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1、2022年历史成语故事及出处 历史一词在运用中有两种完全不同的含义：第一，指构成人类往事的事务和行动;其次，指对此种往事的记述及其探讨模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事务进行的探讨和描述”;今日我在这给大家整理了历史成语故事大全，接下来随着我一起来看看吧! 历史成语故事(一) 曳尾涂中 庄子秋水中记载了这样一则故事： 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他做官，他们对庄子说：“楚王想将国内的事务麻烦您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂
2、泥里摇尾巴呢?(宁其生而曳尾涂中乎?)”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。” 我解读 庄子一生穷困潦倒，他住在“穷闾陋巷”，常常忍饥挨饿，但却始终拥有冷峻深刻、洞察人生的敏锐目光和超然的处世看法。在他的一生中，除讲学、著述之外，有时还得靠钓鱼、打草鞋来维持生计。他视前途为草芥，视富贵如粪土，对自己所处战国乱世有着醒悟而独到的相识。 后人常用“曳尾涂中”形容与其为了名利而受尽拘束，不如安于贫贱，逍遥自在地生活。 烽火戏诸侯 西周时，周幽王有个宠妃叫褒姒s，褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜。为博取她的一笑，周幽王下令在都城旁边20多座烽火台上点起烽火烽火
3、是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆忙赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，最终快乐一笑。 五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上其次次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 我解读 孔子曰：“人而无信，不知其可也。”“诚信”是一个人的立身之本，人无信则不立。对一个国家也同样如此，拿政令开玩笑，视“诚信”为儿戏，必将导致信用丢失，众叛亲离，其下场可想而知 历史成语故事(二) 孔子不借伞 子有一位弟子叫子夏，他的性格和子路很相像，也是一位威猛的斗士。在孔子周游列
4、国的十几年中，他始终是孔子的护卫。但他这个人又是个出名的小气鬼。 有一天，孔子和弟子外出，天要下雨，可都没有带雨具，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧。” 孔子一听就说：“不行以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不敬重师长;给我，他确定要心疼。” 我解读 俗话说的好，“尺有所短，寸有所长。”每个人都有他的特长，也有他的短处。与人交往时，假如老拿别人的短处来考验他，结果确定是彼此不快，甚至因此葬送友情。只有理解与包涵才是明智的相处方式，才能让友情许久。 断机教子孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，见他回来，便问道：“学习怎么样了?”孟子漫不经心
5、地回答说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，非常恼火，就用剪刀把织好的布剪断。 孟子见状胆怯极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，犹如我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声、增长学问，所以平常能安然无恙，做起事来就可以避开祸害。假如现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避开祸害。” 孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，最终成了天下出名的大儒。人们认为孟母懂得做母亲的道理。 我解读 这个典故也是三字经中“子不学，断机杼(zh)。”一句的由来。后人常用它来形容家长教化有方。 历史成语故事(三) 拾葚供亲二十四孝中记载了这样一则故事
6、。 汉代孝子蔡顺，少年丧父，对待母亲特别孝顺。 当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，蔡顺只得拾桑葚给自己和母亲充饥。 一天巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?” 蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送三斗白米、一头牛给他带回去供奉母亲，以示敬意。 我解读 对于多数现代人来说，事情正好相反为人父母者即使省吃俭用，也要把最好的东西留给子女，而子女们往往对此习以为常，不懂感恩，有的甚至还会埋怨父母没有供应更好的条件。所以说，蔡顺的孝心难能珍贵。 有诗云：“黑葚奉萱帏，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。”(
