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1、2022年传承传统文化活动感想10篇 中华传统文化博大精深，古圣先贤留给我们的这些东西有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。传承传统文化活动感想有哪些你知道吗?一起来看看传承传统文化活动感想，欢迎查阅! 传承传统文化活动感想1 在这个物欲横飞的世界里，或许你的那颗心早已和我一样的浮躁、担心!而曾经的那份安稳、安静已慢慢地丢失，在现实面前丢失了自我!但我是一名幸运儿，在我的高校生活中遇到了小传,并让我重新找回了那颗最真的心、最初的自我! 小传是我们学院中国传统文化弘扬基地协会的简称。遇到小传是在我大一快结束的时候，那时看到老师和学姐学长们在校内里做宣扬!小传的宗旨是：继承发扬中国传
2、统文化，营造和谐的校内文化，为和谐社会的创建注入一份力气!从今，我便爱上了这个协会! 在老师们的指导下，我对传统文化有了更深的相识和体会。小传的每一位成员都要从弟子规做起!每天早上晨读一遍，利用课余时间看有关的视频资料。当我读到弟子规中的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听时，让我倍感深触。想想以前在家里，父母叫我做点事情，可我总是爱拖延，甚至为此跟父母发生争吵，顶撞父母。就连最基本的中华传统美德孝顺父母，都没有做到!真的感到很惭愧!当我读到：朝起早，夜眠迟。老易至，昔此时,我深深体会到了我们的时间非常有限的，它可能会在你聊QQ的时候，偷偷地从键盘上溜走了;也可能在你看电视剧的时候，
3、乘机从遥控器上溜走了今后，我要多利用这些时间去学习传统文化和阅读书籍! 弟子规给我们带来的影响实在是太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我生活中的缺点，也使我渐渐地根据弟子规去改正这些缺点。 在小传期间，老师还组织我们去秋浦书院做义工。每次我走进书院，都觉得身心特别的和谐，那份突如其来的宁静，才发觉是我内心始终所追寻的!在做义工期间，除了打扫卫生外，更多的是在书院里进行参学，让我们了解更多的传统文化，修身养性!参学的课程有：论语读书会，管仲班，茶艺，古琴等!而让我最感爱好的是古琴!老师不仅教我们弹琴和讲有关的学问，还和我们共享他自身的经验。让我知道了：要想弹好古琴，离不开丰富的人生阅历!古
4、琴可以让自己的性格变得沉稳，心态变得平和。在你心情烦躁时，听琴一曲，可以排解郁结于心的郁闷与忧愁，并沉醉于古琴那独有的端庄幽雅的意境之美。学习古琴不仅丰富了我的文化内涵，缓解了压力，还提升了自己的修养和气质。 中国传统文化是民族的珍宝，要传承，要发扬;但它更须要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的学习、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐! 传承传统文化活动感想2 中华传统文化带有显明的过去时代的烙印，它创于华夏民族的先祖，带有自己的深厚的民族色调，值得后人重视、传承和发展。作为当代中国的青年高
5、校生，我们应当仔细学习传统文化教给我们的优秀的精神粮食，要有相应的传统文化根基和艺术修养。在这些中华传统文化中，我们青年高校生要学会孝敬父母，学会感恩、学会奉献! 1、百善孝为先 中华上下五千年文化中，始终坚持“孝”为做人之根本，自古以来孝是作为评价一个人的成就与品质的重要标准，也因此在古代浓重的重孝的环境下就出现了许多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在当今社会，我们看到的状况确背离了先人所创建的孝的社会，在网上、报纸上等都时常出现对父母不孝的事例。这让我们在中国日益发展、国力日益增加的今日感到是一个莫大的讽刺。所以在当今开展中国传统文化教化尤为重要。我在学校学完中国传统文化教化之后，反思自
6、己之前的所作所为，的确在某些方面做的不够好。我之前只是认为原以为孝就是听父母的话，平常回家的时候就是给父母买些东西就是孝顺了，其实不然，殊不知动物都知道反哺更何况作为我们有思想、有创建力的人类。通过这次传统文化的学习我知道了孝有四种境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。 对比自己平常做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都没想到过，就根本不用说怎么去做了，通过学习了传统文化，我最终懂得了真正孝的含义，那就是要做到自己所做的一切都能让父母引以为荣。孝不是嘴上说的，是须要有实际行动做的。特殊是在学习了现代孝的榜样之人的做法，感受很深，父母把我哺育到这么大，
