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1、2022年诗经读后感优秀作文范文10篇 诗经是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美，让人不得不感叹华夏文明的魅力。下面是我为大家整理的诗经读后感优秀作文范文10篇，以供大家参考借鉴! 诗经读后感范文一 相比于唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子给人更多的是未经雕琢的真实感与冲击感。就似乎唐诗是精雕细琢的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;而诗经则是一方古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。从刀耕火种,坎坎伐檀的时代里走来,沧海桑田,时间的屠刀亦无法磨灭的是属于诗经的最古老的魅力。 “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中心。”初读诗经,便是从
2、这首蒹葭起先的。主子公辗转难寐,夙夜思念追求着自己心爱的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好像一座可以通往意中人的石桥,什么也不能阻挡主子公的脚步了。此情此意,纯朴真挚,令人不得不为之动容,也让我们从平凡琐屑的世俗之中思索着现如今我们缺少的那份纯朴的情感,这便是诗经所带给我的最初的悸动。 孔子曰：“不学诗，无以言”。诗经是我国最早的一部诗歌总集,共计305篇,分为风、雅、颂三部分。诗之风,或泼辣,或讽刺,或含蓄,或蕴藉,纯朴真挚,生趣盎然;诗之雅,或幽怨,或铿锵,或清雅,或柔润,言尽意远,激荡心灵;诗之颂,或肃穆,或雄健,或虔诚,或谦恭,回旋跌宕,意蕴无穷。 作为中国古典文学的源头之一,诗经犹
3、如黄河一般,在这片华夏大地上流转延长了上千年,不仅浇灌培育了世世代代的文人墨客,也浸润着数千年来不同阶层之人的心田,在文学史和文化史产生着深远的影响。源于歌谣,却又不止于歌谣,因此,诗经被认为是中国古典文学之巅。 而今,在这个社会飞速发展的时代,我们都走得太快了,以至于在步履匆忙中遗失了原本属于我们最初的那份纯净。言情小说、修仙小说各种网络文学泛滥,试问,读之又有何价值?在金钱至上的物质社会里,还有多少人如诗经里的男女般英勇追求自己的真爱?是啊，如今我们没有了沉重的徭役和赋役，没有了统治阶级的剥削与压迫，我们甚至可以跨域空间和时间，不必如蒹葭里的男主子公般跨越山河险阻苦苦追寻，也不必像卷耳里的
4、女主子公般隔却万水千山对远征的丈夫思念成河，我们都不用了.可是，灯红酒绿、车水马龙里，你是否还记得自己最初的信仰，它是否还被你所虔诚地信奉着?抑或是，它已经在觥筹交织间，随着碰撞的酒杯声一起遗忘和破裂? 你，还在吗? 读诗经，使人在物欲横流的世界里获得安静，让人感受着来自华夏古老大地上的无穷魅力，“最美不过诗经”，而那些泛滥的“文学”，亦不过尔尔。惟愿我中华的优秀传统文化得以传承，源远流长，故仿诗经一首，聊以记之。 凯风凯风自南,吹吾棘心。琼瑰睍睆,古韵长慉。吾自黽勉,待君栖迟。 诗经读后感范文二 思念是一种很奇妙的东西，它无形，无色，无味，无法炮制，不行捉摸，却又无时无刻不萦绕在你的脑海，直
5、插你的心扉。正如王菲在我情愿里歌颂的那样，思念是一种很玄的东西，如影随形，无声又无息出没在心底，转瞬淹没我在寂默里。你想抓它，它匿影藏形，你想留它，转瞬即逝。你想躲避它时，它却却像淘气的孩童一样，如影随形，寸步不离。思念原委是何味道?诗经草虫为我们展示一二。 “喓喓草虫，趯趯阜螽。”思念无形，但思念却无孔不入。蝈蝈在喓喓地叫，蚂蚱在草丛中欢蹦乱跳，如此欢快喧闹的场面，也抵抗不住主子公的思妇情怀。快乐是别人的，喧闹是别人的，它们的热闹更衬托出了主子公的孤独，这些草虫团聚一堂，何等快乐，而她却与自己的亲人分别。草虫鸣叫，秋已来到。那一声比一声紧促的草虫鸣叫，好像在向她宣告，恼人秋天已经又要来到了，
6、而她朝思暮想的丈却迟迟未到。在这里，随处可听的声音，好像都成了开启她思念之门的钥匙。虫鸣蛙叫，风声雨声，好像都在向她放开思念的大门，要将她吞噬掉，所以，此时，思念无处不在。 “陟彼南山，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”。蕨又叫也蒜苗，乃是春天长出的一种野菜;薇，又叫野豌豆，夏季茎叶柔嫩，可煮食,亦可生吃。为了排遣心中的思念，主子公从春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜，她想通过繁忙的劳动来转移自己的留意力，缓解自己的思念之苦，可是，所谓的劳动，非但没有减弱她的相思之苦，反而将这份思念激化开来。正所谓抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁，本想掩饰自己的思念，却让这份思念欲盖弥彰，一发而不行整理。
7、从起先的 “未见君子，忧心忡忡”，到后来的“未见君子，忧心惙惙”，再到最终的 “未见君子，我心伤悲”，思念如决堤的洪水一般，一泻而下。思念从起先的心跳不止，到后来的忧虑担心，再到后来的悲从中来，思念的程度越来越烈。 夜夜思念，日日期盼，却终不见惦念的人儿出现。所以，主子公才选择“陟彼南山”来采摘随处可见的蕨和薇。因为，登高方能望远，爬山高高的南山，她可以看到更远的距离，可以更早地看到丈夫归家的身影，即便是这只是自己的期盼，她也要进一百分的努力。又或许，站在高高的南山之巅，她可以与自己心中的人儿更近一点。 日思夜想，不得相见，唯有借助梦境来团聚。“亦既见止，亦既觏止，我心则降”，“ 亦既见止，亦
8、既觏止，我心则说”，“亦既见止，亦既觏止，我心则夷”。思念已久的丈夫最终出现在自己眼前，主子公该是何等的快乐啊。“降”，“说”，“夷”再现了她由担心，到坦然，有惦念到宽慰，有忧愁到欢欣的心路历程。即便是只能在梦中暂借思念之苦，也是值得窃喜的，终归是聊胜于无啊。 俗话说，日有所思，夜有所梦，唯愿沉醉在这样的梦中不曾醒来，思念的味道可见一斑。 诗经读后感范文三 悠扬而宛转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而漂亮的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部诗经的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。 诗经可以说
9、是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。诗经具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见诗经是一部可读的可深化体会的儒家经典。 孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”诗经中大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与诗经一般富有深厚
10、而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。 孔子又云：“不学诗，无以言。”诗经带给我们的不仅仅只是那纯净漂亮的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，诗经也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”.诗经中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具
11、有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。 中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐渐传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是绚烂的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已变更人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的安静越来越难求，但读诗经便可抚平人们内心的浮躁，因为诗经是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它照旧是绚烂而华美的，照旧有着一种奇妙的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为珍贵的，亦是最难得的，若初心不
