《2022年《中国通史》读后感优秀范文10篇(2).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年《中国通史》读后感优秀范文10篇(2).docx（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年中国通史读后感优秀范文10篇(2) 中国通史读后感范文六 读了这本中国通史(上卷)，我觉得我们的中国是历史悠久，文明深厚的，因为她是从灾难中一次又一次地站起来的。历史，把中国面对艰难困苦时的样子一一给我们呈现出来。在面对这些艰难困苦的时候，中国也在做着并且实现着一个巨大的梦。 这本中国通史(上卷)主要讲解并描述了中国大地上从猿人起先始终到唐朝末期的文明发展历程，这个历程也是中国梦走向现实的历程。 在史前史的时候，我们的祖先猿人就渐渐进化到早期智人或晚期智人，那也就意味着中华民族的祖先不再是蒙昧和野蛮的了。考古资料证明，中华民族的祖先从龙山文化起先，就已经进入文明的时代。 商王朝令我很
2、在意，不仅仅意味着这个时代甲骨文已经出现，更主要是因为在商朝中晚期时，教化起先出现，虽然那时的教化和现在的教化有很大的区分，学生们只学有关宗教祭典等礼仪学问，但是，教化的出现让中华文明的传承更加快捷，更加有效。 秦朝这还讲解并描述了有关秦始皇的故事。秦始皇统一了文字、货币和度量衡，这些措施更有利于统一的多民族国家的形成和中华文化的进一步发展。秦始皇修建了万里长城。万里长城是世界历史上最宏大的建筑之一，是中国历史上的七大奇迹之一。它充分体现了中国劳动人民的高度才智和无限的创建力。它是中华民族悠久文明的象征。这是中国梦随着长城动身的时代。 在东汉时期，蔡伦独创了造纸术。这一技术的推广，让中华文明的
3、传承有了更为便利、更为廉价的基础。 隋唐时代是中国经济和文明大发展的时代。隋朝，是中国进入繁华的时代。此时的中国，已经和日本等外国有了交往，并且把自己的经济文化传向国外，中外人民也起先建立起深厚的友情。唐朝，中国社会经济旺盛，政治上实施开放政策，对外交往日益增多。唐朝成为中华文化最兴盛的一个时代。 中国正在实现她的梦，正在成为一个富强文明的中国。这不仅仅是中国的梦，也是每个人的梦。 这就是我看了中国通史(上卷)所获得的启示。 说明：写此读后感经验了“三改”程序。第一遍，孩子读了书后撰写提纲，基本上完成了1-5、7、9段的书写。我看完后，觉得孩子的眼光不错，选材基本上符合要求，当然也有须要改进的
4、地方，比如对主题的把握还不到位，对详细细微环节、事务的选择还可再斟酌。经我提示，孩子进行了其次次修改，增加了第6段和第8段的内容，增加了秦始皇统一文字等细微环节。但是，我发觉，孩子的这篇读后感在文字上、在紧扣主题上还有可接着修改的地方，因此，我建议她在每一个片段中都要紧扣“文明”、“幻想”这样的词语;同时进一步疏通文字，使文字更连贯。经过第三次修改，文章基本成型。最终我为她拟定了题目，并添加了最终一句话。 中国通史读后感范文七 吕思勉(1884年-1957年)，字诚之。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、 陈垣 、陈寅恪并称为现代中国四大史学家。毕生致力于历史探讨和历史教化工
5、作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江高校、光华高校等校任教，曾担当光华高校历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范高校历史系任教，被评为历史学一级教授。 通过研读吕思勉先生的中国通史，更多的感受是先生探讨历史的方法和看法，更多的体会是历史的作用和价值。与我们以前在学校学的历史有不同的感受，原来我们学的是历史的确定性，历史就是真相，就是历史书说的都是不容置疑正确的，都是须要毫不怀疑的背诵的;吕思勉先生的书告知我们，历史是不完全确定性的，历史不能反映全部的事实真相，只是真相的一部分，
