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1、2022年山西地区春节习俗有什么 生活中有节日，节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最喧闹，风情最深厚的要数过年了。那么山西地区春节习俗有什么呢?下面，学习啦我为大家介绍一下，欢迎大家阅读。 山西地区春节习俗介绍 旧历年的正月初一日，民间称过年，为区分于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着打算过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称胡打扫日.从这天以后，年事打算工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。(贴扎，指各种对
2、联、年画、窗花、门神等)每天有事做，日日有支配，始终忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即起先整点新衣帽，包饺子，打算迎神的香、灯等物品。 除夕之夜，各家通宵不眠，俗称鏖岁.鸡鸣之时，起先焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家相互拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。根据传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道祥瑞话语，无非恭贺新禧、恭禧发财、一年如意之类。 商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡
3、、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。 旧日过年，时间拖得很长，始终持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言破五不出门,初六利出行，到初六商家实行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称十不动日,相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，喧闹特别，俗称灯节.二十俗称小添仓,二十五为老添仓,东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的喧闹方告结束。 郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，
4、门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，半夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得旺火.年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓吃翻身瓜.在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称隔年捞饭.初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称扫穷上. 大同春节习俗 春节生旺火 大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必定要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。 每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，庆贺全年兴盛之意。里面放柴，上面写个大红字条旺气冲天.等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从多数小孔中喷出，
5、状若浮图，既御寒，又壮丽。大人孩子们围起一圈，有的做嬉戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图旺气冲天.孩子们也可以走街串巷视察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝大同县志所述：元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。刚好发之，名曰旺火，即省城达达火也。 如今，生旺火之风俗习惯，在大同又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖;有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，用机械或者人工挖掘出来，再细心切割成整齐方块;二、造型美观。必需聘请高超师傅将旺
6、火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形态，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌;三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，详细增高的尺寸大小，则由主子心中的期望而定;四、规模浩大。每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达三丈，可谓规模浩大。 古交山区春节习俗 春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称盘辈数,然后团聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面对祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓送神&rsq
7、uo;.隔年捞饭之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，始终到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。 正月初五为送穷日.于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓馏穷气.正月初十早晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。 一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称接籽头或抢籽头.到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神
8、牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。 活动起先，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。 正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形态的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：
9、仓官爷爷饮马来，银钱粮食(或麻子、黑豆)驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。以此恳求风调雨顺、五谷丰登。 清徐县一带的习俗，于年节之前打算祭品枣山(用面加枣蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚，俗曰谷根.另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称隔年捞饭.温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面(用起面炸成)、黏之类。 元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，耸立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称嫩香,表示敬迎一切吉神。 元宵节的文艺活
10、动从正月十四日起先，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精致，装饰华美，舞技美丽动人。 不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦喧闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。 旧日过年，太原一地尚有很多风俗故事，表现出那时人们的忙乱、繁琐、迷信念态。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页