2022年中考语文文言文阅读的答题技巧(含例题).docx

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1、2022年中考语文文言文阅读的答题技巧(含例题) 文言文阅读主要是考查学生运用学问积累、借助注释,读懂浅易文言文的实力,下面学习啦我为大家共享的是2022中考语文文言文阅读的答题技巧(含例题),希望对你有帮助! 考点梳理 古文阅读与品鉴的考查内容多出自于课内,且逐步向课外延长。2022的热点题型是课内和课外对比阅读,考查题型以客观题为主,主观题为辅。其主要考点为: 1.相关篇目中字词的读音、朗读的句读节奏。 2.实词的词义与辨析(主要为一词多义、古今异义、通假)、虚词的意义与用法(重点是之、其、而、以、于)。 3.词类活用、特别句式(主要是倒装、省略句)的驾驭。 4.重要句子和语段的翻译。 5

2、.文章思路和思想内容的理解。 6.适当的鉴赏评价,拓展迁移(就是从阅读材料动身,联想、延长到与之相关的话题、观点、材料等,提出解决问题的方法)。 复习指导 由于文言文阅读主要是考查学生运用学问积累、借助注释,读懂浅易文言文的实力,因而最牢靠的方法是扎扎实实地驾驭课文内容,特殊是注意书中注释和课后练习。因此复习时应留意: (1)梳理归纳,形成系统。就是对常见的考点进行分类归纳,以便宏观地、全面地、详细地驾驭学问,形成学问体系。照实词常考的有通假字,古今异义,一词多义,词类活用等。虚词复习时应留意归纳常用虚词之、其、而、然、则、乃、以、于等的一般用法,并为它们的每一种用法列举二三个典型例句。 (2

3、)重视联系,抓标务本。依据课标的要求,以课本为范例,注意学问的内在联系,通过联想,由此及彼,由课内向课外、由历史向现实拓展延长,奇妙迁移运用学过的学问。 (3)驾驭方法,授之以渔。文言文阅读与现代文阅读是相通的,都有法可依,有规律可循。两者都遵循整体感知,局部探究的方式进行阅读。在解词,理解句意,文意把握,要点概括等方面均有相像之处。因此,适当借鉴现代文阅读方法,有助于提高文言文解题实力。此外,文句赏析的关键是找准切入点,赏析时一般择其一点即可。对于谈作品感受的开放性试题要冷静思索,分析题意,按要求把思维发散开去,然后分析比较,从中找出最佳点,扣住文中观点答、绽开答。 (4)探讨试题,有的放矢

4、。探讨近几年中考命题的走向、命题规律,可以缩小复习范围,提高复习效率和复习的针对性。原则上近几年考过的篇目不会重复,备考时可以大胆舍弃,这样可以腾出时间复习其它篇目。此外,探讨考试题型,把握命题规律,可以提高训练的针对性,避开走弯路。 押题训练一鱼我所欲也 (一) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不行得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也;由是则

5、可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不行以已乎?此之谓失其本心。 1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) A.呼尔而与之 潭西南而望 B.是亦不行以已乎 颓然乎其间者 C.得之则生 吾妻之美我者 D.今为妻妾之奉为之 不足为外人道也 2.用现代汉语翻

6、译下列文句。 (1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 (2)万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! (3)乡为身死而有受,今为宫室之美为之。 3.下列是对本文的理解与分析,有误的一项是( ) A.文章开头第一句以鱼和熊掌设喻,得出舍鱼而取熊掌的结论,这里其实是以鱼比 喻义,以熊掌比方生,其次句紧接着引出中心论点杀身成仁者也,用比方导出中心论点,使杀身成仁的道理明白易懂。 B.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳!中的是心与此之谓失其本心。中的本心都是指能够做到杀身成仁的心。 C.文章采纳了道理论证、事实论证、比方论证、对比论证等多种论证方法,有力的论证了中心论点舍生而取义者也。

7、D.文章采纳了排比句和对偶句,且长句与短句相间,形成了一种整齐而又有改变的句式美,增加了文章论说的气概。 4.孟子提倡的杀身成仁曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教化则强调我们中小学生要珍爱生命,最近教化部新修改的中学生日常行为规范就删掉了见义勇为,敢于斗争的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的? 5.作者为了证明自己的观点,列举了不食嗟来之食的事例,请你给本文补充一个论据。 6.孔子认为性相近,习相远,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的性差距变大,有人变恶了。结合本文内容,想想孟子的话中哪一句能够印证孔子的观点,并写下来。 【答案】 1.A 2.略3.A

8、4.只要言之有理,观点显明即可。如:人的生命是珍贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,尽量避开对自己的损害,对生命的威逼。 5.只要符合杀身成仁这一观点的古今事例作论据都可。 6.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (二) 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不行以已乎

9、?此之谓失其本心。 【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣。令弟子趣驾,辞而行。 注释廪(ln)丘:地名。养:供给之地。说(shuì):游说。未之行:没有接受我的主见。丘:孔子,名丘。趣:督促。 10.对下列句子中加点词的说明,不正确的一项是( D ) A.万钟则不辩礼义而受之 (辩:同辨,辨别) B.所识穷乏者得我与 (乏:贫苦,缺乏) C.孔子辞不受 (辞:推辞) D.入谓弟子曰 (谓:认为) 11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( B ) A.行道之人弗受 录毕,走送之 B.

10、万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 C.景公致廪丘以为养 太医以王命聚之 D.辞而行 思而不学则怠 12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析,不正确的一项是( D ) A.【甲】文中列举事例,通过以前和现在万钟的看法对比,论证了不能失去本心。 B.【甲】文中的本心是指一个人原来就有的羞恶之心,就是义,也就是善的本性。 C.【乙】文中孔子不愿接受景公赏赐给他的供给之地,是因为万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 D.【乙】文中的齐景公是一个敬重学问分子,并了解其内心需求的古代开明君主形象。 13.把文言文阅读【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)乡为身死而不受,今为妻妾之奉

11、为之 原先为了义宁愿牺牲(失去)自己的生命也不接受,现在却为了妻妾的侍奉二接受了。 (2)吾闻君子当功以受禄 我听说君子根据功劳的大小来接受俸禄。 看了2022中考语文文言文阅读的答题技巧(含例题)还看: 1.2022年高考语文文言文阅读答题技巧归纳 2.2022高考语文文言文阅读答题技巧 3.2022中考语文答题技巧 4.2022中考语文诗词鉴赏题带答案 5.2022年高考文言文阅读答题步骤 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页

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