6、还有一部分须要依据资料和阅历去推想。 历史多是记载一些特别的人物和特别的事情，因其特别才有记载的价值。殊不知特别的人和特别的事总是发生在一般社会上的，由一般社会产生的。有怎样的社会，才有怎样的人和发生怎样的事情。而这特别的事发生之后，又要影响到一般社会，而使之发生显著改变。特别的人物和一般社会的关系，亦是如此。我们必需把特别的人和特别的事放到一般社会里，才能看到事情的全部真相。而一般的社会是记载不足的，就须要我们依据人生阅历和资料去推想和完善整个社会的场景。 事实是客观的，记录事实的人确是非完全客观的，有主观性。事情本身就是困难的，能完全无缺的记录事实就是看法特别难的事，再加上人的非完全客观性
7、，就会导致记录的东西不会是完全的事实。后人在读历史的时候，就必需考虑到这种状况，不能死读历史，历史只是真相的一部分，有时是很小的一部分甚或是虚假的一部分，其他的部分是须要读者思索和推想的。只有这样，我们才能最大限度的接近真相。 有人常说历史是“前车可鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情胜利了，可以奉以为法;所做的事情失败了，我可以引以为戒。这话粗听好像有理，细想却不尽然。世界是进化的，后来的事情，绝不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更恐不免加重。前车可以为鉴，要了解前车的路况是怎样的，然后再针对现在的路况加以对比，找出可以借鉴的相同或相像部分，剔除与目前状况不符合的部
8、分，加以动态的对比，才能真正的让前车可鉴起作用，才能实现历史的价值。 历史，是探讨人类社会的沿革，相识其变迁进化的因果关系的学科。正史、编年史、纪事本末、政书为探讨历史最紧要的资料，其余的如杂史、传记、地志、学史、史论等为补充。历史的探讨肯定是连续的、贯穿的，不能片面的、断续的。一件事情我们只有从头到尾的了解清晰，才能对事情的真相有一个明晰的推断;假如我们只了解了一部分事实，就会有失偏颇，推断不准。对完全的人类历史有了深化探讨，才能更精确地找出其发展改变的规律，才能对将来作出靠谱的预料，才能让历史更好地服务人类社会的发展，才能更好的体现历史的价值。 历史探讨属于社会学范畴。与自然科学探讨相比，
9、不是精准的精确，而是模糊的正确。定性探讨多些，定量探讨少些。历史是由人演绎的，人性是困难的，这也确定了历史是困难的。历史的探讨不能用探讨自然科学的那些方法，历史的发展不是简洁的线性关系，大多都是困难的非线性关系。要用动态怀疑的心态去看待探讨的资料，全部的资料都是事实的一部分(甚至是歪曲的事情)，远远不是全部，都须要我们依据资料去进行推断。基本的依据就是恒古不变的人性和常识，它们是验证历史的唯一标准。 吕思勉先生的中国通史是一本真正的好书!是能引起人深化思索、不断接近历史真相并能“以古鉴今”的好书! 中国通史读后感范文八 这次要说的是吕思勉的中国通史这本书，作者被称为民国四大史学家之一，成书于抗
10、日斗争激烈时期。作者很有水平，各种引用古籍文献、引经据典，但是对我来说看得也不怎么通畅，许多文言文，叙述也很不白话，终归算是那个时代白话文还未普及，在历史事务叙述时许多人物事务一笔而过，假如没有一点历史基础的话看得就很懵逼了，对我来说便是如此了。 上篇是普遍历史书格式的政治史，各种朝代更迭，政治事务;下篇是文化史，分别讲了官职、婚姻、实业、货币、教化、宗教等等专题。内容可以说特别全面了，横向角度和纵向角度涵盖进去，但是也不太好讲，各种历史大事可以说大家都很熟识了，所以我就说里面看到的新东西吧。 首先在春秋战国时期，所谓中原地区的国家相对位置其实原来较好，在周朝本是强国，但是后起的齐、秦、楚、晋
11、，以及吴越等国因为与异族接近，长期征战磨砺，并且地处边陲，易于扩展，反而青出于蓝成为一等强国了，此际可以看到当时处于华夏边缘文化的少数民族的历史推动作用。中国的历史确是一部多民族国家的形成史，中原王朝与周边少数族群的互动是其及其重要的一环，书中有指出，东汉后期因实行过度的同化政策，强使折服的羌族移居内地，致使强乱打伤帝国元气。五胡乱华之后各少数民族与汉族杂居，而汉族又因躲避灾祸等缘由移居边陲，相互的融合遂发生，到隋唐时候很多五胡已泯然众人矣，与汉族没什么差别了。同时，作者说明了一下“胡无百年运”的缘由是因为边陲的少数民族进入中原的缘由自是获得中原的财宝，但原来他们战斗力极强，但是得到财宝后确定