7、注：“萱帏”也作“萱闱”，是指母亲的住处，也指母亲。) 卓茂让马 卓茂是汉朝官员，曾经官至太傅，他生性宽厚仁爱，乡邻挚友都很喜爱他。 起初，卓茂被朝廷征召出任丞相府史。一天，当卓茂从相府走出来时，有人挡住他的车，气冲冲地说马是自己的。 卓茂问说：“您的马遗失多久了?”那人答道：“大约有一个多月!”其实这匹马已经跟了卓茂多年了，卓茂心里知道对方误认，仍静默解开缰绳将马牵给对方，临走时，回头对那人说：“假如您发觉这匹马不是您的，请您到丞相府把马还给我吧!” 不久，失马者找到了自己的马，把马还给了卓茂，并叩头谢罪。卓茂毫不怪罪他。 我解读 范晔在后汉书中评价此事：卓茂拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于
8、仁爱，有人触犯了自己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，怎么会招致埋怨懊悔呢!(夫厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎!) 历史成语故事(四) 江泌追月 南朝人江泌小时家贫。白天，他要帮助家里做些杂活维持生计。晚上，人们休息了，他却抓紧时间来学习。 由于买不起烛火，他就把书拿到屋外，借着月光读书。月亮渐渐地西斜了，江泌就把梯子搬出来，搁在墙角下，站在梯子上接着读。月亮渐渐下坠，他也一级一级地上升，始终爬到屋顶。 有时，他白天做得累了，晚上没有精神。看着书本，人常常因困倦从梯子上摔下来。江泌摔痛了，也摔醒了，神志反而醒悟起来，于是他捡起地上的书，仿佛没有这回事似的，连身上的泥土
9、掸也不掸，又赶快爬上梯子，接着读书。 江泌如此勤奋好学，后来最终成为一位很出名望的学者。 我解读 江泌在艰苦条件下依旧能够勤奋学习、追梦不止，拥有良好学习条件的我们还有什么理由不努力呢? 一曝十寒 战国时代，百家争鸣，游说之风非常盛行。高超的游说之士，不但有高深的学问、丰富的学问，还要有好的口才，尤其善以深刻生动的比方，来讽刺劝戒执政者。孟子就是其中的佼佼者。 有一次，孟子对齐王的昏庸和轻信谗言很不满，便不客气地对他说：“天下虽有生命力很强之物，可是你把它放在阳光下照了一天后，却又放在阴寒的地方冻了十天，它哪里还活得成呢?” 他还进一步说：“我跟大王在一起的时间是有限的，承蒙大王信任，听了我的
10、劝诫后有了一点从善的决心，可是我一旦离开你，那些终日围着你转的奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，这与一曝十寒没有什么区分。” 后来人们用“一曝十寒”比方学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 我解读 我们要学习一样东西、做好一件事情，必需有不达目的不罢休的决心和韧劲，防止半途而废，杜绝一曝十寒。 历史成语故事(五) 七录七焚张溥p是明代文学家，其散文五人墓碑记是广为传诵的名篇，被收入古文观止。 张溥小时候资质平平，别人一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心。 他学习特别用功，凡是读过的书肯定要亲自抄写，写完朗诵一遍，把手稿烧掉，然后又重新抄写，像这样反复六
11、七次才停止。 有人问他：“你为什么要这么用功呢?”他回答说：“不过用这种方法牵强背诵罢了。” 他把自己的书房起名为“七录斋”，以此自勉。 经过这样勤奋刻苦的学习，张溥写诗作文日益灵敏快捷。有人来求他写文章，他连草稿也不用打，当着客人的面一挥而就，因此张溥在当时名望很高。 我解读 张溥虽然天资不高，但他肯下功夫，正是勤学苦练才使他的文思变得灵敏起来。俗话说“勤能补拙”，尽管先天智力因素的差异不行否认，但后天的勤奋可以弥补先天的不足。 子产不殉私情子产是春秋时期郑国执政(相当于宰相)，是一位杰出的政治家、思想家，他在位期间推行了很多于国于民有利的政策和制度。 子产在郑国上卿子皮的举荐下执掌了国政，
12、然后子皮提出让自己的儿子尹何去当邑宰(相当于县令)。 子产认为尹何还年轻，唯恐难以胜任。他对子皮说：“您爱尹何，自然想帮他。但假如因此就把一个大邑的政事交给他，就似乎叫一个不会用刀的人去割切东西一样，其害处无疑是很大的。一个国家的大邑，有如一匹美锦，哪里能够让人去学着胡乱裁剪呢?” 子产接着说：“打猎须要有娴熟的射箭和驾车技术，若是连驾车都不会，又哪敢想会有所收获呢?从政是一件很肃穆的事情，只有学好各方面的学问和本事之后，才能担当行政管理工作。假如拿做官去练手，不仅会危害国家，还会危害从政者本人。” 子皮听后，惭愧地说：“我是小人呀!只知道疼惜自己身上穿的衣服，对国家的大邑却如此不负责任。假如没有你这番话，我哪里知道其中的道理呢?” 我解读 子产选拔官员之所以如此严谨慎重，是出于对国家和老百姓的负责。即使对于举荐提携自己的人，他也丝毫不殉私情。这样的事例即使放在现代社会，也具有很强的学习意义。 历史成语故事及出处第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页