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1、2022年五年级瓦尔登湖读后感5篇 瓦尔登湖里梭罗并不是以旁观者的姿态出现在书中，相反，他是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为一，将瓦尔登湖中的自然美透过“我”的感官、情感加以展示。下面是我为大家整理的五年级瓦尔登湖读后感5篇，希望能帮助到大家! 五年级瓦尔登湖读后感1 记得，歌德曾说过：“读书，就像是和许多高尚的人在说话。”诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在汪洋大海中平安飘过惊涛骇浪。 现在每日的繁忙生活让我们遗忘了思索的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读瓦尔登湖这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有漂亮、纯净 瓦尔登湖是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于1817
2、年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶事务爆发了美国独立斗争的那个小镇，他亦是人类不反抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖。梭罗认为人除了必需的物品，其他一无全部也能在大自然中开心地生活。他在19世纪(1848年)干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读和思索。他的一切所需均依靠自己动手获得，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的瓦尔登湖一书。 瓦尔登湖是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时间的消逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清爽、健康、
3、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回来自然的生活试验中所发觉的人生真谛-假如一个人能满意于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充溢地享受人生。据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的瓦尔登湖，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的兰亭集序颇为相像。一本100多年前出版的书，让很多人至死仍旧极为痴迷。 在我还未接触梭罗的瓦尔登湖之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不行磨灭的价值。一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每个地点视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处。梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读、倾听，种豆、生
4、火、做饭。梭罗在湖边完成了他对自身深度的衡量。面对湖，生命是美妙的，思想也会美妙。梭罗面对着湖、远眺着湖，他更会思索、深思。 现在，仿佛我就站在瓦尔登湖澄澈的湖畔，看湖上微起的水纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。 我的目光起先光明，目光的作用是相对于光明而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要光明了才能显示出目光的力气，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。而对于幽暗，目光的力气如同利箭遇到了松软的藤盾，无声息地被弹了回来，力气锐减了不少，我对梭罗的看法或许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读这个世界，将失去很多能够感人的东西，
5、也不知会发生怎样的曲解和变异。 五年级瓦尔登湖读后感2 “一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯净和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”“为生活做减法，为思想做加法。”读罢美国闻名的思想家、作家梭罗宏大的著作瓦尔登湖，作者这两句精辟的言辞始终在我脑海中停留。 1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠着自食其力和原始交换生活了2年9个月。他虽毕业于世界著名的哈佛高校，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是安静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着特别简朴、原
6、始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思索生命的意义和人生的价值，努力的写作，最终完成了瓦尔登湖。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁路德金等人都有很大的影响。阅读瓦尔登湖，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写;感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻探讨，作品中还时常闪耀着东方哲学的才智，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。 当然，他赐予我们最大的震撼是书中对生命、对志向、对自由的憧憬和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫困之日。喜爱吹毛
7、求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫困，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依旧拥有喜悦、快乐、荣幸的时间。黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，犹如照在富人家窗户一样刺眼夺目。”这样的语句闪耀着人性的光线，让你对财宝观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够华蜜了，可如今我已经拥有很大一笔财宝，可为什么我一点都没感觉出来华蜜呢?”其实，金钱和华蜜不是相等的，因为华蜜是一种从心底发出的满意感，金钱虽然能满意你的须要但它不是支撑我们华蜜的缘由。自以为拥有财宝的人，其实是被财宝所拥有 。 据英国每日邮报网站报道，一项探讨发觉，欢乐不是银行中的巨额存款、高速跑
8、车和品牌服装，而是家庭、挚友和大自然的漂亮。当被问及最重要的欢乐是什么时，2000名受访者中有22%的人选择了欢乐，紧随其后的是与知心挚友共进美食(占总人数的21%)，拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的欢乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难闲逛和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。是的，暖和的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、同等的，或许是最大的财宝。就像梭罗在瓦尔登湖中描述的那样：“门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛如在皇宫里一样，生活得如此快乐又如此心满足足。” “语语惊人，字字闪光，