12、会变得骄奢淫逸(相对而言)，他们能根除这导致战斗力下降的骄奢淫逸吗?答案是不能，因为他们南下入主中原的目的就是获得财宝、荣华富贵，但是这又会让他们失去战斗力，所以五胡乱华时期的少数民族政权往往被后期之秀战胜。当然，我可能认为还有其他诸如统治技术的缘由，不过这却是一个角度。 另外说说中原王朝本资源、财宝、人口更多，但是往往老战胜仗的缘由，因为秦汉以后兵征既息，不须要人人当兵了，取消人人义务兵役制，加上后汉起先后还起先利用异族军队，中原武力上就更疲弱了。这个趋势后世王朝反而越演越烈，唐王朝异族将领驾驭了特别大的权利。汉代武力强大主要用的还是汉人，但是唐代的强大许多就是利用对方自己的间隙以及异族军队
13、了。这个在哈佛中国史(正在看)中又更具体的论述，被称为汉帝国内部的去军事化，但是这又是必不行免的过程，在秦殇中论述秦亡的缘由特地说的是一套在秦国行之有效的政策把它推广到全国这个更大的体系中可能是不合适的，打仗有系统的严刑峻法，有许多被攻陷的领土用来赏罚，但是战事结束后这种驱动力就消退了。打仗时期的政策系统，就不适合于和平常期了。 另外，汉代王莽王朝时期还有一个重要的转变被作者提出，他说王莽之前人们对于朝政、社稷的看法还是很乐观的，很信任假如社会有什么问题那我们就改革政策来解决它。王莽的新政许多具有志向主义，这不是当时他一个人的想法，当时许多人拥护他，在政策上确定代表了许多人的看法，但是他的大规
14、模改革失败了，后世牵涉到大的变革就无人改提及了，“社会渐渐被视为不行人力限制之物，只能挺其迁流所至。”“治天下不如安天下，安天下不如以天下安”渐渐被视为政治上的清规戒律。 还有，对于宋代的一些状况作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十国，其实从东汉起先，国家的权利就在变小，西汉的灭亡是因为王莽的一些政策比如土地收为国有，然后均分土地，但是这确定触发了相当多人，特殊是大地主豪强的利益，所以借地主豪强建立起来的东汉特别爱护地主的利益，后世帝国与地方势力关系更加亲密，有一种重地方而弱国家的趋势。而唐宋在文化、制度方面也有一个相关的转变，比如科举制度就是网罗天下英才而用之，减弱了地方势力，而宋代文化
15、上更强调忠君爱国，其心学也更强调学问分子的修养、偏重内心，培育忠心爱国的人士，尽量摈除地方主义。 中国通史读后感范文九 史诗化呈现厚实的历史 “历史是过去传到将来的回声”，能看到多远的过去，就能看到多远的将来。“不知过去，无以图将来。”看历史，是为了望见历史中我们的真实形象。丘吉尔说过：“那些遗忘历史的人注定会重蹈覆辙。”牛津高校出版的技术史也指出：“过去的教训是将来行动的指南。”对一个国家来说，历史衍进中的任何成败得失、阅历教训，都是后人的财宝，都值得我们借鉴。所以，对历史，我们应当多一份敬重，多一份思索，对古代的胜利阅历，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学看法，擅长从历史中看成
16、败、知兴替、鉴是非。 江河万里总有源，一个民族的历史是一个民族安家立命的基础。泱泱华夏，上下五千年，通史著作不少。优秀者，往往既重史料翔实，又重文字美丽。案上这套中国通史，就是民国公认史学大家的集大成。其中，吕思勉先生的文字中，引用的史料非常丰富，旁征博引，大气磅礴;张荫麟先生则不圄于史籍，甚至把诗经、楚辞、论语中的词句用得出神入化，文字非常美丽;而蒋廷黻先生则是在近代史探讨上采纳了新的探讨方法和新的探讨观念，提倡原始档案材料的收集。他写李鸿章，就不止是看史料，还曾亲自走访李鸿章的旧部、助手、秘书等。 历史是厚实的，正如中国通史一样。厚厚的上中下三册，翻起来不轻松，读起来更加意味深长。中国通史