12、忘，传统文化便不会中断。 诗经这一本书中，或许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但或许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深化的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为珍贵的精神财宝 四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美妙如初。 诗经读后感范文四 诗经是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很宝贵的古代史料。 关雎是诗经全书的第一篇，选自诗经周南。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比方，
13、起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，胜利的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感绽开了大胆的表露，将主子公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增加了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美妙。 在生活中，时间对每个人的说都是特别重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点缺憾”。采葛选自诗经玉风，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和苦痛带来的无尽奢侈，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。 诚信对于我们每个人来说都是特别重要的。诚信是人与人交往中必需的品质;诚信是人们在社会中的
14、通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应当拥有的优秀品质。在选自诗经邶风的静女中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是始终在视察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是志向，一旦目标确定，就要坚持究竟。无论何时何地，都不行以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力气在呼唤我们，激励我们，这个力气就是诚信，这个力气就是信任。 人生的道路上不行能一帆风顺，不行能时时到处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸
15、。就像柏舟中写到的是君子明珠暗投，受小人欺辱的内伤心苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今日的成就。当然也不是说，要成为伟人肯定是经验过困难的人，能用方法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，须要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。 我最喜爱选自诗经秦风的蒹葭。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不行即的惆怅，悲观的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到当然苦恼，
16、而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充溢绽放，生活是如此美妙高尚。 诗经是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今日，这必定会成为广阔学生挚友的历史责任与使命。 诗经读后感范文五 孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴两岸，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心愿相通。诗歌的奇妙，令人无法揣测，看似平淡的字眼，简洁的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。 诗词歌赋中，最痴迷的是诗经。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无
17、尽回味，透着沁人心脾的诗意。 读过诗经，她有一种古朴恳切的美，像极了我见过的一种花粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“假如要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树漂亮的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，假如要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。 据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期始终到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些美丽的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。 那时的人们是最淳朴的，天真的，用最平凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一
18、种安静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神奇朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐安静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。 在诗经中情感之事总是特殊美妙，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都充满着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清爽，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的牢记，便从今日思夜想困顿不已。这美妙的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而簇新如昨。 当然，若诗经中仅有爱
19、情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。诗经中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。 激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呼喊响彻天地。但诗经中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了诗经之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经从前繁华的宫殿与宗庙，全部生长的禾苗都在祭祀着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。 一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读如同耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。 同时，诗经为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代
20、人民的勤劳、英勇，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在诗经国风七月中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在伐檀可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向坐享其成的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级干脆绽开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，硕鼠具有震颤人心的力气。 撇开一切背景，诗经只是诗经，朴实悠远，安静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清爽隽永的文风。 诗经是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热忱、剧烈的政治和道德意识、真诚主动的人生看法这些被后人概括为的“风雅”精神。 这树绚丽的诗词花，始于西周，最终春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向将来奔去。 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页