7、供我上学，始终在不停的在为我无私付出，想想自己给他们回报了些什么呢?似乎什么都没有，反而可能有时候会因为一些小事还要与父母争辩顶嘴，让父母生气真的很不应当，以后绝不能再犯。 2、学会感恩 我原来觉得只有自己的亲人值得我感恩，其他的似乎没有什么值得感恩的，但是当你真正有了一份孝心的时候，那的确是有太多的东西值得我去感恩了。就像感恩词中所概括的国家、父母、老师、同仁、农夫、大众，国家给了我们安定的生活环境;父母给了我们生命，并含辛茹苦的把我们抚养成人;老师教授我们文化学问，让我们今后有在社会生存的技能;同学的合作帮助，让我的学习不断进步，取得更好的成果;农夫的辛勤耕云，让我们有了一日三餐;还有一些
8、我们相识的或不相识的人，他们在自己的工作岗位做的工作，实际都是一种对我们静默无闻的关切和支持。懂得了感恩也就让我学会了谦卑。自己不会再因为为家庭和挚友或者是班上做了一些事，或学习生活中有了一点进步而沾沾自喜，就会觉得自己所做的这些如没有来自各方面帮助支持，就凭一己之力是办不到的。所以在学完中华传统文化之后，我明白了做事做人要学会谦卑，这样就会避开与他人之间的'争吵，削减人与人之间的冲突，人际关系才能愈加密切。 3、学会奉献 在这次学习中，让我想起了以前学院的学生干部和班上的干部，他们为我们日常的生活学习供应服务。他们在面对我们的不满甚至有点不讲道理的情形下，仍旧坚持着笑脸，为我们做好各
9、种说明工作。他们所做的一切令我特别感动。这几年在学校的学习生活中，除了学院的辅导员为我们的工作和学习日日操劳之外，我们的学生干部也起到了很大的作用，正因为他们的不辞辛苦，无私奉献，才始得我们的学习和生活才是如此井然有序。在他们身上，我感受到了奉献的力气和自我价值的体现。在他们身上我也感受到了对于自身所缺的就是如何去奉献自己的力气，如何抱着一颗无私的心，为同学和学院做出自己的贡献。在今后的学习生活中，我也将会尽最大的努力，为同学服务，为自己增光。 此次中华传统文化学习，让我发觉自己日常生活与工作中的很对不足之处，从现在起先我肯定要把这些不足改正过来，就如中华传统文化中所言“亡羊补牢，为时未晚”，
10、只有学会了如何做人，我们才能知道做好每一件事，这样我们的生活才能更美妙，社会就会更和谐，就能享受到真正的华蜜人生。 传承传统文化活动感想3 现代人假如不上网，好象显得有点落伍了。但现代的网络时代好象也显得有点落伍了，这种想法好象很冲突。其实，这就是易经的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，关键是如何面对?最近的二年，我将业余时间都放在了学习中国传统文化上，从中医养生，易经的探讨，佛法的学习和体验等，这二年的改变不但影响了我的工作，还影响了我的健康和家人。当然，这些影响是主动的。而且，二年的学习可以说彻底变更了我的心态，使自己的人生有了主见，才智的源泉从今打开了。 回想过去的四十年，我感
11、觉自己象一颗野草，被风吹到哪里就在哪里生长。我们小时候正是_快结束的年头，我亲眼看到过家人被指责，看到过父辈兄弟相殘，忍受过饥饿，现在想来，假如没有小时候的磨砺，我哪来这种“野草”的生命力? 我现在对自己的儿子说，“我的命运不如你好，但反过来说我有幸运有这么丰富的人生，你可能没有机会经受这种磨砺了”，儿子还太小，虽常常听我谈论中国传统文化的哲理，似懂非懂。说到天资，我的二位姐姐是极力夸张我的，说我小时候就很聪慧，我自己却感觉不到。虽说从小学到高校，我是那种不太想读书但又很顺当的人，但面对诞生在农村的命运，我又不得不要通过读书来变更自己的命运。 可是，高校毕业后，我却安排在县城的一个小单位，对于
12、那时我认为“懂事”的我来说，感觉根本没有人生的机会。无意中我看到一本深圳青年，我和同学借了400元钱闯荡深圳，或许我诞生农村的淳朴和责任感，加上我自己天生的领悟力，我在深圳虽没有发财，但终于有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的创新精神激励着我不满意于现状，加上在日本公司的那种压抑感觉，虽说日本老总很重视我，但还是无法使我对公司产生归属感，放弃了很好的条件去和同学一起创业，结果命运给我开了个天大的玩笑，将我从天上打到了地下，那种感觉正如南怀瑾老师所说的“要想人不死，除非死一人”，我的确感觉到“死过一回了”，当然那只是精神上的感觉，生活上并没有那么可怕。 或许正如一位法师所说，我这个人和佛有
13、缘，佛为了使我接受佛法，在我命运最苦痛的时候让我接触到了佛法。人生的道理正是如此，没有经验磨难，哪能懂得人生真正的道理呢?正如中国一样，没有近代百年的灾难，可能还不知道中国龙要沉睡到什么年头? 中国有句话叫“物以类聚，人以群分”，当你提升了自己的道德修养，你就能吸引有道德修养的人，也可以通过有道德修养的行为，变更四周的有良知潜力的人。一个社会的变更，是通过一少部分人群的变更再到一个大人群的变更，最终到整个社会的变更。我们佛法修行的人在一起谈论道德时，感觉到很欢乐，那些有钱的人在谈论物质享受时可能会很欢乐，但当你离开这个世界时，究竟谁最欢乐呢? 传承传统文化活动感想4 文化是一种社会现象，是人们
