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1、2022年寒食节和清明节有什么区别 寒食节和清明节这两个接近着的节日，有着什么样的区分呢?下面是我为大家细心举荐寒食节和清明节的相关学问，希望能够对您有所帮助。 寒食节和清明节的区分 含义不同 寒食节简介：亦称禁烟节、冷节、百五节,在农历冬至后一百零五日,清明节前一两日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。隋唐之前,清明节仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节令之一,寒食节的主要项目是家家禁烟吃冷食,而且时间是在寒冷的隆冬季节。因时间上和清明节接近,并受其影响,因此在后世的发展中渐渐增加了祭扫、春游、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两千余年,被称为民间第一大祭日。 清明节简介：又称扫
2、坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节、十月十五下元节,合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。并且已有2500多年的历史了。同时,清明节,又叫春游节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的季节,也正是人们春游(古代叫春游)的好时候,所以古人有清明春游,并开展一系列体育活动的习俗。有拜扫展墓、禁烟、祭祖、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、寒食、插柳、春游、蹴鞠、咏诗等等。 功能不同 在清明节到来之际,寒食节也相随而至。现在,有些人把寒食与清明混为一谈,事实上是不对的。因为两者一个是农耕节气,一个是民俗节日,原来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一,一般在公历四月四、五日前後。寒
3、食是一个民俗节日,起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不愿下山受封的故事。两者一是农耕节气,一是典故民俗,本是两码事;但两节时间相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并称的说法。 文化内涵不同 唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日,前者怀旧悼亡,后者求新护生;一阴一阳,一息一生,二者有着亲密的协作关系。禁火是为了出火,祭亡是为了佑生,这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时,朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节,由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清明发生关联,扫墓也由寒食顺延到了清明。 清明节的由来 我国传统的清
4、明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最起先是一个很重要的节气，清明一到，气温上升，正是春耕春种的大好季节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，慢慢的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明季节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传闻： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆接连续地各奔出路去了。只剩下少数
5、几个赤胆忠心的人，始终追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是闻名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜寻，没有找到。于是，有人出了个办法说，不如放火烧山，三面点火，留
6、下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发觉介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘如主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒
7、食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下。足下是古人下级对上级或同辈之间相互敬重的称呼，据说就是来源于此。 其次年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭祀，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像望见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安家立业，对有功不居、不图
8、富贵的介子推特别怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的灵魂，这东西叫之推燕(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 过清明节的意义 清明节，古时亦称植树节、踏春节、聪慧节。我国民间传统节日。 清明也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的改变，所以古代劳动人民用它支配农
9、事活动。淮南子?天文训云:春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按岁时百问的说法：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气温上升，雨量增多，正是春耕春种的大好季节。故有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。可见这个节气与农业生产有着亲密的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候改变、时令依次的标记，而节日则包含着肯定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 根据旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在
10、亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最终吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗清明：清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?其实，清明节有好几重意义，当然最主要的是关于生命的意义。 清明节是缅怀已逝生命，激发觉有生命，纪念自己身边的，自己亲近的已逝的亲人，感谢先人赐予我们生命的一个节日。如何通过我们现有的生命持续过去的生命，用过去的生命激发今日的生命?缅怀的意义不单纯是对亲人的思念，更该成为一种民族的风俗，成为一个种族的繁衍仪式。我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼，是敬祖报本观念的持续。有专家曾提议，应当把这个典礼扩大开来，就是在每年的清明
11、节对那些为国捐躯，为中华民族付诞生命的人进行祭祀。其实这样的活动我们小的时候是年年都搞的，现在这样的活动在少年当中少多了。所以有专家建议我国应当有一个国典，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前实行祭祀先烈的仪式。从先烈到先贤，先贤不仅是抛头颅、洒热血的人，我们历史上有许很多多的杰出人物，都是值得我们纪念的。家乡的贤人是家乡历史的灵魂，也是家乡山川的灵魂，他们在家乡都留下了踪迹，大家可以到他们的故居、墓园、纪念碑去祭祀，这将是最贴近百姓的乡土教化。 其次，清明节还是朝气的节日，迎接大自然的朝气，扩大大自然的朝气。大自然到了清明节的时候是朝气勃发的。植树就是古人扩大自然的朝气，古代有插柳留
12、春的习俗;春游则是珍惜自然的朝气，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，蹴鞠、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然朝气的到来。 再有，中国的传统节日大多都是由大自然的节日转化而来的，从自然到人文，感自然节律而成，蕴人文精神而丰。清明节就是融合了古代的寒食节而形成的。寒食原来就是一种大自然的节律，加上人文精神，所谓人文精神就是那许很多多的传闻和人物。 可见，清明节不仅仅一个烧可以涵盖，也不仅仅一个烧可以表达。始终以来，我们都在提倡以一种更文明的新方式来祭祀先人，比如鲜花祭扫，比如网上祭扫等。所以有专家说，我们无论何时也不能丢弃传统文化，重要的是不能丢弃传统文化的核心，根据生命科学的说法，就是基因不能变。祭祀的方式应当随着时代的发展而不断发展，这只是外在的载体，这个载体是须要不断更新和改变的，但是基因要爱护和保存好，核心的价值观要爱护好。 所以大家不要有清明节很晦气的想法。 猜你感爱好： 1.清明节吃寒食的由来 2.古代清明的体育活动有哪些 3.国外的清明节有什么习俗 4.关于清明节的一天的小学生日记 5.清明节短信 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页