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1、2022年传统与创新话题作文小学生大全 新文化兴起简单，长久难，新式文化汲取传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍旧走在正道上。这里给大家共享一些关于传统与创新话题作文小学生，供大家学习。 传统与创新话题作文小学生1 一举手，一投足，爱心的力气被传递;一举手，一投足，生命的轨迹被定格;一举手，一投足，人性的光辉被挥洒。其实阳光就在我们心里，举手之间就能让阳光将一切阴霾涤荡，就能暖和那些生疏的脸庞，就能照亮那些焦虑的心房。 曾经听说这样一个故事：一位船主让漆工给船涂漆，漆工涂好船后，顺便将漏
2、洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你!” 对于船主的感恩之心我们当然敬佩赞美，但是这位平凡朴实的油漆工不是更值得敬重和讴歌吗?他只是举手之间补好了这个漏洞，却挽救了数人的生命，他把自己的爱心镶嵌在船体上，传递给孩子，传递给船主，传递给每一个渴望得到平安华蜜的人们。 在生命的长流里，让我握住生命的舵把，向着历史的深处滑翔，那里有着一段段举手之劳，予人阳光的动人故事。 随风而舞的狼毫里，你给汉字给予青春的生命;郁郁葱葱的
3、竹林里，你一袭白衣，临水而立;玄远瑰奇的世说新语里，有着你风华盖世的不老传闻，然而我却在蕺山老姥的六角竹扇里窥见你冰清玉洁的内心，你就是一代风流的引领者书圣王羲之。老人的竹扇本是平凡朴实之物，却在你举手投足间变成了世人竞买的稀世珍品，于你，只是顺便的挥洒和寄兴，于老人，不必再漫长的等待和焦虑。世家贵族的你完全可以漠视民间的疾苦，在高蹈自由的空间里遗世独立，可是你没有离开这个世界，就是在这举手之劳里，展示着你的赤子之心。 让我们在举手之间给年迈操劳的父母一杯茶吧，让我们在举手之间给诲人不倦的老师擦擦黑板吧，让我们在举手之间扶起一位跌倒的老人或孩子，让我们在举手投足帮助一下那些遭受艰难的人们，阳光
4、就在这一瞬间传递，爱心就在这一瞬间凝合，真情就在这一瞬间烙印。 举手投足间让生命清楚起来，让那些残花枯梗重新被浇灌出春的绿意来，等待着有一天破土而出，随风摇曳，世界一片花开。举手之劳，予人阳光是旌旗显明的王者之师，它横空而来，抵消全部的黑暗和仇恨，如水一样无声，永不后退。 全部花儿已经交给蝴蝶去吟诵，全部的新蕊已经交给蜜蜂去编册，全部的举手投足交给我们去传承，高楼下，道路中、校内里，留下记忆，等待着两鬓苍苍温情的回忆。 传统与创新话题作文小学生2 从前的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，我国人最传统的新年文化好像已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，宁静的新年只是我国传统文化流
5、失的一个表现。当韩国的端午祭申遗胜利，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺我国造纸术的独创权时，每一个我国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾我国博大精深的传统文化。那从前的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的我国传统文化的出路原委在何方? 中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传闻和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化好像更易被接受，但我国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景
6、之下，每一个我国人，每一个华夏儿女都有责任深思我国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充溢的出路。 虽然那珍宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和宝贵。 当越来越多的省份起先把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们
7、又可以听到喜庆的鞭炮声和飘舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由信任，我国传统文化的出路不再是个让人恒久担忧的问题，中华儿女终会将每一个传闻每一处风俗留给后人，手手相承。 我们看到我国传统文化的出路通向光明。 传统与创新话题作文小学生3 在一次激励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便依据自己对此不同的相识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就
8、不会发展进步。 创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!宏大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告知我们，应当用自己勤劳的双手，去创建，去装饰我们的生活。古之人尚知创建，今日我们又哪里能抛弃创建，抛弃创新呢?创新是生活走向美妙将来的重要保证，是社会发展的源泉。 创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今日，世界上各个国
9、家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能矗立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教化要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探究，克服前边道路上的种.种困难和挫折，向创新这个方向迈进。 我们的生活须要创新，我们的社会须要创新，我们的国家和民族须要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因
10、此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。 传统与创新话题作文小学生4 “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。假如有人因此而艳羡郑板桥的成就，想借仿照他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不行无一，不行有二。”说“不行无一”，是确定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不行有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬
11、州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格志向、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是摆脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人假如仿照“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不行有二”。然而，很多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，好像文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都一模一样。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“全部的价值最终都只剩下
12、时间。时间会滤去全部跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、探讨不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的很多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等沟通频繁，吸取了不少胜利的阅历，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不行无一，不行有二”的吧
13、。有变通与创新，才有突破。 不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的胜利阅历，并充分相识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 传统与创新话题作文小学生5 “碧艾香满到处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒芜呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中慢慢湮没了，不少人起先不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中奢侈青春，在纸醉金迷中虚度年华，
14、又有多少人解离骚之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明季节议纷纷，国人庸俗，莫非还要让中国的文化从今消逝吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要传承与创新的作文传承与创新的作文。清明节iphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人伤心的是，造
15、别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，莫非不正与屈原正直的精神南辕北辙，莫非还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不待时，对文化的关切与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不行取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够胜利申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了许多地创建性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所汲取接纳，相比之下的我们莫非不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱惜自己的文化，当他人胜利申遗时再去争吵，一切又有何意义，莫非不觉得惭愧吗?莫非我们不该好好地反思自
16、己的文化缺失吗?莫非还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地爱护我们的文化。 我信任，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧! 传统与创新话题作文小学生6 “老味道”几十年不倒，熟识菜肴满是传统浓香;“梦里时间”欣然兴起，花样翻新全含新潮芳香。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢将来。 传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与簇新，看似冲突，但究其根本，二者都有一个共同的目的，
17、就是追求“美妙与享受”，既然如此，使其共存又有何难? 中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮当然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，呈现别样的艺术碰撞;潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇妙的视觉盛宴;圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。 有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以快速被人们所宠爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人
18、们对美的新感受，当人们对新潮事物的热忱褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出选择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经验“去粗取精”的过程。 传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化爱护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获朝气。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落;阻挡创新而刻意为之的“文化爱护”，只会造成发展的短视，最终让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包涵之心。 如何融合?新文化兴起简单，长久难
19、，新式文化汲取传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍旧走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。 坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页