14、长期创建形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。准确地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 我国传统文化博大精深，围围着和这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、挚友有信，以及仁、义、礼、智、信的做人行为准则。另外就是对孝的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)肯定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有肯定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领悟到中国优
15、秀传统文化对我们每个人的教化意义有多大，传统文化，尤其是弟子规的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素养有涵养的中国人。 国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安家立业，安家立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴盛发达。
16、 弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文是弟子规的总纲领，只要我们仔细去学习、去思索、去感悟，就会明白其中的很多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的推断和刚好订正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不行以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要巧语花言。尤其是作为职场中的我们。 做人要懂得感恩。对一个人而言，应当报答的最大恩情是父母的哺育之恩，所以弟子规第一章就是入则孝感恩之心体现在一个孝字上，父母呼应
17、勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有许多没有做到：常常会把工作中的不良心情带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的赐予劝慰，束之高阁想想自己平日对父母的关切太少了。 从校内已经走出来一段日子了，刚起先的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美妙，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告知自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是埋怨周边的环境太过困难，埋怨这个社会是多么的世俗，忘了接着追寻生活的美妙。生活在回忆里，苦痛在现实中。在不遇到问题的时候，充溢自信的对待
18、一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以特别感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参与传统文化的学习，提示自己应当如何接着以后的人生。 自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己四周的挚友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。 传承传统文化活动感想5 中华武术博大精深，源远流长。它不仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。它有着丰富的技击内容体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生功效。 而就在它的技击内容而言无非就是对人体各个部分加以熬炼
19、和加强，从而达到非一般人能所及的地步。 就比如说它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。从而创出的武术;铁头功，佛山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观点的。而理论基础是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。 就养生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养”即“居住”“饮食”和“环境”三个大的基本方面，以及“动养”“静养”“神养”“节养”德养“六个小的要求。这里特殊强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其居住条件，饮食条件，环境条件。 但是总的来说养生和技击是不容分割的，而且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘
20、。况且武术界更是有一种说法兄有先养生，强身，健体，壮身，达到身体的强健因而才可进行技击。不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。何谈与人较技呢?因此，各门各派都有自己的养生，强身之道。且武者们穷其毕身精力把修炼的首要目标是放在增长本源上性的功力之上，以达到先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。 既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积累上有其独到之处。而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。 总的来说我们可以把养生要义总结为：“通过行拳修炼来达到身体阴阳二气的最佳平衡。” 而在中国传统文化武
21、术中也有这样一句话。“静者寿，噪者失”对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。而太极武学的奥义在于练功对过程中“以静求功”以此来开发人体的神经功能。 “静者寿，噪者动。”这句话好像能够很好的说明今日的武术界。随着科学的发展和热武器的不断创新。技击的作用也越来越小，武术界的躁动者也好像少了许多。不然任你武功再高，我也能一枪干倒。由此武学的格斗和技击如同枯萎的花朵。不过还好还有一朵正在盛开的朵。 沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不行代替作用和影响。归其缘由是中华武术是中华优秀文化不行缺少的一部分。 传承传统文化活动感想6 4月21日24日，济宁市第一期国学经典教化导师培训，在济宁
22、教化学院实行。我有幸成为第一批学员，参与了为期两天半的培训，受益匪浅。 在惊慌的两天半的培训中，共听报告五场，深深被精当的讲解折服。尽管我有许多的内容听得一字半解，但是讲解教授的人格魅力深深的激励并鼓舞着我。给我们授课的这五位老师，平均年龄都在75岁以上，但是他们的讲解是那样的激情四射，时而引经据典，时而干脆现实，他们真的是在用自己的生命讲课，用自己的生命体验诠释着传统经典文化。他们尽管年龄都很大，但是他们的精神都很好，真的是精神矍铄，神采奕奕。中心民族高校的牟钟鉴教授和曲阜师范高校高校的骆承彬教授不仅自己年龄大，而且还有一个高寿的母亲。说来话巧，一个102岁，一个106岁，都是在去年的时候“
23、寿终正寝”，留下了二老“孝”的佳话。 我们培训的是传统文化，我在想，或许是中国的传统文化滋养，造就了二老良好的心态和强健的体魄。中国的传统文化莫非有这么强的魔力?亦或是其他的缘由。在不同的培训场合，我也听说91岁的老教授讲课的讲义是用小楷字体的功力打造，而在授课的现场夸夸其谈，这就不能不说中国传统文化的魅力。我想到了国学大师季羡林先生，也是特别的高寿，我不知道长寿的秘诀在哪里? 通过这几天的培训，我明白了，传统文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一种德性文化，告知人们做人的道理，教人求真向善，叫人内心安静。人内心安静了，达到了一种体内外的平衡，人就会心情愉悦，充溢乐观。我想，在社会发展到目前的程度
24、下，重新弘扬传统文化，这说明传统文化的德性在目前的却须要，只有通过这种深化中国人骨髓里的文化基因，才能够够挽救中国的现实，达到一种理性的和谐! 回想专家的授课，如同响彻在两耳的阵阵东风，又如同沁人心脾的汩汩清泉，给人以无尽的精神洗礼。面对现实，又感觉差距甚远。或许这种从骨子里挽救国人素养的明智之举要从娃娃入手，从中国这束希望之花的根部抓起，才会抓出收获?期盼花朵明天的辉煌与明艳的! 传承传统文化活动感想7 4月21日24日，济宁市第一期国学经典教化导师培训，在济宁教化学院实行。我有幸成为第一批学员，参与了为期两天半的培训，受益匪浅。 在惊慌的两天半的培训中，共听报告五场，深深被精当的讲解折服。
25、尽管我有许多的内容听得一字半解，但是讲解教授的人格魅力深深的激励并鼓舞着我。给我们授课的这五位老师，平均年龄都在75岁以上，但是他们的讲解是那样的激情四射，时而引经据典，时而干脆现实，他们真的是在用自己的生命讲课，用自己的生命体验诠释着传统经典文化。他们尽管年龄都很大，但是他们的精神都很好，真的是精神矍铄，神采奕奕。中心民族高校的牟钟鉴教授和曲阜师范高校高校的骆承彬教授不仅自己年龄大，而且还有一个高寿的母亲。说来话巧，一个102岁，一个106岁，都是在去年的时候“寿终正寝”，留下了二老“孝”的佳话。 我们培训的是传统文化，我在想，或许是中国的传统文化滋养，造就了二老良好的心态和强健的体魄。中国
26、的传统文化莫非有这么强的魔力?亦或是其他的缘由。在不同的培训场合，我也听说91岁的老教授讲课的讲义是用小楷字体的功力打造，而在授课的现场夸夸其谈，这就不能不说中国传统文化的魅力。我想到了国学大师季羡林先生，也是特别的高寿，我不知道长寿的秘诀在哪里? 通过这几天的培训，我明白了，传统文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一种德性文化，告知人们做人的道理，教人求真向善，叫人内心安静。人内心安静了，达到了一种体内外的平衡，人就会心情愉悦，充溢乐观。我想，在社会发展到目前的程度下，重新弘扬传统文化，这说明传统文化的德性在目前的却须要，只有通过这种深化中国人骨髓里的文化基因，才能够够挽救中国的现实，达到一种理
