。“存在”就是所有时间与空间的集合 中国人为什么要用两个代表方位的概念来表示某物呢？因为它不仅仅代表着某物。更重要 “东”代表事物上升阶段，我们每天朝东方看，太阳都是升起来的。“西”代表太阳下沉所以“东西”还代表着任何一个事物，都有起来和下降的过程，或生灭过程 词义对比下的英语逻辑性与汉语直接表意性词义对比下的英语逻辑性与汉语直接表意性存在与Being东西与Something 中国文化的怀旧情结，向后看情结西方的后西方的后现现代哲代哲学学思想思想 “后现代哲学”。就是西方人意识到了，语音文字所带来的逻辑强迫症。他们发现他
35、们的文化缔造了哲学；缔造了科学，然后缔造了人类现代的全部灾难。文明发展到今天这一步了，人类面临灭顶之灾的危险出现了。整个世界的文化走向无可挽救的暴烈状态，人们都拼命地往前跑，持“进步论”观点！现在呢，社会结构迫使每个人、每个单位都得拼命往前跑，谁都控制不住自己。 可是，从中国传统文化来看，中国人从来赞成的是，跑慢点，往后看看。东周末年，老子的理想社会是“小国寡民、鸡犬相闻，老死不相往来”的氏族社会。孔子提倡恢复周礼。中国有一个词叫“向往”，说我们很梦想很憧憬的事情就是很向往，这个词就是往后看的意思。中中国复国复古精神的深刻古精神的深刻内内涵涵 复古指的是精神。什么精神？安定的精神。另一种安乐，
36、就是一种不为发展，不为纷纷扰扰的东西所扰动的保持内心安定的精神。当然这都是我们今天的解读，但总而言之，有可能你无法清晰描述，而就是朝它去努力的这种状态，更让人在其中感觉到一种陶醉和幸福，所有的追求无不如此。 你的生活是要追求更丰富多彩，还是要追求更加安宁和祥和，这是完全不同的两个分野。当你要追求丰富多彩的时候，你面对不确定性是一个什么样的心态？当你要追求安定祥和的时候，你面对的一个不确定，你将会是怎样？具体到个人来说，你到底想要自己的生活变得越来越多彩，还是要让自己的生活越来越安定祥和，这是个大问题。每位同学都可以做出自己的思考和选择。 1、一曰慈，什么叫慈？慈仅指母亲或者有血缘关系的人，看见
37、自己的孩子和亲人，即使生存状态很好，你都觉得他还不够好的那个心理状态叫做慈。 1、孔子一生的目标叫：“克己复礼”。什么叫礼？孔子所说的礼，是指政治、法统，一直到民间礼仪的总和。它的基本内涵只有四个字，叫“尊尊而亲亲”。它的意思是指尊重有尊位者，亲近有血缘关系的亲人。这就是中国整个礼制的核心。 1、俭绝不是我们今天所讲的俭的含义。古人所说的俭，只是维持基本生存所需要。今天如果光吃饱、穿暖，挖个地窖子住进去，即使是一个最优良的品种，也一定找不见老婆或找不到老公。老子所说的“俭”，仅指像动物一样的生存，跟生存所需要的东西为限，绝不多要一点的状态叫做俭。就是仅仅吃饱、穿暖而已。 1、就是要通过把心放在
38、心上，不要放在你的念头上。这样呢，就能通过专一、再专一找到接通天地气机的道路。体会人跟自然是一体的。就像一台电脑，通过插上网线，找到了互联网一样。举头三尺有神明，当你知道原来有天意存在，有真理存在，你就不敢说我这么做是绝对科学、绝对真理了。曾国藩说的话就是“无时不惧”。你就不敢为天下先了。 1、仁的右边一般认为是个“二”，认为两个人，多数人互相相爱叫仁，这是不对的。二在甲骨文里，是“上”的意思，就是上和下孔子讲的“仁”是人子和上子，他指的上等人要爱护下等人，这是仁者爱人的含义。所以孔子是要把人分出等级的，因为在原始社会，只有等级化的社会才是最稳定的社会形态。 仁仁礼礼慈慈俭俭不敢为天下先不敢为天下先在提倡创新和进步的社会，怎么认识中国文化的核心在提倡创新和进步的社会，怎么认识中国文化的核心“仁仁”“”“礼礼”和和“慈慈”“”“检检”“”“不敢为天下先不敢为天下先” 现代社会，当我们每一个人的欲望都在往外膨胀的时候而社会的总体资源越来越少的时候，社会的这种不安定性就会带来整个系统的崩溃或者个人精神的极度紧张、痛苦。 所以，有的时候，当你在读一篇古文的时候，觉得古人想法奇怪的时候，不要觉得一定古人的想法是错的，也许，以后拯救人类精神世界的，是煌煌中华文化！ 希望同学们能好好学习语文，热爱语文！指向内在的中国文化加加油油