17、，不但有历史内容，还有思想深度，更有莎士比亚式的情节生动性和丰富性。闻名历史学家谭其骧称其“以史学名著而兼通经、子、集三部”。严耕望赞吕思勉“通贯各时代，周赡各领域”，这也是中国通史的主要特色。顾颉刚评价中国通史“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。中国通史是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，史料之翔实，观点之新奇，语言之生动，对历史人物的评判之公正，为同类书所不及。 中华民族巍然矗立东方五千年，为人类创建了绚丽不熄的宏大文明的历史，那是人类最宝贵的遗产之一。张荫麟、吕思勉、蒋廷黻所著中国通史，从“民族的形成”起笔，沿着历史的道路，回顾梳理了王朝更替、历史兴衰的
18、来龙去脉，分门别类地叙述中国社会经济制度、政治制度和文化学术的发展状况，内容包括封建婚姻的变迁、同族与异族的同化和异化、文化思潮的形成，以及近代政治社会对现代经济、社会、教化的影响，等等。不应遗忘历史，“历史是现实的根源，任何一个国家的今日都来自昨天。只有了解一个国家从哪里来，才能弄懂这个国家今日怎么会是这样而不是那样，也才能搞清晰这个国家将来会往哪里去和不会往哪里去。” “欲知大道，必先为史”。中国通史“思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科著作更能激发人们的想像力”。列宁说：“遗忘历史就意味着背叛。”休谟认为，“历史不仅是学问中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他很多部
19、分的门径，并为很多科学领域供应了材料。”吴晗说：“我们的历史是一份无比宝贵的遗产，是值得我们骄傲的。”我们从历史中走来，它是我们存在的依据和理由，它是我们成长的沃土和甘露。说的更通俗点，中国通史是一份无比宝贵的遗产，是一套值得细读、深读的传世经典，全部对中国历史、语言、文学、艺术和考古感爱好的人都将感谢于这套书，它在相对少的篇幅里精确而富有见解的说明了中国从最早时代始终到今日。 中国通史读后感范文十 历史最早要追溯到什么时候呢? 是从结绳记事， 还是从石头上刻字的时代呢? 人类的文明发展到了今日，经验了好多年的发展， 每次变更都让时代发生着很大的变革。 文字让人们有了记录并且传承的前人的观点以
20、及发生的历史事务。 楔形文字，象形文字， 这些都是依照着人们对于外在世界认知所造出来的字。 中国古代的神话传闻里，是仓颉造字， 中国的文字看起来好像那个字本身就能看出它代表的意思， 而无需你去读出它们。 许多古代的传闻里都有着关于这个世界美妙的想象，盘古开天辟地，女娲补天，后羿射日，夸父逐日。 但是说起中国的历史，却丝毫不逊色于这些神话故事。 中国有着5000多年的历史， 从小每每看电视纪录片的节目，就会听到旁白解说这样讲， 从遥远的远古，到有了朝代记载的夏商周，夏朝的农夫起义，商朝末年的武王伐纣，隋唐时期的历史，明朝的农夫起义， 这些都曾经被搬上了戏剧舞台，以及被后世的文人加以修饰和夸张的写
21、成了小说，演艺。 但是不能不说这些历史本身有着让人发掘的地方。 中国通史是一部根据朝代记录的历史书籍。 为什么我们要读历史呢? 上学的时候，可能会说， 因为有这门学科啊。 那么对于既不须要考试，平常工作中也几乎不接触历史相关的我们，读历史又是为什么呢? 个人认为，首从前人的价值观念以及他们身上发生的历史事务，肯定程度上印象着后人的处事观点、对待事情的看法，孔子的儒家思想，至今影响着不止中国的人们，也影响着其他国家的人。唯恐孔子自己也想象不到后人会对他的思想这样的推崇。 经过千年历史之后，仍旧有着人们值得学习之处;读历史可以从前人的阅历中吸取一些学问，用于自己所专长的行业。 说起前人的阅历， 假
22、如不是孔融理解了应当谦让的道理，那么不会有孔融让梨的故事， 同样，后世的我们也不会知道这个关于谦让美德的故事。 通读中国的历史是一个须要很长时间的事情， 从夏朝到当代历史的更替是一个长且历史渊源深厚的时间段。 三位作者合著了这部书，信任也有一部分这方面的缘由吧。 我们之前学校中所学的那部分历史， 有中国各个朝代，以及世界史， 却不是连贯性的，相对于考试来说，课本上的粗略的做些理解和记忆是足够的。 三位作者简明，生动的描写，客观公正的阐述了中国历史的进程。 假如作为对历史的读物，则不说值得关注，也不行错过。 第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页