27、性的和谐! 回想专家的授课，如同响彻在两耳的阵阵东风，又如同沁人心脾的汩汩清泉，给人以无尽的精神洗礼。面对现实，又感觉差距甚远。或许这种从骨子里挽救国人素养的明智之举要从娃娃入手，从中国这束希望之花的根部抓起，才会抓出收获?期盼花朵明天的辉煌与明艳的! 传承传统文化活动感想8 今年9月初，我们学校组织全体师生学习中国传统文化，我感受颇深，算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年多的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。终归，文化是一个连续的传递过程。我的父母曾经在这方面教化了我许多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。 在我看来
28、，弟子规包含了孝经礼等传统思想，特殊是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。原来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和三字经的效用差不多。可是，我们普遍缺乏这种教化，所以现在学习弟子规这本经典也是恰当的。特殊是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教化，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习弟子规，背诵下来应当是很简单的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就须要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了弟
29、子规，就是要把圣人训诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。人们在生活中难免会有这样那样的挫折，当你生气或苦恼时，读弟子规吧!当你苦痛或无助时，读弟子规吧!”都如此的话，你的生气、苦恼、苦痛等等就会离你而去。是的，音乐可以使人安静，放松;运动可以使人遗忘苦恼，心胸开阔;阅读能使人遗忘现实，醉心于与先哲的时空中。弟子规这一本小书，又有多大的能耐变更一个人的心情的功用呢?可就是这么一次，我受到了弟子规的启发，变更了心态。我觉得一个人假如对人无礼貌，与禽兽无异，一个连父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一个能孝敬父母的人再坏他又能坏到哪去呢，所以古圣先贤说，百善孝为先，说得太对了。一个对父母都不孝顺的人
30、，假如说他能够干成大事业，那或许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最终付出的代价也是很大的。弟子规里说的“泛爱众”，让我想起了“我生活我的生活。我爱全部的人，即便他损害我欺瞒我，我都会宽恕他，因为他是我的同类，因为我信任他身上残留的人性”，这样你的心情才会安静下来，才不至于增加苦恼，才能静下心来学习和工作。 “宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，这是弟子规中的一句，一句看似一般的句子，却引起我不同寻常的遐想。 这句话的意思是：在制定学习和工作安排的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不行以懈怠偷懒，日积月累的功夫深了。原来窒碍不通，困顿怀疑的地方自然
31、而然就迎刃而解了。 草草而看，这段文字似乎在讲解并描述关于制定安排的方法及后果的事情，但假如细细品尝下去，这句话说得是应当在读书和工作的时候要抓紧时间，不要胡思乱想，要用心致志?要静得下心来才以把一切工作做好。 古人说“书非借不能读也”。它的意思是“假如书不是借来的，就不会仔细地读，不会抓紧时间去读，而反之，假如这本书是借来的，你的心理示意就会告知你：这是借来的，是要还的，要抓紧读，自然而然就会提高阅读效率。 文学是要靠聚沙成塔般积累的，假如你想一步登天，那只是沙上建塔，徒劳无功。，一个人的道德也是一样，也要不断的积累，古人说厚德载物，就是这个道理。只有厚德，一个人才能不断的发展下去，才能取得
32、更大的成就。 学习了中国传统文化后，我的感受更深了，因为我明白了很多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚恳守信的人，做人要厚道，敬重父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。” 古人云：“至要莫如教子，至乐无如读书”。当我们在埋怨孩子的同时，要看自己的言行对孩子起到什么样的作用。有人说，养儿才知父母恩。看来以身作则不是一句空话，他隐含着很深的涵义，有些内容是不能拿言语来沟通的，只能意会。有一对夫妇，下班回家买来一些簇新水果，妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起来，等老人休息后，才偷偷拿出来，并告知儿子，这些都是给你的，谁都不给。你说这样的教化方法能使儿子健康成长?现在提倡的是身心健康，光有一个健康的体