9、沁人肺腑，动我衷肠”，译者徐迟先生这样评价瓦尔登湖。挚友，假如你还在为找不到生活的真谛还在追求华蜜，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样找寻简洁的欢乐，你的人生会因为简洁而欢乐! 五年级瓦尔登湖读后感3 初读瓦尔登湖是由于海子宠爱这本书，但是那时候稚嫩犹存的我不明白书里枯燥乏味晦涩难懂的历史典故。伴随着时间的消逝，阅历的提升，我再度举起该书细腻访问，才略懂在其中的一丝最高境界。 这书是一八四五到一八四七年梭罗独自一人在瓦尔登湖畔的生活记录。书里将许多的历史人文、自然地理、历史时间及其生物学专业学问融进到美丽的文字中，精致的语言释放着浓浓生活哲理，使我们体会甚多。 梭罗的文本如山泉水般甘冽，将青山
10、绿水与内心切合。读一个人的故事时大家进入了一个纯粹的全球，恍若大家也在河畔休息，在田里辛勤劳动，和他一起体会那花香鸟语。 哈丁曾说，瓦尔登湖主题显明，实际意义长远，是简洁的生活的权威性手册，是对自然界的真心叙述，是向金钱社会的'征讨檄文，是一本圣书。 梭罗归隐在瓦尔登湖时恰逢第一次科技革命。在大伙儿为钱财沉迷之时，梭罗决然撇开一切，只身一人赶到河畔山林间，刚起先他安静当然的日常生活，在那一汪湖泊中找寻内心的栖息的地方。设想那样的不拘一格，豪爽潇洒，恬淡安静有几人能够保证? 瓦尔登湖中的一句话帮我的印像很深：“很早以前，我遗失了一条牧羊犬，一匹枣红马和一只斑鸠，迄今我仍在找寻他们。”他把
11、自己的期盼和志向形容成牧羊犬，枣红马和斑鸠，尽管很早以前以前就遗失了，但始终永不放弃找寻。时下社会发展愈发节奏快、物质化，空气中散发出心浮气躁、功利性的气场。大家多少人能将志向一路坚持究竟?把眼光马上向着心里看，我们要的原委是什么?青年人时怀着豪情壮志结果却变成卖国贼的汪精卫;天性善解人意却谋害年幼宝宝的三鹿执行董事;“宁坐着宝马五系里哭也不愿在单车上笑”的马诺;及其一个个只追逐名利的大家环顾全国性许多变成房奴的老百姓，她们要的不过是暖和的日常生活，现如今却变成令人透不过气的还款工作压力，房屋什么时候比日常生活自身更关键了?这些表层光鲜亮丽喧嚣的化学物质什么时候又越来越比心里的安静欣然更关键了
12、? 梭罗说：“不必给我喜爱，不必给我钱，不必帮我殊荣，帮我真正就行。” 非淡泊何以明智，非安静何以致诚。不管怎样必需为心里留一片净土。就要大家饮一杯清茶，同梭罗一起展翅翱翔于山水间，走进自然，重归纯真，重归内心的安静。 五年级瓦尔登湖读后感4 一边读瓦尔登湖，一边在脑海里刻画棱罗的样子：一双深邃的眼眸、坚毅的面孔、沧桑的胡子心中不禁会新奇，什么样的生活才会打造出这样深刻的一个人? 棱罗的一生是孤独的，而他好像又乐在这孤独当中。棱罗曾说：“我喜爱独处，我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树，在瓦尔登湖畔建立了一个小屋
13、，并在小木屋里居住了两年两个月又两天的时间。来到了瓦尔登湖畔后，他认为找到了一种志向的生活方式，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。他笔下的瓦尔登湖正如他一般，也是孤独而享受孤独的，自1854年出世，它不仅没有引起大众的留意，甚至连一些原来应当亲近它的人也不理解，对之冷漠甚或讥评，它好像恒久不会引起轰动和喧嚣，它始终静默地等待了一个世纪，它孤独依旧不倦息不紧不慢地对每一个读者说着一个男人在湖畔的光阴。 棱罗的一生是安静的，他安稳的深思在瓦尔登湖春日盎然的晨光中，闲逛在夏季湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷，天高气爽，描绘出冬季雪花坠地的轨迹和冰晶的形态。瓦尔登湖记载着他在小屋中度
14、过的每一个恬淡、安详而简洁的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻快，淡淡的问候让人心旷神怡，好像是在劝慰那些失神于世俗的人们：我虽不富甲天下，却拥有多数个艳阳天和夏日。 对现代科技文明给人们带来的物质享受，棱罗并不排斥，只是批判我们没有更好的运用它。“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它来询问阿德莱德王妃是否得了哮喘，并未用它来沟通人类的思想。”但是，棱罗对社会的意义并非仅仅在于指责，更在于指导，对社会中存在的问题，他会坚决果断地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。他说，假如我们发觉自己根本无法抵挡这个纷繁困难的世界的引诱，那么最好的方法就是简朴。客观世界和人类世界是困难的，但
15、我们的学问使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的志气将其它多余的东西摒弃。 细细读过瓦尔登湖的人都深有体会，人们应当探求怎样实实在在地生活，怎样体验与阅历有意义的人生。棱罗短暂的一生中，都试图激励人们简洁生活，将时间腾出来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多焦虑来打搅内心的安静。时至今日，在物欲横流的大千世界中，人们起先迷失和彷徨，棱罗精神变得更加宝贵和重要，一部瓦尔登湖凝聚的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。 五年级瓦尔登湖读后感5 26个月的时间，不仅隔着文
16、明与原始的距离，还横亘了安静与喧嚣的对话。美国作家亨利梭罗以深思者的身份，隐居在他自己亲自搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。 他说：“来到这片树林仅仅是因为自己想过一种静静省察的生活，有时间去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变化的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经验凛冽、燥热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青
17、。”在纤尘不染的美中，我们起先“省察”文明人须要铅色冰冷的物质世界。 “文明人走过的踪迹，只留下一片荒芜。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年头，人们敬畏它，爱惜它;但在这个日日笙歌的年头，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类凶恶的面孔!“你羞辱着大地，尽然还敢争论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。 大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;
18、周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。 孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。 大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈爱宽厚对待环境，才能永存。 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页