33、魄不行，还要有一颗健康的心灵，后者在很大程度上所起的作用更大;现在的人们总是说占便宜好，都不想吃亏，对孩子的教化也是如此。可谁又会想到，福祸两适宜。假如把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一半，假如先吃苦、先受累，也就是先消祸、先受累，那剩下来的就是甜，就是福了。假如尽是想享福，那剩下来的就是祸，就是累了;这些做人的道理在弟子规里都能找到答案。 物质条件只能满意人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。“家贫出孝子”，比尔盖茨说过这样一句话：“给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱”，还有人这样说：孩子有本领，给他留下财宝有何用?孩子没有本领，给他留下财宝又
34、有何用?物质财宝总会有用完的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财宝。儿孙自有儿孙福，随他们自己去吧，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，假如能把这些问题想清晰，对每个人来说也是一种释怀。 寻求人生的归宿，是许多伟人、圣贤的最大愿望。在弟子规中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的“前人栽树，后人乘凉”了，我们这些后者有真正的福报，能够倾听到圣贤的训诲，对我们将是莫大的幸事。 传承传统文化活动感想9 中国传统文化认为：一生二、二生三、三生万物，用之于企业则寓意着“基业长青”。如何实现公司的永续经营和基业长青?只有靠文化。三流企业卖产品，二流企业卖服
35、务，一流企业卖文化。在当今世界渐渐趋向一体化的背景下，产品、技术、服务、品质等都将走向国际化，唯独公司特性显明的企业文化不会被同化。企业文化对公司长期经营业绩的提高具有干脆的促进作用。一个企业要想发展壮大并走向旺盛，首先必需拥有一套完整的理念作为一切政策和行动的准则。 企业文化由精神文化、制度文化、行为文化和物质文化组成，假如把公司的企业文化比作一颗大树，则精神文化就是大树之根，制度文化就是大树的树干，行为文化就是大树的树枝，物质文化就是大树的树叶，而大树结出的硕果则是公司的业绩。企业文化从本质上体现出公司领导人的价值观和精神追求，精神文化是企业文化的精髓和归宿，它包含核心理念(公司愿景、公司
36、使命、公司精神、公司核心价值观)和基本理念(经营理念、管理理念)二个方面的内容。 其中公司愿景指明白公司将来的发展方向，公司使命指出了公司存在的价值和意义，公司精神呈现了职员工做事做人的心理模式，公司核心价值观规范了职员工做事做人的基本准则，经营理念表明白公司在将来三、五年的经营战略、经营思路、业务模式等，管理理念向全体职员工昭示了公司在管理过程中所秉持的关于人才、领导、团队、制度、沟通、员工成长等方面的基本理念和原则，这些对公司的长远稳定与发展特别重要。 而中国传统文化在营造与构建公司企业文化的过程中发挥着重要的助推作用。中国传统文化的主体是儒、道、释(佛)三家的思想与文化体系，三家的道德观
37、都以“孝悌”、“忠恕”为理论中心和精神旨归，从而延长出人与人及人与社会之间基本的伦理观念和道德准则。因为它们都是从基本的人性动身去考虑与解决问题，所以，对公司的企业文化、员工激励、管理艺术、价值理念体系、管控适度的制度体系、团队绩效、心智模式、用人标准、管理思维与境界等的建设、改善与提高具有现实的促进作用。 比如中国传统文化对改善管理者的心智模式与管理境界具有现实意义，公司的中高层管理者是公司管理胜利的关键，他们的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的凹凸将干脆影响公司适格人才的培育，也必将影响公司的业绩。“性格确定命运，气度影响格局”，比如一个思想与心胸狭隘的管理者是很难培育出学问、技能与
38、心态俱佳的部属，更不行能在选人、用人、育人与留人方面培育与运用“德才兼备”的一流人才，长此以往，势必影响到团队、部门和公司的业绩。因为不能做到“人尽其才，才尽其用”，优秀的人才假如不能给其用武之地就会流失并成为竞争对手。而中国传统文化在提高管理者的管理境界方面供应了借鉴，如其主见的“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”、“明明德、亲民、止于至善。”、“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 等思想与主见，都要求管理者须以身作则，成为部门人员的导师以“包涵万物”的良性心态去教化和感化员工使之成为公司须要的人才，优秀的管理者要具备把顽皮之徒变成优秀人才的信念、耐性、实力和志气。同时
39、，优秀的管理者也必需是有信仰的，要把对公司的责任、信念与追求胜利的渴望变成自己的信仰，向员工灌输与宣导公司发展与胜利的信念、理念与价值观，要对全体职员工进行彻底的“洗脸、洗手”，“洗脸”要求管理者身为公司的一员，必需带头带领员工维护公司的荣誉与形象;“”要求管理者必需带头带领员工接受、融入、遵循并坚信公司的企业文化及核心价值观;“洗手”要求管理者必需坚持并做到两袖清风、先公后私，不因私废公。这样，才能团结并引领全体职员工成为对公司忠诚、负责、奉献的有用之才! 综上所述，中国传统文化对公司的发展具有现实意义，须要引起公司各级管理者的重视，安排针对公司各层次的管理者及职员工开展培训，对于中高层管理
40、者开展特地培训课程，主要培训中国传统文化对企业管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界与管理水平;对基层人员主要加强弟子规及中国传统文化的宣导与熏陶，在潜移默化中提高其做人做事的责任心与道德观念。 以上，就是我在参与中国传统文化培训后一点不成熟的思索，敬请指责指正，感谢! 传承传统文化活动感想10 高校总结了人一生实现远大志向理想的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一高校问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有实力云治理一个国家，达到天下太平，人民安家立业。假如一个人没有学会做人，连自己的事，
41、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官，去治理国家，否则，将会给他人，给社会造成损害。所以说，一个人假如不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财宝，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则恒久被怀念，被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也。”大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴相互协作，相互激励、直至实现共赢的过程。它们总是喜爱排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增加一股向上的力气，支持它们顺当完成长途旅行。 有人这样总结说：“一个团队的生命
42、力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一样的步调。要做像白求恩一样的高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和理想的舞台，是走向胜利的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增加工作的骄傲感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力气。 身体力行去实践，根据日常对自己的反思以及改正安排，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人
43、的点滴领悟，快速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，信任肯定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺瞒;人生最大的悲伤是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的罪过是自欺欺人。 希望我们都能成为高尚的人，团结携手建设我们的美妙明天。 怀着尊敬的心，我读了一遍高校，合上书，闭上眼，我想起自己这三十年的经验，想起自己的学生时代，也想到我教的那些学生，想起书上说的古人的学习教化，同时也想到了当今层出不穷的社会问题。每个人刚诞生的时候是无所谓善恶、愚智的，经过家庭的影响，学校的教化和社会的熏陶，变成了各种各样的社会人。自从白话文
44、运动后，这种读四书五经的教化已经消逝几十年了，几十年的国人没有机会读到这种教人修身齐家的书，一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献。虽然有人能得到好的家教，具备良好的美德，那终归是少数，全社会的学龄儿童的德育大部分还要靠学校靠老师来完成的，我作为一个老师，肯定要教会孩子文化学问，更重要的是做一个合格的人，一个心理健康，品德高尚的人。 高校作为传承两千多年的中国传统经典四书五经里面篇幅最短的一书，仅约略读上一读，已经给我如此大的震撼，让我有一种重生的感觉，我的文化生命才刚刚起先，我这些年来的成长只是身体的成长，心灵还牌萌芽的程度。读高校让我感觉自己站在了中华五千年绚丽文化殿堂的门口，里面是中华民族几千年来的精华所在，取之不尽用之不竭，从今以后，我情愿和我的学生一起学习，一起成长。 传承传统文化活动感想10篇第25页 共25页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页第 25 页 共 25 页